부처가 제정한 계율은 제자들에게 법을 준수하고, 몸과 마음을 구속하고, 선악을 없애는 만병통치약이다. 계율은 출가한 네 제자, 즉 미사, 사미니, 비구, 비구니를 위해 제정되었지만, 사실상 그들은 집안의 두 제자, 즉 유포세와 유포이를 위해 지켜야 한다. 그러나 오계를 받아들이기 전에 먼저 삼귀법, 즉 삼보에 귀의하고 불교 제자가 되어 선근을 쌓고 불도로 향해야 한다. 그런 다음 오계를 더 받아들이고, 오계는 입도의 근본 수단이다. 오계가 있으면 인류의 복보를 심고 성불을 위한 최초의 기초를 마련할 수 있다.

(1) 3 차 변환

삼귀의는 불문에 귀의하고, 불법에 귀의하고, 스님에 귀의하는 것이다. 전환은 전환과 의존이다. 그러나 불교를 믿는 사람은 모두 삼귀법을 받은 사람은 진정한 불교 신자이자 불교의 제자라고 할 수 있다. 불교 승려 삼보를 스승으로 삼다. 부처는 하늘의 하늘, 성인 중의 성인, 삼계의 스승, 4 세의 아버지이다. 불보 무한 짱, 성공 무한. 우뚝 솟은 웅장함, 설산 정상처럼 느껴지고, 미간 옥색이 휘황찬란하고, 6 도가 빛난다. 용화는 세 번째 만남을 원하고 사실이다. 불법은 유교 고전의 삼장에 대한 연구로, 반지의 불법에 대한 연구로 중생을 본진으로 되돌려 성인으로 만들 수 있다. 법보는 정말 예측하기 어렵다. 예를 들면 금구 전파, 용궁 창해장천향, 각성자가 왕조, 금필옥축, 가을기러기 한 줄처럼, 그해 삼장이 당에게 가져온 것으로 대대로 적용된다. 스님과 불법수행자처럼 반지를 스승으로, 홍종을 교로, 눈으로 천하를 바라보고, 눈으로 천하를 바라본다. 보중은 불가사의하다. 삼사운복을 걸치고 순식간에 컵 한 잔을 떠돌며 바다를 가로질러 감응단기로 갔다. 인간성 미덕의 주재가 될 만하다. 모든 것을 끊는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 오늘 나는 먼 곳에서 공부하고 싶고, 장시가 나를 지지하도록 격려하고 싶다. 만약 우리가 보리심을 발전시키고 불문삼보에 귀의할 수 있다면, 반드시 죄의 장애물을 제거하고 우리의 즐거움을 증가시킬 수 있을 것이다. 삼보가 하나가 되는 이치도 있고, 방장 삼보, 불교도들도 모두 믿는다.

(2) 오계

불교의 오계는 집에서 현모양처가 되는 계율이다. 첫째, 죽이지 않고, 둘째, 훔치지 않고, 셋째, 간음하지 않고, 넷째, 함부로 말하지 않고, 다섯째, 술을 마시지 않는다. 그리고 살인 도둑 간음, 네 섹스 반지 입니다. 술은 반지에 속한다. 이 오계는 집에서 지켜야 할 계명일 뿐만 아니라 일반 불교 신도들이 지켜야 할 도덕이기도 하다. 그러나 나중에는 출가계율과 비교해서 집 불교도의 계율로 여겨졌다. 사실, 그것은 미사, 사미니, 비구, 비구니 반지, 보살계의 기초이다. 물론' 반지는 무상보리경, 선법을 낳을 수 있다' 는 것은 사실이다. 보살의 6 도, 만도, 선행과 공덕은 모두 금계법으로 생겨났다. 유포세이' 는' 가장 가까운 사람' 으로 번역된다. 유버이' 는' 근물여자' 로 번역된다. 삼보, 불법, 불법을 짊어진 좋은 남자, 좋은 여자에게 가까이 간다는 뜻이다. 삼보에 친해지면 각종 선행을 키우고 복전을 심고 수시로 편리하고 각종 음덕공덕을 쌓을 수 있다.

인도에서는 남성 불교도를' 우포스카' 라고 부른다. 법에 따르면, 오계는' 학처' 라고 불리는데, 불교도들이 배워야 하는 것이고,' 학적' 이라고도 불린다. 선남선녀가 있으면 대지혜의 전당에 오른다. 오계는' 도' 라고도 한다. 즉, 모든 법도, 묘법, 선행은 모두 이것으로 조작된다. 교과서라고도 합니다. 네가 배워야 할 것이 바로 이 이치이다. 일명' 5 대 체조' 는 무수한 사람들을 끌어들이고 무수한 공덕을 이룬 것이다. 각종 공과를 늘리기 위해서, 이것이 바로 삼귀오계의 이치이다.

(c) 도둑과 간통죄 사이의 미묘한 차이

살생, 절도, 음행, 음행, 음주오계는 더 분석해야 한다. 하나는 살인이다. 살인은 두 가지 다른 차이가 있다. 하나는 고의로 살생하는 것이다. 둘째, 중생을 오살하는 것은 오살이든 오살이든 살생이라고도 한다. 수행자에게 그들은 모두 살생죄를 저질렀다. 국가 존엄을 지키는 법에서 살인방화도 범죄행위이며 반드시 처벌과 제재를 받아야 한다. 두 번째는 반지를 훔치는 것이다. 일하지 않고 얻은 것을 절도라고 한다. 불교도들은 크기에 관계없이 다른 사람의 돈, 금은보화를 훔쳐서는 안 된다. 그들이 너에게 주지 않는 한 다른 사람의 물건을 절대 훔치지 마라. 그러나 도계에는 8 가지 차이가 있는데, 상당히 복잡하다. (1), 노골적인 강도; (2), 비밀 도난; (3) 속임수; (4) 강제 압류; (5) 소송 기술; (6), 협박; (7), 직무는 물러나지 않는다. (8) 과세 대상. 위의 8 종은 절도죄의 범위에 속한다. 세 번째는 음탕한 고리로, 집에서는 문외한에게 음탕한 고리라고 불린다. 남녀가 서로 접촉하고, 사랑하고, 포옹하고, 진액과 혈액이 섞여 있는 것을 음행이라고 하고, 신도가 집에 있는 계명을 음행이라고 한다. 친구를 과외하기 위해 남녀가 결혼하고, 대대로 계승하며, 가족의 약속대로 한다. 부부의 법적 관계 외에, 남편의 사랑하는 아내, 아내의 사랑하는 남편, 음탕한 욕망을 음행이라고 부른다. 하지만 음탕한 면에서 세 가지 복잡한 상황이 있다. 제 42 장' 신스파' 에 언급된 계절성 속인:' 음탕에는 두 가지가 있는데, 하나는 비우발성 음행이다. 세 가지가 있습니다: (1), 그의 아내. (2) 미혼남녀 학생. ③, 창녀 등. 둘째, 배우자 간 간통. 네 가지 측면이 있다: (1), 가끔 간통죄, 예를 들면 한서 낮, 생리, 임신, 병이 적당하다. (2), 매춘 장소 (예: 방 밖의 모든 장소) 와 함께 해서는 안 된다. (3), 비도덕적 간음, 예를 들면 생식기 등 신체 내부 부위. (4) 수량성이 없고 노소 강약을 묻지 않는 것은 지나친 성이다. \ "위의 음행 이라고, 가족 신자 음행 하지 계명 입니다. 네 번째는 욕하는 것이다. 허망한 이야기여서 쓸데없는 말이라고 부른다. 그것은 네 가지 다른 성질을 가지고 있다: 허튼소리, 검은 말, 구린 입, 혀 두 개. (1), 거짓말은 임의적이고 거짓이며 부정직한 발언이다. 당신이 그것을 본다면, 당신이 그것을 보지 못했다고 말하면, 당신은 옳지 않지만 옳지 않습니다. 흑백을 뒤바꾸어 시비를 혼동하다. 또 다른 허튼소리는 도가 수행의 성과에 대해 허튼소리를 하는 것이다. 나는 나한국의 지위를 얻지 못했다. 나는 이미 나한국의 열매를 얻었다고 말했다. 증명도 없이 현자의 열매를 얻지 못했고, 내가 현자의 열매를 얻었다고 말도 했다. 헛소문은 사람을 오도하고, 중생을 속이고, 중생을 부양하려고 하는 것은 심각한 범죄이다. 지금 세상에는 내가 신기한 힘을 가지고 있다고 주장하는 사람들이 있다. 내가 보고 들은 것, 많은 거짓과 광기가 그 예이다. (조지 버나드 쇼, 지혜명언) ② 서울은 선단을 잇는 실크와 새틴으로 도안이 매우 예쁘고 예쁘다. 이 사람은 아름답게 들릴지 모르지만, 속으로는 또 다른 일이다. 정말' 꿀처럼 달콤하고 마음이 칼처럼 달콤하다'. 감언이설로 암화살로 사람을 다치게 하다. (3), 악구, 즉 거친 말로 부모를 비방하고 다른 사람을 저주하는 것이다. (4), 두 혀, 즉 시비를 옮기고, 소문을 도발하고, 이씨가 한 말을 장씨에게 알리고, 장씨가 한 말을 이씨에게 알리고, 무에서 생겨나고, 악의적으로 중상하고, 이간질하고, 단결을 파괴한다. 정말 죄가 극악해서 사람에게 큰 상처를 준다. 위에서 말한 것은 이른바 거짓말 경보다. 이것이 바로 입속의 네 해악이다. 왜냐하면 불제자는 허망한 말을 엄수해야 하고, 범죄를 끊어야 하기 때문이다.

살생, 절도, 음행, 어리석음이라는 네 가지 계명은 성계라고 불린다. 왜냐하면 그들의 본성은 악하기 때문이다. 다섯째, 술을 끊는다. 술은 사람들이 평소에 마시는 각종 명주이지만, 술은 쌀알로 양조하는 데 성공하여, 악을 가리라고 한다. 수행출가한 사람은 많이 먹고, 많이 마시고, 취했고, 어지럽고, 어리둥절하면 여러 가지 도리를 따지지 않는 일을 하고, 헛소리를 많이 하고, 온갖 사악한 행동을 하고, 위에서 말했듯이, 술 때문에 오계를 저질렀습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 실생활에서는 음주로 인한 사고, 교통사고 등이 너무 많아 이루 다 헤아릴 수 없고, 이로 인해 목숨을 잃는 사람도 있다. 계율을 실천하는 불제자는 결심을 하고 금주를 견지해야 한다. 이것은 매우 중요한 사건입니다. 두 번 생각하십시오. 이것이 바로 오계의 계율과 그 세칙이다.