위양은 진효공에게 "사람들은 그들과 함께 혁신을 시작할 수는 없지만, 그들과 함께 사업의 성공을 축하할 수 있다" 고 말했다. 고상한 도덕을 중시하는 사람은 세속적인 편견에 동조하지 않을 것이다.
큰일을 이룬 사람은 인민과 상의하지 않는다. 그러므로 지혜로운 사람이 나라를 다스릴 수 있다면, 나라를 부강하게 할 수 있다면, 낡은 법도를 따를 필요가 없다. ""
간룡이 말했다. "아니, 나도 이 말을 들었다.' 현자는 백성의 낡은 풍속을 교화하지 않고, 현자는 국법을 바꾸지 않고 나라를 다스린다. 위양은 말했다. "평범한 사람들은 모두 골동품이다. 죽은 책을 읽는 사람들은 모두 자기가 들은 것에 국한되어 있다.
이 두 사람은 관직에서 법을 준수하는 데만 사용할 수 있을 뿐, 구법 밖에서는 그들과 법제 개혁을 토론할 수 없다. 하상주 3 대 예의제도는 다르지만 모두 천하를 칭송할 수 있다. 춘추 오패, 법계는 다르지만, 연이어 날씨를 지배할 수 있다.
그러므로 지혜로운 사람은 법도를 만들 수 있고, 어리석은 자는 법도에 얽매일 수밖에 없다. 재능이 있는 사람은 예절 제도를 바꾸고, 재능이 없는 사람은 예절 제도에 얽매일 수밖에 없다. ""
진 xiaogong 는 말했다: "아주 좋아. 클릭합니다 위양은 상시로 임명되어 결국 법률 변경을 명령했다.
인민의 열 가족마다 한 개씩, 다섯 가족마다 한 개씩 구성하라는 명령이 있다. 상호 감독 제보, 한 집은 위법, 아홉 개는 제보, 제보 안 함, 열 곳은 함께 벌을 받는다.
법을 어기고 규율을 어기지 않는 사람은 참수되고, 법을 어기고 규율을 어기는 사람은 적에게 투항하는 사람처럼 처벌을 받게 된다. 사적인 일을 위해 싸우는 것은 줄거리의 경중함에 따라 각각 다른 처벌이 있다.
상공업에 종사하고 게으름으로 가난한 사람들은 자신의 아내와 아이들을 모두 관노로 받아들이게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 일명언) 왕실에 병역이 없다면 귀속이라는 칭호를 받지 못할 것이다.
각 농가에는 자체 농가 음악, 남녀 하인, 각기 다른 등급의 옷이 있다고 한다. 공로가 있는 자는 영광스럽고, 무공덕자는 재산이 있어도 열매를 나누지 않는다. (서양속담, 돈속담)
"부민 강병" 은 상양의 변법의 최종 목표이다. 진효공의 지지로 상양은 그 주장을 진국의' 부서강병' 의 요구와 결합하여 두 차례의 변법을 진행했다.
두 정치 개혁은 모두 법령을 기본 수단으로 정치, 경제 및 기타 사회 분야에서 각종 개혁을 진행한다. 따라서 상양변법의 모든 내용은 법제로 귀결될 수 있다.
법적 관점에서 상양의 변법은 주로 다음과 같은 측면을 포함한다: (1)' 법' 을 사서에 기재된' 법' 으로, 상양은 법을 배운 후 한때 법을 법으로 바꾸었다. "법" 은 춘추 이래 법률 규범의 총칭으로, "수평" 을 의미한다.
당시 신흥계급은 서주가 등급차이를 특징으로 한' 의식' 과' 형벌' 을 반대했기 때문에' 형벌' 의 개념은 마치 물을 멈추는' 법' 으로 대체되었다. 하지만 사회가 발전함에 따라 사람들은' 법' 의 공정성에 만족할 뿐만 아니라 법의 보편성과 필요성을 더 높은 위치로 끌어올릴 것을 요구하고 있다.
그래서 상양은 몇 가지 중대한 법령을' 법' 으로 개명했다. 이후 중국 고대의 주요 법전은 일반적으로' 법' 이 아니라 법이라고 불렸다.
법률을 법률로 바꾸는 것은 법률 관념의 또 다른 진보이다. (2) 법적 수단을 이용하여' 부민 강병' 조치를 실시하다.
"부민 강병" 은 상양의 변법의 최종 목표이다. 변법 기간 동안 상양은 일련의 법령을 반포하여 농직과 군사적 성과를 장려했다.
예를 들어, 밭을 갈고 천을 짜고, 음식을 많이 먹고, 직물을 많이 짜는 사람들은 노동을 면제하거나 노예 신분을 해제할 수 있다고 규정하고 있습니다. 장사 투기와 농사 게으름으로 빈곤한 사람들에게는 그들의 아내와 아이들이 공식 노비로 몰수되어야 한다. 소농 경제의 발전을 장려하고 가계세원을 확대하기 위해 상양은 분상령을 내렸고, 성인 남성이 두 명 이상인 가정의 분가를 강제하여 국가 재정수입을 늘렸다.
군공을 장려하는 방면에서' 군공법' 을 반포하여 군공의 크기에 따라 군공을 수여하도록 규정하였다. (3) 법적 수단으로 옛 귀족의 특권을 박탈하는 것은 낡은 제도에 대한 철저한 개혁이기 때문에 처음부터 보수세력에 강한 반대를 받았다.
낡은 제도를 개혁하고 새로운 질서를 수립하기 위해 상양은 변법 과정에서 각종 법적 수단을 이용하여 옛 귀족의 특권을 제한하거나 박탈한다. 예를 들면' 귀하를 위해 비싼' 제도를 폐지하는 것과 같다. 병역제에 따르면 군주직계 이외의 종실 귀족은 병역에 불복하면 작위와 귀족 신분을 박탈당할 것이다. 동시에 분봉제를 폐지하고 군현제를 실시하며 옛 귀족의 지방권력에 대한 독점을 박탈하고 중앙에서 지방에 대한 전반적인 통제를 강화하다.
(4) 법률가의' 법치국',' 명법중형' 사상을 전면적으로 관철하다. 법가의 대표 인물로서 상양은 실제 정치권력을 장악한 후 몇 가지 기본적인 법률사상을 실제 정치에 적용했다.
첫째,' 법치국' 을 강조하고 법률 제정과 법률 학습 홍보를 중시한다. 둘째,' 중형경죄', 상양은 변법 과정에서 법가의' 중형' 을 극치로 발휘하고, 입법에서 엄한 형종을 규정하고, 실천에서 중형원칙을 관철하고, 양형폭을 늘리고, 경죄에 중형을 가한다.
셋째, 용서가 없다. 중형주의와 법치의 원칙을 관철하고 국가법의 진지성을 강조하기 위해 상양은 변법에서 용서를 반대하며 모든 유죄자는 처벌을 받아야 한다고 주장했다. 넷째, 매국노를 장려하고, 매국노를 더욱 효과적으로 금지하기 위해 상양은 여러 차례 법령을 반포하고, 매국노에 대해' 참수 공개' 에 대한 장려를 규정하고, 신하들이 서로 매국노를 고발하도록 독려한다.
다섯째, 함께 앉는 제도를 시행했다. 변법 기간 동안 상양은 동인, 동군, 동직, 가족 등이 함께 앉아 있는 제도를 광범위하게 시행했다.
열병병에 관한 논문의 전문을 번역하는 주요 목적:
번역:
위양이 법제를 바꾸려 하자 진나라 귀족들은 매우 불쾌했다. 위양은 진효공에게 "사람들은 그들과 함께 혁신을 시작할 수는 없지만, 그들과 함께 사업의 성공을 축하할 수 있다" 고 말했다. 고상한 도덕을 중시하는 사람은 세속적인 편견에 동조하지 않을 것이다. 큰일을 이룬 사람은 인민과 상의하지 않는다. 그러므로 현자가 나라를 다스리고, 나라를 부강하게 할 수 있다면, 낡은 법도를 따를 필요가 없다. " 간룡이 말했다. "아니, 나도 이 말을 들었다.' 현자는 백성의 낡은 풍속을 교화하지 않고, 현자는 국법을 바꾸지 않고 나라를 다스린다. 위양은 말했다. "평범한 사람들은 모두 골동품이다. 죽은 책을 읽는 사람들은 모두 자기가 들은 것에 국한되어 있다. 이 두 사람은 관직에서 법을 준수하는 데만 사용할 수 있을 뿐, 구법 밖에서는 그들과 법제 개혁을 토론할 수 없다. 하상주 3 대 예의제도는 다르지만 모두 천하를 칭송할 수 있다. 춘추 오패, 법계는 다르지만, 연이어 날씨를 지배할 수 있다. 그러므로 지혜로운 사람은 법도를 만들 수 있고, 어리석은 자는 법도에 얽매일 수밖에 없다. 재능이 있는 사람은 예제를 바꾸고, 재능이 없는 사람은 예제에 얽매일 수밖에 없다. 진 xiaogong 는 말했다, "좋은. 수이 명나라 웨이 양 자주, 차오 법 을 변경합니다. 인민의 열 가족마다 한 개씩, 다섯 가족마다 한 개씩 구성하라는 명령이 있다. 상호 감독 제보, 한 집은 위법, 아홉 개는 제보, 제보 안 함, 열 곳은 함께 벌을 받는다. 법을 어기고 규율을 어기지 않는 사람은 참수되고, 법을 어기고 규율을 어기는 사람은 적에게 투항하는 사람처럼 처벌을 받게 된다. 사적인 일을 위해 싸우는 것은 줄거리의 경중함에 따라 각각 다른 처벌이 있다. 상공업에 종사하고 게으름으로 가난한 사람들은 자신의 아내와 아이들을 모두 관노로 받아들이게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 일명언) 왕실에 병역이 없다면 귀속이라는 칭호를 받지 못할 것이다. 각 농가에는 자체 농가 음악, 남녀 하인, 각기 다른 등급의 옷이 있다고 한다. 공로가 있는 자는 영광스럽고, 무공덕자는 재산이 있어도 열매를 나누지 않는다. (서양속담, 돈속담)
"부민 강병" 은 상양의 변법의 최종 목표이다.
진효공의 지지로 상양은 그 주장을 진국의' 부서강병' 의 요구와 결합하여 두 차례의 변법을 진행했다. 두 정치 개혁은 모두 법령을 기본 수단으로 정치, 경제 및 기타 사회 분야에서 각종 개혁을 진행한다. 따라서 상양변법의 모든 내용은 법제로 귀결될 수 있다. 법적 관점에서 볼 때, 상양의 변법은 주로 다음과 같은 측면을 포함한다.
(1) "법" 을 "법" 으로 변경합니다
역사서에 따르면 상양은 "법을 받고 사단 진" 후 "법을 법으로 바꾸었다" 고 한다. "법" 은 춘추 이래 법률 규범의 총칭으로, "수평" 을 의미한다. 당시 신흥계급은 서주가 등급차이를 특징으로 한' 의식' 과' 형벌' 을 반대했기 때문에' 형벌' 의 개념은 마치 물을 멈추는' 법' 으로 대체되었다. 하지만 사회가 발전함에 따라 사람들은' 법' 의 공정성에 만족할 뿐만 아니라 법의 보편성과 필요성을 더 높은 위치로 끌어올릴 것을 요구하고 있다. 그래서 상양은 몇 가지 중대한 법령을' 법' 으로 개명했다. 이후 중국 고대의 주요 법전은 일반적으로' 법' 이 아니라 법이라고 불렸다. 법률을 법률로 바꾸는 것은 법률 관념의 또 다른 진보이다.
(2) 법적 수단을 이용하여' 부민 강병' 조치를 실시하다.
"부민 강병" 은 상양의 변법의 최종 목표이다. 변법 기간 동안 상양은 일련의 법령을 반포하여 농직과 군사적 성과를 장려했다. 예를 들어, 밭을 갈고 천을 짜고, 음식을 많이 먹고, 직물을 많이 짜는 사람들은 노동을 면제하거나 노예 신분을 해제할 수 있다고 규정하고 있습니다. 장사 투기와 농사 게으름으로 빈곤한 사람들에게는 그들의 아내와 아이들이 공식 노비로 몰수되어야 한다. 소농 경제의 발전을 장려하고 가계세원을 확대하기 위해 상양은 분상령을 내렸고, 성인 남성이 두 명 이상인 가정의 분가를 강제하여 국가 재정수입을 늘렸다. 군공을 장려하는 방면에서' 군공법' 을 반포하여 군공의 크기에 따라 군공을 수여하도록 규정하였다.
(3) 법적 수단으로 옛 귀족의 특권을 박탈하다.
상양의 변법은 낡은 제도에 대한 철저한 개혁이기 때문에 처음부터 보수세력에 강한 반대를 받았다. 낡은 제도를 개혁하고 새로운 질서를 수립하기 위해 상양은 변법 과정에서 각종 법적 수단을 이용하여 옛 귀족의 특권을 제한하거나 박탈한다. 예를 들면' 귀하를 위해 비싼' 제도를 폐지하는 것과 같다. 병역제에 따르면 군주직계 이외의 종실 귀족은 병역에 불복하면 작위와 귀족 신분을 박탈당할 것이다. 동시에 분봉제를 폐지하고 군현제를 실시하며 옛 귀족의 지방권력에 대한 독점을 박탈하고 중앙에서 지방에 대한 전반적인 통제를 강화하다.
(4) 법률가의' 법치국',' 명법중형' 사상을 전면적으로 관철하다.
법가의 대표 인물로서 상양은 실제 정치권력을 장악한 후 몇 가지 기본적인 법률사상을 실제 정치에 적용했다. 첫째,' 법치국' 을 강조하고 법률 제정과 법률 학습 홍보를 중시한다. 둘째,' 중형경죄', 상양은 변법 과정에서 법가의' 중형' 을 극치로 발휘하고, 입법에서 엄한 형종을 규정하고, 실천에서 중형원칙을 관철하고, 양형폭을 늘리고, 경죄에 중형을 가한다. 셋째, 용서가 없다. 중형주의와 법치의 원칙을 관철하고 국가법의 진지성을 강조하기 위해 상양은 변법에서 용서를 반대하며 모든 유죄자는 처벌을 받아야 한다고 주장했다. 넷째, 매국노를 장려하고, 매국노를 더욱 효과적으로 금지하기 위해 상양은 여러 차례 법령을 반포하고, 매국노에 대해' 참수 공개' 에 대한 장려를 규정하고, 신하들이 서로 매국노를 고발하도록 독려한다. 다섯째, 함께 앉는 제도를 시행했다. 변법 기간 동안 상양은 동인, 동군, 동직, 가족 등이 함께 앉아 있는 제도를 광범위하게 시행했다.