폭도' 의 저자인 구스타프 아커힐름 레폰은 프랑스인이다. 프랑스에 관해서는 혁명을 우회할 방법이 없다. 이 책의 관찰점은 대혁명 이후의 과도기에 근거한 것이다. 그 그룹은 점차 국가 정치생활에 진입하여 점차 통치계급이 될 것이다. 이러한 배경은 또한 집단 심리학을 더 연구할 만한 가치가 있게 한다.
심리학적으로 정의된 집단의 가장 두드러진 특징은 개인의 실종이다. 집단 중 개인의 사상 감정이 한 방향으로 발전함에 따라 집단은 막을 수 없는 거대한 힘을 갖게 된다. 더 강력한 무의식적 요인의 영향을 받아 집단은 몇 가지 기본적인 특징을 가지고 있다. 하나는 충동, 다변, 조급함이다. 집단의 개체들이 자극반응을 처리할 능력이 부족하기 때문에, 개인에 대한 사회적 제약이 집단의 보호 아래 사라지기 때문이다. 둘째, 쉽게 암시를 받고 경신하다. 이런 관점에서 볼 때, 역사도 믿을 수 없게 되었다. 세 번째는 감정의 과장과 단순화입니다. 넷째, 그들은 편협하고, 허세 부리며 보수적이지만, 오만함은 노예가 되기를 갈망한다. 다섯째, 집단의 도덕 수준은 낮든 고상하든 극단적이다. 또 무리는 이성적 추리력이 없고 비슷해 보이는 것을 한데 섞을 뿐 상상력이 풍부해 암시의 영향을 받기 쉽다.
집단의 기본 특징은 그들의 모든 신앙을 종교적인 형태로 만들고, 어떤 집단에 의해 지지되는 지도자가 바로 이 집단의 눈에는 진정한 신이다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 따라서 한 집단의 지도자가 되려면 먼저 개인의 매력이나 사회적 지위와 부를 통해 위망을 얻고 확고한 의지로 위망을 계속 유지한 다음 단언, 반복, 감염을 통해 집단을 이끌어야 한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 그러나 이러한 원동력은 종종 지속되지 않는다. 집단 관념은 표면적인 변동성을 나타내지만 핵심은 완고하고, 생산하는 데 시간이 오래 걸리며, 바꾸기 어렵기 때문이다. 지도자가 집단의 보편적인 신념과 감정에 어긋나면 오래가지 못할 것이다.
집단관념은 주로 저축 요인과 즉각적인 요인에 의해 결정되는데, 전자는 심층적인 요인이다. 구원의 요인은 인종, 전통, 시간, 정치사회 제도, 기관, 교육이며, 그중에서도 인종이 가장 강력한 요인이다. 직접적인 요인으로는 이미지, 단어와 구, 환각, 경험의 무용성, 이성 부족 등이 있다.
책의 끝에서 다양한 특징, 직업, 지능 수준을 포괄하는 개인의 네 가지 이질적인 집단, 즉 범죄 집단, 배심원단, 유권자 집단, 의회 집단을 분석하고 * * * 같은 문명의 진화 단계를 요약했다. 문명 초기에는 사방팔방에서 온 개인들이 모여 자연적으로 형성된 법률이 전체의 유일한 유대를 형성했다. 긴 시간과 일관된 환경이 인종을 만들었다. 인종은 제도, 신앙, 예술을 포함한 문명이 탄생하기 시작했지만, 문명이 어느 정도 발전하면 불가피하게 파괴된다. 국가가 지탱하는 이상은 약화되기 시작했고, 종교, 정치, 사회 구조가 흔들리기 시작했고, 군중들은 결국 단결이 부족한 개체가 되었다. 문명은 표면적일 뿐, 국가는 뚜렷한 영향을 발휘하기 시작했다. 모든 문명이 고갈되었을 때, 오합지졸은 역사적 사명을 집행하기 시작했고 혁명이 시작되었다. 이것은 한 민족의 생명주기 과정이다. 그래서 책은 전통이 없으면 문명이 있을 수 없고 전통을 파괴하지 않으면 진보가 있을 수 없다고 말한다.
집단을 지렛대로 삼아 심리학의 관점에서 사회와 문명의 여정을 보는 것은 의심할 여지 없이 재미있는 관점이지만, 책의 관점은 의심할 여지 없이 사회주의와 일치하지 않는다. 요약하자면, 이 책은 집단이나 사람이 역사의 추진자라는 것을 인정하지만, 하나는 파괴이고, 하나는 창조이다. 이것은 상의할 만한 가치가 있다. 또 이 책에서 밝혀진 여성 심리와 지능에 대한 차별은 눈에 띄지 않는다.
Mob 2' 사람이 많으면 힘이 크다'' 사람들이 땔감을 줍는다'' 단결은 힘이다' 를 보았다. 예나 지금이나 여러 가지 단어 표현은 단지' 집단' 에 대한 칭찬일 뿐, 색다른 목소리는 거의 보이지 않는다. 하지만 생각해 보면, 오늘날 사회에서 점점 더 많은 사람들이 자신의 작은 세상에서 제멋대로 행동하는 것을 좋아하지만, 일단 집단에 녹아들면 불편하고 팽팽하게 느껴지는 것이 개인의 이익의 선택인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
나는 오래전에 폭도에 대해 들은 적이 있다. 그것의 제목만 봐도 작자의 집단에 대한 태도를 알 수 있다. 사회심리학 분야에서 큰 영향을 미치는 저작으로서, 깊이 읽은 후에, 나는 저자의 집단에 대한 정의에 감탄하지 않을 수 없다. 현실의 묘사와 예리한 비판은 사람들이 잘 아는 역사적 사실과 결합해 작가의 관점을 더욱 논증했다. 개인의 심리에 대한 묘사는 개체가 집단의 영향으로 인한 끔찍한 변화에 따라 공감을 자아내지만, 사람들이 오랫동안 형성하거나 주입해 온 고정관념을 깨뜨렸다.
이 세상에는 혼자 존재하는 사람이 없거나, 사람이 다른 것을 떠나면 존재할 수 없다고 말할 수 있다. 모든 개인은 상호 연관되어 있다. 단지 시간과 공간, 가난과 부자, 지위 뿐이다. 모두가 그룹의 일부입니다. 아마도 이것은 개인이 집단의 부정적인 영향에서 벗어날 수 없는 본질적인 원인일 것이다.
이 책은 집단의 특징과 개념에서 출발해 사람이 어떻게 단일 개체에서 집단의 일원이 되었는지를 설명하고, 자의식을 모호하게 하고, 주관적인 사고, 논리, 판단력을 상실하며, 점차 집단의 지혜로 동화되어 상상할 수 없고 충격적인 행동을 하게 되었다. 집단은 독재 통치 계급을 전복시켜 자유와 평등을 호소할 수 있지만, 오합지졸로 모여 자아를 잃고 기본적인 도덕적 판단을 잃고 학살과 청소를 할 수도 있다.
현재 사회뉴스와 각종 여론진지 평론 아래 사이버 폭력과 건반협이 곳곳에 가득 차 있다. "구경꾼들이 신기하기 때문에 투신자 자살을 독려하고, 생방송 관객이 아나운서 자살에 댓글을 달고 있다" 는 것인지, "행복의 원천-모래조각 네티즌의 말 한마디가 불쾌한 마음을 순식간에 풀어준다" 고 말했다. 이것이 바로 이른바 사람의 생존을 자양시키고 집단 사망을 촉진하는 집단이다. 이것이 바로 집단 여론의 힘이다.
이 책은 이 집단의 충동, 변이, 짜증, 그리고 암시와 경신에 대한 이 집단의 취약성을 열거한다. 집단은 순식간에 이 집단의 감정의 일관된 경향을 형성할 것이라고 암시한다. 그래서 집단은 아무런 목적도 없이 외부의 모든 암시를 따르고, 자신의 의견 판단과 비판정신이 부족할 것이다. 책 속의 개념을 현재에 두는 것도 현실에 가깝다. 중국에서도 바라보는 민족이지만 오합지졸의 기질이 있다.
이 책은 1930 년대 프랑스 대혁명 기간에 쓰여졌다. 그것의 일부 관점은 편파적이지만, 작가의 생각은 결코 시대에 뒤떨어지지 않았다. 르폰은 집단은 금상첨화와 설상가상이라는 두 가지 일만 할 수 있다고 말했다. 개인의 사상과 감정이 너무 약해서 우열을 막론하고 영향이 크지 않아 외적인 행동으로 전환하기가 어렵다. 만약 집단 사상으로 승화한다면 사회에 큰 해를 끼칠 수 있다.
이런 정보가 폭발하는 시대에, Mob 는 우리에게 집단의 미묘한 동화에 대한 좋은 경각심을 제공할 수 있다.
불량배 3' 은 프랑스의 유명한 사회심리학자 구스타프 아커힐름 레폰의 가장 유명한 사회심리학 저작이다. 이 책은 그다지 두껍지는 않지만, 사람들이 한 집단을 구성할 때의 다양한 심리상태를 섬세하고 심오하며 날카롭게 묘사했다. 집단의 일반적인 특징을 보고 갑자기 사람, 함께 모인 사람, 심리적 집단이 이렇게 다르다는 것을 깨달았다.
개인은 가장 간단한 구성이다. 한 사람은 생각하고, 한 사람은 행동한다. 이러한 개성들은 개인이 집단으로 모인 후에 반드시 보존되는 것은 아니다. 사람들이 모여서, 단지 많은 사람들이 함께 서 있다면, 붐비며 심리학 연구의 집단이 아니다. 사람들이 집단에 모여 하나의 상태에 들어가 독특한 존재를 형성하고 집단의 정신에 의해 지배될 때만 심리적 집단을 형성할 수 있다.
의식적인 인격이 사라지고, 감정과 사상이 같은 방향으로 바뀌는 것은 곧 조직집단이 될 사람들의 주요 특징이다. 애매하게 들리지만 현실은 진실이다. 인간성은 사회의 기본 구성 요소로서 반드시 복잡하고 변화무쌍해야 한다. 속담에' 사람과 사람이 말하는 것은 모두 쓸데없는 말이다' 는 말이 있듯이, 개체가 집단에 융합되는 것도 마찬가지다. 한 사람이 감히 할 수 없는 일을, 그 주변의 한 무리의 사람들이 다 했기 때문에, 그들은 양심에 거리낌이 없어 좋고 나쁨을 가리지 않았다.
심리집단의 가장 두드러진 특징은 일단 집단을 구성하는 이 개체들이 집단심리를 얻게 되면, 그들이 독립된 개체로서 어떤 생활방식, 직업, 성격, 지능을 가지고 있든 간에, 그들이 같은지 여부에 상관없이, 그들의 고유한 사상과 감정이 변할 수 있다는 것이다. 집단을 구성하는 개인과 고립된 개체는 다르다. 책에서 말했듯이, "집단을 형성하지 않으면, 어떤 생각이나 감정은 개체에서 전혀 일어나지 않거나, 행동이 되지 않는다." 전염병 기간 동안 쌍황련 강탈 사건과 같다.
이 책은 심리그룹 특징의 원인을 분석할 때 집단이 책임감을 상실하고 본능적 욕구를 발산하기 쉽다고 지적했다. 집단간에 일종의 감염 현상이 있는데, 마치 무형의 최면처럼 수시로 집단의 이익을 위해 개인의 이익을 희생하기에 충분하다. 감염의 영향으로 집단은 암시를 더 쉽게 받아들일 수 있다. 저자의 면밀한 분석을 통해 이 집단은 내 마음속에서 갑자기 기발하고 신기한 힘으로 변했다. 집단의 존재로 인해, 때로는 가장 피비린내 나는 폭행을 초래하기도 하고, 때로는 단 한 마디의 감언이설로 깨울 수도 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
물론 중국은 집단주의를 강조하는 사회주의 국가로서 심리집단의 특징이 더욱 두드러진다. 그러나, 대중의 정서의 고조와 범람은 결코' 중국특색' 이 아니다. 어떤 사회든 전환기에 이런 과정에 직면하게 될 것이다. 사회가 번영에서 문명으로 나아가는 유일한 길이라고 할 수 있다. 역사는 미국이 어떻게 1890- 1920 시대에 두 세대의 노력을 통해 비교적 행복하고 공정한 사회가 되었는지, 또는 스페인이 어떻게1976-202/Kloc 에 있는지 보여줍니다.
중국의 경제력이 부단히 향상되고 점차 세계에 녹아들면서 우리는 여론광신의 현황에 대해 냉정하고 이성적인 인식을 가져야 하며, 소극적이고 비관적일 수 없고, 맹목적으로 낙관할 수도 없다. 그러나 우리가 경계해야 할 것은 모호한 감정을 진실한 신앙으로 바꿀 수 없다는 것이다. 이런 과장되고 단순한 감정이 진정으로 집단을 지배할 수 있는 힘이 된다면 사회에 대한 피해는 헤아릴 수 없을 것이다. 우리는 중국 사회의 현황이 단지 과도기 단계일 뿐이라고 믿을 만한 이유가 있다. 앞의 길은 가시덤불로 가득 차 있지만, 우리는 결국 그것을 넘을 수 있다.
"Mob 4 Mob 평가" 는 프랑스 구스타프 아커힐름 르폰의 고전이자 세계에 영향을 미치는 집단심리학의 기초이기도 하다. 이 책은 집단 심리가 영향을 받는 곳, 집단과 개인의 차이, 집단과 지도자의 관계를 다루고 있다. 이 책에는 집단 심리의 특징과 사회에 미치는 영향에 대한 많은 예가 있다.
Ponler 는 "집단의 개체는 사막의 모래알과 같아서 바람에 의해 어느 곳으로든 날아갈 수 있다" 고 말했다. 나는 이 비유가 매우 적절하다고 생각하는데, 개체가 그룹화된 후의 표현을 형상적으로 반영한다. 이것이 오늘날 표류하는 현상이 점점 더 강해지는 이유이다. 앞서 언급한 사이버 폭력의 경우 충동, 조급함, 변화무쌍한 집단의 특징뿐만 아니라 다른 사람을 쉽게 암시하고, 쉽게 믿고, 도덕감이 매우 편집증적이고 강한 특징을 보여 인터넷에서 이른바 도덕적 납치를 형성했다. 집단은 종종 사고를 잘하지 못한다. 그들은 단지 하나의 진리나 하나의 잘못을 단순히 인정할 뿐이다. (존 F. 케네디, 생각명언) 왜냐하면 그들은 너무 많은' 뇌' 를 가지고 있고, 이렇게 많은 뇌 중 단 하나의 사고, 즉 집단 사유가 있기 때문이다. 이것은 Ponler 의 입에있는 집단 축적입니다. 어리 석고 똑똑하지 않습니다. 이것은 집단의 개인의식이 지속적으로 부족하다는 표현이다. 이런 의식적인 인격의 실종, 무의식적인 인격의 발흥은 의식적인 인격을 사라지게 하는 사람에게 완전히 복종하게 하고, 심지어 상식에 어긋나거나 그의 인격과 모순되는 일을 암시할 수도 있다.
사람들은 강하고 편집증적인 도덕감 때문에 자신의 도덕감을 만족시키는 일을 하도록 강요한다. 이를테면 재난에서 부자에게 기부를 강요하고, 버스에서 신체적인 원인을 고려하지 않고 자리를 양보하도록 강요하는 등. 만약 네가 거절하기로 선택한다면, 한 무리의 사람들이 몰려와 너를 비난할 것이다. 이러한 행위는 이 조직에 의해 대체천행도로 간주된다. 하지만 현실은 사람들이 진실을 알 수 없는 상황에서 손가락질을 하는 것이 당사자들의 가장 고통스러울 수 있고, 도덕적 후광을 입은 사람들이 진정한 가해자일 수 있다는 것이다.
따라서 사회적 진보에 있어서 개인이 의식적인 인격을 유지하는 것은 매우 중요하다. 남의 발언을 맹목적으로 믿지 말고, 맹목적으로 사교를 강요해서는 안 된다. 개인으로서 우리가 할 수 있는 유일한 일은 자신의 생각을 다른 사람의 경마장으로 만들지 못하게 하는 것이다. 자의식을 유지하는 가장 중요한 것은 자기인식이다. 자신의 관점을 자신하고 옳고 그름을 판단해야만 견지할 수 있다.
집단에서 긍정적인 암시도 중요하다.' 집단은 사전에 계획한 것이 아니기 때문이다.' " 그들은 가장 모순된 감정에 자극을 받을 수 있지만, 종종 현재의 자극 요인에 의해 영향을 받는다. 그들은 강풍에 휘말린 나뭇잎처럼 사방팔방으로 날아가 땅에 떨어졌다. 이런 비유는 집단의' 가소성' 을 형상적으로 보여준다. 전부 음의 에너지의 집합도 아니다. 어느 정도 새로 형성된 집단은 백지 한 장과 같고, 어떤 그림이 되는지는 컬러 브러쉬에 달려 있다. 긍정적인 암시는 집단을 좋은 방향으로 발전시킬 수 있다. 집단에 신앙을 형성할 수 있다는 것을 암시하고, 신앙은 문명의 기초이다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 집단은 어떤 신앙의 성공을 위해 자신의 생명을 희생하기 때문에 예나 지금이나 난세 속에서 여러 가지 사상의 혁명을 일으켜 쇠퇴하고 있는 기존 제도를 전복시키고 새로운 제도를 창조할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 번영과 안정의 시대에, 집단은 안정기여야 하며, 진선미의 실천자이다. 집단이 올바른 가치관을 가지고 있어야 사회가 점점 진보할 수 있고, 한 민족이 꾸준히 전진할 수 있다.