고대 이집트의 형사법제도는 범죄 형법, 형벌 다양성, 사형 적용, 부러진 팔다리와 같은 전형적인 노예제 형법 특징을 가지고 있다. 혀를 잘라. \x0d\ 발을 자르십시오. \x0d\ 고대 이집트에서는 화검성기관이 처벌이 엄했다. 배신은 반드시 그들의 혀를 잘라야 하고, 위조는 반드시 그들의 오른손을 잘라야 한다. 만약 귀족이나 관원이 반역죄를 범한다면, 자신의 명예를 보호하기 위해서, 보통 그들로 하여금 유죄를 인정하고 자살하게 한다. 벌레 물림은 일종의 저주이다. 고대 이집트에서는 보석으로 만든 딱정벌레 한 마리가 파라오의 미라 위에 놓여 있었는데, 이것은 일종의 수호령이었다. 파라오 딱정벌레의 묘비에는 감히 파라오의 몸을 침범하는 도굴 도둑을 막기 위해 각종 부적이 새겨져 있다. 그 중 하나는 도굴적을 저주하고 만충에게 물려 죽는 것이다. 범인은 모두 가증스러운 죄를 저지른 죄인으로 이집트 역사 기록에서 사형을 집행한 적이 없다는 것을 상세히 소개했다. 피해자의 눈은 파내고, 혀는 잘려 산채로 미라로 만들어 철관에 넣었다. 수백 마리의 육식성 딱정벌레가 관 속에 놓여 있었고, 피해자가 죽었을 때 딱정벌레가 그의 몸속을 기어가는 것을 느낄 수 있었다. 저주가 묻혔다. 만약 누군가가 망령흑경을 읽고 망령성경을 번역하면, 부활되어 무한한 마력을 갖게 될 것이다. 이집트에는 물이 피로 변하고, 죽은 사람이 부활하고, 운석이 연이어 추락하는 것과 같은 10 대 파멸의 조짐이 나타날 것이다. 태양금경 () 을 읽어야 저주를 없앨 수 있다. 영화 1, 2 중 미라가 돌아왔을 때, 이밀턴은 파라오의 공주 안나와 관계를 맺었고, 안나는 파라오에게 심하게 맞았다. 그들은 함께 파라오를 죽였고, 공주는 경비원에게 강제로 죽임을 당했다. 이밀턴은 생명의 위험을 무릅쓰고 무덤에 잠입하여 그의 미라를 훔쳐 부활식에 써서 그의 영혼을 회상했다. 부활이 성공하자 경비들은 의식을 중단하고 수애나의 영혼은 명계로 돌아갔다. Emiton 도 대제사장의 직무를 배신하고 왕실의 평화를 교란시켰기 때문에 이런 처벌을 받았다. 수천 년 후, 수애나와 함께 여성 용사인 나피티리는 영국 소녀 이브로 변신하여 오코넬과 함께 탐험을 했다. 그녀는' 죽은 자의 성서' 를 발굴한 후 우연히 큰 소리로 낭독하여 당시 출토된 이모튼을 부활시켰다. 고대 이집트의 징벌은 매우 엄하다. 배신은 반드시 그의 혀를 잘라야 하고, 위조는 반드시 그의 오른손을 잘라야 한다. 귀족이나 관리들이 반역죄를 범한다면, 자신의 명예를 보호하기 위해 죄를 고백하고 자살하게 하는 경우가 많습니다. 이른바' 벌레 물림' 은 야사와 소설에만 기재되어 있는 것 같다. 십자가에 못 박힌 형벌은 고대 이집트에 존재하고 지중해 연안과 중동 국가에서 널리 사용되고 있다. 일반적으로 노예, 거지 등과 같이 사회적 지위가 낮은 사람들을 처벌하는 데 사용된다. 못을 박는 것은 때로 가증스러운 죄를 저지른 범죄자들을 모욕하는 데 사용된다. 형기구로서 십자가는 보통 두세 개의 말뚝으로 이루어져 있다. 만약 사변형의 십자가라면, 심지어 네 개가 있고, 모양이 각기 다르다. 어떤 것은 T 형이고, 어떤 것은 X 형이고, 어떤 것은 Y 형이다. T 자 십자가는 주로 소란을 피우는 사람을 처벌하는 데 쓰이며, 때로는 거꾸로 머리를 아래로 향하고 발을 위로 향하기도 한다. 세인트 피에르는 이렇게 처형되었는데, 자기가 그리스도와 같은 처벌을 받을 수 없다고 느꼈기 때문에 자기가 요구한 것이라고 한다. 죄수와 사형 집행인이 처형 장소에 도착하기 전부터 십자가의 곧은 막대기가 이미 땅에 꽂혔다. 후세에 묘사된 그리스도가 십자가를 등에 업고' 두개골' 을 때리는 장면은 처벌의 관점에서 사실과 어긋난다. 처형 장소에서 범인은 밧줄로 형구에 묶여 있지만, 더 흔히 볼 수 있는 것은 직접 못을 박고, 먼저 손을 박은 다음 발을 박는 것이다. 못은 손바닥에 절대 못 박히지 않는다. 손바닥이 몸의 무게를 견디지 못하면 찢어지고 팔이 해방될 수 있기 때문이다. 경험 많은 집행자는 뾰족한 가시를 손목 사이의 좁은 틈에 박았는데, 이 틈은 현재 해부학적으로 데스토 넓은 틈으로 불린다. 형벌이 현대 사회에 들어선 후에도, 형벌은 여전히 생명력을 가지고 있다. 1970 년대에 베트남 군인들은' 반역자' 를 십자가에 못 박았다. 1980 년대에 일부 국가의 도둑들은 이런 형벌을 선고받았습니다. 1990 년대에는 수단을 포함한 7 개국이 범인을 십자가에 보내 공개적으로 선보였다. 곤봉, 가죽 채찍, 또는 협박 등의 수단을 통해 적에게 자신의 범죄를 고백하도록 강요하다. 발을 도려내는 것은 바로 범인의 발을 베어버리는 것이다. \x0d\ 피고의 진술에 의문이 있으면 뜨거운 인두에 손을 넣거나 끓는 물이 가득 든 큰 냄비에 팔을 넣으라는 요청을 받을 것이다. 누가 안전하면 자신의 결백을 증명할 수 있다. "끈걸이" 는 범인의 손을 끈으로 묶고 지면에서 매달아 다른 높이에서 던져서 상반신을 탈구시키는 것이다. "잠금 혀", 즉 두 개의 금속 쐐기로 죄수의 발목을 쥐어짜다. 대나무 집게' 는 범인의 손가락을 대나무 조각 사이의 틈에 꽂은 다음 뜨거운 집게로 양쪽을 잡아당겨 범인의 살을 찢고 단숨에 물 몇 리터를 마시도록 강요했다. \x0d\ 이 상황은 1252 까지 완화되지 않았다. 당시 교황 인노센조 4 세는 이교도를 재판하는 과정에서 진술에 중대한 의문점이나 갈등이 포함되어 있다면 고문을 사용할 수 있지만, 고문의 정도를 적절히 통제해야 한다고 공식 명령했다. 어떤 고문을 사용하든 인도주의적 관점에서 볼 때, 그 시행에는 한계가 있어야 한다. 죄수를 평생 불구로 만들지 말고, 각 고문의 기간은 10 분을 넘지 말아야 한다. 그러나 고문은 오랫동안 존재해 왔다. 1542 부터 176 1 \x0d\ 하지만 대부분의 고대 이집트인들은 주문을 사용한다 ...