발자크: 생각할 수 있는 사람은 정말 힘이 무궁무진한 사람입니다.

발자크 오노레/발자크의 오노레 (1799.5.20-1850.08+08)

19 세기 프랑스의 위대한 비판적 현실주의 작가, 유럽은 현실주의 문학의 창시자이자 걸출한 대표를 비판했다. 그의 인간 희극은 프랑스 사회의' 백과사전' 이라고 불리며 ***9 1 소설, 2400 여 명의 인물이 19 세기 상반기 프랑스의 사회생활을 전면적으로 보여준다.

발자크 1799 년 5 월 20 일 프랑스 중부의 투르에서 태어났다. 15 살 때 부모님과 함께 파리로 이주했습니다. 17 세 로스쿨 입학. 졸업 후 그는 로펌과 공증처에서 경찰을 한 적이 있다. 동시에 파리 대학에서 문학 강의에 참가하여 문학 학사 학위를 받았다. 스무 살 때부터 문학 창작에 종사하기 시작했고 필명으로 많은 실패한 극본과 소설을 발표하였다. 생계를 위해, 그는 1825- 1828 기간 동안 출판 인쇄에 종사하여 모두 실패하고 부채가 쌓여 있다. 탐구와 단련을 거쳐 발자크는 현실주의 문학 창작의 길에 올랐다. 1829 에 발표된 소설' 마지막 시원당' 은 문단에서의 지위를 초보적으로 확립했다. 183 1 출판된 소설' 당나귀 가죽의 이야기' 가 그에게 명성을 얻어 프랑스에서 가장 유명한 작가 중 한 명이 되었다. 그는 일찌감치 작품을 유기적 전체로 연결하는 생각을 했다. 184 1 년, 단테의' 신곡' 에서 영감을 받은 그는 자신의 작품을' 인간 코미디' 라고 정식으로 명명하고' 인간 코미디' 서문에서 사회사의' 비서' 가 될 것이라고 선언했다. 사회 환경이 사람을 도야한다고 생각하기 때문에,' 인물과 그 사상의 물질적 표현' 에 초점을 맞추어야 한다. 작가는 "통찰력" 과 "상상력" 을 가져야 한다. 지리적 환경과 도면에 대한 정확한 설명을 확인합니다. 1829- 1849 발자크는 장편, 중편, 단편, 잡문을 포함한 인간 코미디를 위해 9 1 편의 작품을 습속 연구, 철학 연구, 분석 연구의 세 부분으로 나누었다. 소설' 오열니 그랑타이' (1833),' 고령자' (1834),' 환멸' (1

발자크는 프랑스의 위대한 비판적 현실주의 작가로, 20 여 년간의 작문 생애에서 9 1 부의 불후의 작품을 썼다. 이 작품들 중 그는 2,400 여 가지의 다양한 캐릭터 이미지를 만들어 후세에 귀중한 예술 보물을 남겼다. 사람들은 발자크가 어떻게 이렇게 짧은 시간에 이렇게 많은 세계 명작을 창작했는가? 발자크는 자정부터 다음날 정오까지, 즉 의자에 앉아 12 시간 동안 원고와 글쓰기에 전념하는 창작 일정을 가지고 있다. 그런 다음 정오부터 오후 4 시까지 각종 신문잡지를 읽고, 5 시에 밥을 먹고, 5 시 30 분에 자고, 한밤중에 일어나 일을 계속한다. 한 프랑스 전기 작가는 "발자크의 잉크병은 3 일마다 잉크를 한 번씩 넣고 펜 열 자루를 써야 한다" 고 말했다.

발자크의' 시간표' 는 제한된 삶에서 끈기와 분초를 다투는 정신이 없으면 글쓰기에서 성공하기가 어렵다는 것을 시사한다. ('발자크의 시간표' 제 1 호' 응용쓰기 학술월간지' 제 0987 호 참조) 그의 거대한 머리 속에는 이 악한 세상에 대한 비분이 가득 차 있었고, 그의 우람하고 건장한 몸에는 생활에 대한 고통과 기쁨이 가득했다. 그의 대표작' 인간희극' 은 인간성 속의 각종 추악함을 폭로했고, 그의 독특한 환상과 글쓰기는 세계 문학사의 기초를 다졌다. "전기-문단-발자크 프랑스"

발자크는' 인간희극' 을 통해 뛰어난 프랑스' 사회', 특히 파리의' 상류사회' 의 현실주의 역사를 제공했다. " 그의 작품은' 상류사회의 불가피한 붕괴에 대한 끝없는 만가',' 자신이 사랑하는 귀족의 멸망의 필연성을 보았다' 였다. -엥겔스

[이 단락 편집] 생활

초창기

1799.5.20 에서 태어났습니다

위탁 양육 1803- 1807 거리 열개아파트

초등학교 1807- 18 13 왕돔 교회 학교.

중학교1814-1815 리비델라 학교

대학1815-1819 파리 로스쿨.

청년

초보적 문학 18 19- 1825 대중소설 쓰기

실업에 종사하다 1825- 1828 실업에 종사하여 부채가 쌓여 있다.

문학 신예 1828- 1835 가 성숙해 자신의 스타일을 형성하고 있다.

만년

문학 베테랑 1835- 1850 의 창작 클라이맥스

작가협회 회원기간: 1839- 1850

발자크의 아버지는 농민이며 성격이 변화무쌍하다. 1789 자산계급 혁명 시기에 그는 교묘하게 일자리를 얻어 투르스의 군수관이 되어 마침내 은행업에 발을 들여놓자 가정이 점점 부유해졌다.

1797 년 50 대 가까운 발자크는 18 세 은행가의 딸과 결혼했다. 발자크의 어머니인 살람비입니다.

발자크는 장남이지만 가정의 따뜻함을 거의 얻지 못한다. 태어난 지 얼마 되지 않아 그는 투르 교외로 이송되어 헌병 한 명의 아내가 키웠는데, 거의 가족들에게 잊혀졌다. 조금 더 크게, 그는 문돔 교회 학교로 보내져 매우 엄격한 감금 생활을 하고 있다. 학습 제도가 경직되고 엄숙해서 선생님은 냉혹하고 무정하다. 귀국한 후 부모의 총애를 받지 못해 눈총과 훈계가 많다. 발자크는 먼저 어머니를 두려워했고, 그 다음에는 냉막, 결국 증오로 발전했다. 그가 말하길, "저는 어머니가 없습니다. 그녀는 정말 나쁘다. "

발자크는 책의 왕국에서 그의 즐거움을 찾기로 결정했다. 그는 "독서만이 내 머리를 활기차게 할 수 있다" 고 말했다. " 18 13 발자크는 카니발 후 권태로 이 학교를 떠나 18 14 년 동안 부모와 함께 파리로 이주했다. 파리에서 발자크는 초인간적인 인내력으로 학업을 마치고 대학에 입학하여 법률을 공부하는 데 성공했다. 학창 시절에 나는 한 로펌에서 문원으로 일했다. 이것은 파리가 무서운 동굴이라는 것을 깨닫게 해 주었고, 많은 법률이 치료할 수 없는 악을 배웠고, 자본주의 법률의 위선을 보고, 그의 앞으로의 창작에 가장 좋은 소재를 제공하였다.

산안동 교외에서 레트 가이어 가 9 층 5 층에 있는 다락방은 발자크가 문학에 헌신한 출발점이다. 1820 크롬웰의 실패는 그의 생계에 영향을 주었고, 그의 부모도 그에게 최후통첩을 보냈다. 생존을 위해 그는' 악마' 와 계약을 맺고' 문학 판매' 로 생계를 꾸려' 일상 소비' 를 많이 출판하기로 했다. 이 소설들은 기이하고 혼란스럽고 조잡하며 남조하고 평범하지만, 모두 필명으로 출판된 것이다.

1825, 그는 또 기상천외하다. 그는 모 출판사와 합작하여 고전 작품을 출판하여 이익을 도모했다. 결국 그는 만 프랑 이상을 빚졌다. 빚을 갚기 위해, 그는 연이어 인쇄소와 각자 공장을 운영하여 빚더미에 올라앉았다. 무거운 빚은 그의 젊은 시절의 꿈을 영원으로 만들었지만, 상인이 잃은 것은 돈 외에는 아무것도 없었다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 작가로서 그는 매우 풍부한 창작 소재를 얻었다.

1829 년 3 월 후안당의 출판은 위대한 작가의 탄생을 상징한다. 그의 창작은 완전히 새로운 시기에 들어섰다. 이것은 그의 첫 번째 현실주의 수법으로 쓴 성공적인 작품이다. 작품은 구조, 표현 수법, 군사 세부 사항 등에서 위대한 소설가의 재능을 보여 발자크가 현실주의로 나아가기 위한 든든한 토대를 마련했다. 이후 1830 부터 1832 까지 문단의 신예로 17 편의 단편 소설을 연이어 창작해 놀라운 창작 속도와 재능을 선보였다. 그 후 몇 년 동안 많은 훌륭한 작품들, 특히' 고령자',' 오제니 그랑타이',' 환멸' 이 출간되었다. 발자크는 현실에 대한 세밀한 관찰, 사회의 본질에 대한 깊은 폭로, 생동감 있는 인물 형성, 뛰어난 예술적 기교로 세계 문학사의 일류 작가 중 한 명으로 인정받았다.

20 년 동안 그는 90 여 편의 작품을 출판했는데, 각각 반복해서 수정하고, 한 번 정리하고, 교정본을 10 회 이상 수정해야 한다. 그의 천재처럼 강력한 시스템만이 이렇게 많은 일을 할 수 있다. 발자크는 50 세에 죽었다. 밤새워 일을 하느라 커피를 너무 많이 마셔야 했기 때문에 혈열로 죽었다.

생활 이야기:

& ltI > 발자크 (1799 ~ 1850), 19 세기 프랑스의 위대한 비판적 현실주의 작가, 유럽은 현실주의 문학의 창시자이자 걸출한 대표를 비판한다.

그는 프랑스 근대사의 격동기 (나폴레옹 제국, 버번 왕조, 7 월 왕조) 를 겪었다. 어릴 때 성적이 좋지 않아 한 번에 35 명밖에 안 되는 시험에서 32 위에 올랐다. 그래서 우리 부모님과 선생님들은 발자크에게 아무런 희망도 품고 있지 않았습니다. 그가 천재라는 것을 알게 된 것은 말할 것도 없었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 발자크 대학을 졸업하고 로펌에 입성했다. 그의 부모님이 원하시는 바와 같이, 이것은' 철밥통' 이다. 하지만 젊은 발자크는 가족의 반대에도 불구하고 사직하고 글쓰기에 전념했다. 발자크는 빈민가의 다락방에서 그의 작가 생활을 시작했다. 첫 작품인' 비극크롬웰' 이 성공하지 못했고, 이후 다른 사람과 합작하여 창작한 코믹한 소설과 초자연적인 소설도 중시되지 않았다. 그래서 그는 출판사가 되어 인쇄소와 각인 공장을 운영하여 모두 적자로 끝나고 부채가 쌓였다. 이 거액의 채무는 악몽처럼 발자크를 휘감고 있다. 1850 년 그의 삶의 마지막 순간까지. 그러나 그는 결코 좌절하지 않았다. 그는 서재에 나폴레옹의 작은 조각상을 배치하고 그의 일생을 격려하는 모토를 썼다. "나는 펜으로 그가 이루지 못한 일을 완성할 것이다."

발자크는 인생에서 비틀거리며 전진했지만, 그는 이런 충돌에서 인생을 알게 되었고, 그는 다른 사람보다 더 깊이 알고 있었다. 1829 년 소설' 후안당' 출판이 현실주의 창작의 첫걸음을 내디뎠다. 193 1 발표된 당나귀 가죽 이야기는 그의 명성을 크게 높였다. 자신을 문학의 나폴레옹으로 만들기 위해, 그는 30 ~ 40 년대에 놀라운 끈기로 많은 작품을 창작하여 9 1 편의 소설을 썼는데, 통칭하여' 인간 코미디' 라고 부른다.

인간 희극은 풍습 연구, 철학 연구, 분석 연구의 세 가지 범주로 나눌 수 있다. 최초의 제목은 사회 연구였다. 1842 단테의' 신곡' 에서 영감을 받은 발자크는 자산계급 사회를 큰 무대로 삼아 자산계급 생활을 추악한 희극에 비유하는 이름을 바꿨다. 발자크는 서론에서 이렇게 썼다. "프랑스 사회는 역사가가 될 것이고, 나는 이 역사학자의 비서일 뿐이다. 악습과 미덕을 나열하고, 열정의 주요 사실을 수집하고, 다양한 성격을 묘사하고, 사회의 주요 사건을 선택하며, 같은 성격 특징을 결합하여 전형적인 예를 형성한다. 그렇게 하면 역사가들에 의해 잊혀진 역사, 즉 풍속사를 쓸 수 있을 것이다. " 인간 희극은' 사회백과사전' 이라고 불리며 당시의 사회생활을 진실하게 반영하고 귀족 계급의 운명적인 멸망을 묘사하며 자산계급의 탐욕과 약탈, 그리고 모든 돈 기반 사회관계를 폭로했다. 발자크는 환경에 대한 구체적이고 섬세한 묘사를 중시하며 인물의 언행을 통해 인물의 영혼을 드러내는 데 능하다. * * * 이 책은 2400 여 명의 인물을 형상화했으며, 한 인물이 많은 소설에 자주 등장한다. 그중에서 비교적 유명한 장은' 쌍탕',' 고령자',' 오제니 그랑타이',' 고리대금자',' 고물랑',' 뉴싱건 은행',' 환멸',' 농민' 등이다 불과 20 년 만에 그는 매년 4 ~ 5 편의 소설을 써야 한다. 그는 하루에 적어도 18 시간을 책상 앞에 썼고, 그의' 사이차 피로도' 는 25 시간으로 쓴 것이다. 시골 의사는 72 시간을 썼지만 수십만자의 고전' 고노인' 은 3 일 만에 완성되었다. 글을 쓸 때 정신을 차리기 위해 발자크는 진한 커피를 즐겨 마신다. 그는 "나는 커피 3 만 잔으로 죽을 것" 이라고 말했다. 물론 조기 부채와 글쓰기의 어려움으로 8 월 1850 일 사망하며 만성 커피중독이 그의 사망 원인 중 하나가 됐다.

& lt 2 > 발자크는 19 세기 프랑스의 위대한 현실주의 작가이며, 유럽은 현실주의 문학의 창시자이자 걸출한 대표를 비판한다. 그는 평생 96 부의 부장, 단편 소설, 산문을 썼는데, 총제목은' 인간희극' 이다. 그중에 대표 인물은 오제니 그랑타이와 고노인이다. 100 여 년 동안 그의 작품은 전 세계에 퍼져 세계 문학의 발전과 인류의 진보에 큰 영향을 미쳤다. 마르크스와 거스는 그를' 뛰어난 소설가' 와' 현실주의의 대가' 라고 칭찬했다. 발자크는 자산계급 가정에서 태어나 프랑스 대혁명 이후 부자가 되었다. 로스쿨을 졸업한 후 그는 가족이 선택한 존경받는 법률직업을 거부하고 작가가 되기로 했다. 독립생활과 창작에 대한 물질적 보장을 얻기 위해 그는 글을 쓰고 상업에 발을 들여놓고 출판 인쇄에 종사하려 했지만 모두 파산으로 끝났다. 이것들은 모두 그가 사회를 이해하고 묘사할 수 있도록 매우 소중한 직접적인 자료를 제공했다. 그는 철학, 경제학, 역사학, 자연과학, 신학 등 분야에서 심층적인 연구를 통해 매우 광범위한 지식을 축적했다. 1829 년 발자크는 현실생활에서 취재한 소설' 후안당' 을 완성해 프랑스의 현실주의 문학 비판을 위한 첫 번째 초석을 마련했다. 발자크는' 후안당' 과 그가 쓰려고 계획한 1450 편의 소설을' 인간 코미디' 라고 명명하고 그의 현실주의 창작 방법과 기본 원칙을 서술하는 서문을 썼다. 발자크는 예술적으로 매우 성공적이었다. 그는 소설 구조에서 독창적이고, 소설 구조는 다양하며, 격식에 구애받지 않는다. 그는 집중적인 요약과 정확한 묘사를 결합하여 표상으로 내면의 본질을 반영하고 인물의 이미지를 묘사하는 데 능하다. 그는 또한 미묘하고 생동감 있는 환경으로 시대를 묘사하는 데 능하다. 거스는 발자크의' 인간희극' 을 칭찬하며 귀족 계급의 쇠망과 자산계급의 흥기와 발전을 묘사하며 사회 각 분야에서 매우 풍부한 생생한 디테일과 형상화된 사료를 제공했다. "혁명 후 동산과 부동산의 재분배와 같은 경제적 세부 사항에도 당시 모든 전문 역사학자, 경제학원, 통계학자로부터 배운 것보다 더 많은 것을 배웠다." (엥겔스: 엥겔스가 하켄나스에게) 발자크는 자신의 창작으로 세계문학사에 불후의 기념비를 세웠다.

[이 단락 편집] 발자크 어록

시간은 인간의 재산이다. 모든 재산이다. 시간은 국가의 재산이다. 어떤 부도 시간과 행동의 결합의 결과이기 때문이다. (마하트마 간디, 돈명언) -발자크

만약 당신이 올라가고 싶다면, 두 가지가 있습니다. 그것은 독수리나 파충류가 되는 것입니다. -발자크

위인은 빛나는 정상에 도달하기 전에 사막을 건넜다. -발자크

고난은 천재의 디딤돌이고, 유능한 사람의 재산이며, 약자의 심연이다. -발자크

좌절과 불행은 천재의 승진 계단, 신도의 세례의 물, 유능한 사람의 값진 보물, 약자의 밑거름이다. -발자크

성실이 가장 환영받는다. -발자크

성실은 우리의 모든 도덕과 마찬가지로, 부정적이고 긍정적이라는 두 가지 범주로 나누어져야 한다. (존 F. 케네디, 정직명언) 성실함이 바로 그런 시부녀다. 부자가 될 기회가 없을 때 그녀는 성실하다. 긍정적인 성실함은 매일 유혹을 받지 않고 유혹을 받는다. 예를 들면, 수령인의 성실함과 같다. (조지 버나드 쇼, 정직명언) -발자크

고통에도 그것의 장엄함이 있어 평신도를 환골탈태시킬 수 있다. 이렇게 하려면 진실해야 한다. -발자크

고난은 생활의 선생님이다. -발자크

진정으로 재능이 있는 사람은 항상 착하고 솔직하며 솔직하며 솔직하며, 결코 자만하지 않는다. -발자크

한 사람의 행동이 고상하면 어쨌든 무지는 용서받을 것이다. -발자크

잘못을 범하지 않은 젊은이는 남의 잘못을 용서하지 않고, 남처럼 숭고한 신념을 가지고 있다. 라파엘의 명언에 주의를 기울이려면 풍부한 인생 경험이 있어야 한다. 이른바 이해는 서로 평등하다는 것이다. -발자크

사랑은 기억의 보고이다. -발자크

가정은 영원히 인류 사회의 기초이다. 권력과 법률의 역할은 여기에서 시작된다. -발자크

결혼은 생명을 낳고, 사랑은 행복을 낳고, 행복은 사라지고, 결혼은 여전히 존재하고, 남녀의 결합보다 더 가치가 있다. 그러므로 행복한 결혼 생활을 하려면 인간의 결점을 용서하는 우정이 있으면 충분하다. -발자크

결혼의 행복은 혁혁한 지위와 재산에 완전히 기반을 둔 것이 아니라 상호 존중의 기초 위에 세워져 있다. 이 행복의 본질은 겸손과 단순함이다. -발자크

진정한 사랑은 간헐적이거나 간헐적이어야합니다. 하지만 어머니의 기쁨은 떨어지지 않고 오히려 아이의 필요에 따라 늘어나 아이의 성장에 따라 발전한다. 그것은 열정이자 필요입니다. 일종의 감정일 뿐만 아니라 의무이기도 하다. 일종의 필수이자 행복이다. -발자크

어머니로서의 학문은 무명, 무명 속에서 자신의 장점을 발양하는 데 있다. 그녀는 결코 자신을 자랑하지 않지만, 시종 사업에 충실하며, 하는 모든 작은 일이 그녀의 미덕을 드러내고 있다. -발자크

사랑은 우리 마음속의 무한한 감정과 외적인 것을 볼 수 있는 아름다운 이상의 결합이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) -발자크

인내심이 없으면 사랑은 성공하지 못할 것이다. -발자크

사랑은 단순한 감정일 뿐만 아니라 예술이다. 고상한 마음은 사랑을 위해 고통스러울 뿐, 언제나 좋은 연극이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 정신 분야에서는 진정한 사랑이 끊임없는 기적을 일으킬 수 있다. -발자크

물처럼 맑은 생명과 성실한 품격, 어느 계급이든, 최악의 머리라도 그것을 존중할 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) -발자크

감정의 바다에는 나침반이 없어 낯선 사건 앞에서 무력하게 표류할 수밖에 없었다. -발자크

자만, 자만, 경신은 인생의 3 대 암초이다. -발자크

재능 있는 사람 옆에 진정한 친구가 없다면, 그것은 틀림없이 그의 마음이 춥기 때문일 것이다. -발자크

정직한 사람은 어디에서나 자존심을 알아야 한다. -발자크

시간은 한 사람의 부, 모든 부, 마치 시간이 한 나라의 부인 것처럼, 어떤 부도 시간과 행동의 결합의 결과이기 때문에, 마치 대수학 공식을 사용하는 것과 같다. (아리스토텔레스, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 시간명언) -발자크

많은 사람들에게 책과 꽃의 중요성은 빵 못지않다. -발자크

아름다운 여자는 예술적인 수단으로 화장을 부차적인 위치로 낮춰 장식품 없이 자신의 단순한 아름다움을 부각시킬 수 있다. -발자크

진정한 친구의 정신감각은 개의 후각처럼 예민하다. 그들은 친구의 슬픔을 느끼고, 슬픔의 원인을 추측하며, 마음속으로 계속 걱정하고 있다. -발자크

두 개의 위대한 마음은 한때 감정이나 우정으로 결합되었고, 또 외부의 자극으로 인해 끊임없이 우정을 강화했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) -발자크

생각할 줄 아는 사람은 정말 힘이 무궁무진한 사람이다. -발자크

무지는 미신의 어머니이다-발자크

상대방을 아는 것이 상대방을 아는 것보다 더 중요하다. -발자크

어머니는 인류의 가장 아름다운 감정이다. 왜냐하면 이런 감정은 행운의 마음을 섞지 않았기 때문이다. -발자크

규칙적인 생활은 건강과 장수의 비결이다. -발자크

혁신가들은 인내심을 가져야 한다. -발자크

[이 단락 편집] 펜으로 제 2 세계를 정복한 발자크.

문/안무림

발자크는 야심차게 이렇게 선언했다. "그 (나폴레옹) 가 칼로 시작한 일은 내가 펜으로 완성할 것이다."

발자크는 완벽한 제 2 세계를 창조했는데, 그가 정복한 정신적 경계는 나폴레옹이 정복한 물질적 세계보다 훨씬 넓기 때문에 그는 더 위대한 영웅이었다.

발자크는 아직 어린아이여서 죽을 때까지 자라지 않았다. 이런 강한 의존은 그의 일생을 지속했다. 그는 어머니를 원망하며 분노하며 신음했다. 나는 한번도 어머니가 없었다. 그는 사랑을 얻지 못했지만 일생의 모성애를 추구했다. 그의 어머니의 엄하고 이기적이며 냉막 때문에 돌이킬 수 없는 피해를 입혔다. 가장 두드러진 표현과 가장 충분한 증거는 여성에 대한 그의 이해에서 비롯된다. 그는 일생동안' 아름답고 존귀한 과부' 를 아내로 찾았다. 그는 젊고 예쁜 여자를 좋아하지 않고, 그들이 요구만 알고, 주는 것을 모른다고 생각한다. 어머니는 그에게 포용, 이해, 사려 깊음, 생활문제 해결의 상징이다. 드버니 부인이 그 중 하나입니다. 발자크가 비참하고 생활이 엉망이었을 때, 그는 지체 없이 언니와 친구에게 편지를 썼다. 빨리 나에게 돈 많은 과부를 소개해 줘. 그는 세상의 폭풍으로부터 그를 보호하기 위해 어머니와 아내가 필요하다.

발자크의 일생은 들풀이었고, 질서도 없고, 조직도 없었다. 그는 열정, 광기, 충동, 변덕에 의해서만 행동한다. 그는 중용과 검소한 미덕이 없다. 놀라운 창작 재능과 생명력을 가진 이 남자는 생활 속에서 거의 약자이다. 그는 소설에서는 천재이지만 실생활에서는 저능아이다. 그의 오른손은 펜 하나로 200 만 프랑을 벌 수 있지만 왼손은 800 만 프랑을 낭비할 수 있다. 그는 호화로운 옷을 입고 고귀한 마차 한 대를 빌려 그의 애인 드 한스가 부인을 비밀리에 만났다. 그가 돌아왔을 때, 그는 무일푼이었고, 어쩔 수 없이 그의 애인에게 1000 개의 금화를 여비로 빌렸다. 그는 평생 빚이 쌓여 빚쟁이와 경찰을 피하기 위해 집을 자주 바꿔야 했다. 생명이 끝날 때까지 그는 그 고액의 빚을 갚지 못했다.

발자크는 천재이다. 그가 창작한 속도와 양은 세계 문단에서 거의 타의 추종을 불허한다. 그는 수천 명의 인물을 창조했는데, 그중 수백 명이 불후의 인물로 등재될 수 있다. 발자크에게 세계의 밤은 그의 낮이고, 일반인의 낮은 그의 밤이다. 그의 뒤바뀐 시간표는 그의 동료 몇 명을 놀라 달아나게 했다. 그는 미친 폭군이다. 밤에 그는 나폴레옹처럼 야심차게 제 2 세계를 창조하고 정복하고 통치하고 있다. 발자크는 초창기에 장남 장녀의 권리, 결혼의 생리학, 나비넥타이의 예술. 우리는 그가 아직 쓰지 않은 것이 있다고 말하기 어렵다.

발자크가 러시아에서 온 드 한스가르 부인과 결혼했을 때, 그의 생명은 많은 미실현 꿈으로 끝났다. 아무도 그를 다시 방해하지 않을 것이다. 사업 실패, 사랑 좌절, 빚더미 ... 더 이상 그를 방해하지 마라. 위대한 빅토르 우고는 장례식에서 "사람들의 시선은 지금 통치자의 얼굴이 아니라 사상가의 얼굴에 있다" 고 말했다. 우고의 추도는 모든 사람이 이 위대한 영웅에게 바치는 마음이다.

[이 단락 편집] 발자크의 장례식

& lt 법률 > 휴고

여러분,

지금 무덤에 묻힌 그 사람은 전국적으로 애도하고 있다. 우리에게는 모든 허구가 사라졌다. 이제부터 사람들은 통치자가 아니라 사상가에게 눈을 돌릴 것이다. 한 사상가가 더 이상 존재하지 않아 전국을 놀라게 했다. 오늘 국민들은 한 천재의 죽음을 애도하고, 국가는 한 천재의 죽음을 애도한다.

여러분, 발자크라는 이름은 우리 시대에 남아 있을 것이며 후세의 휘황찬란한 업적에도 전해질 것입니다. 발자크 씨는 19 세기 나폴레옹 이후 강력한 작가 중 한 명으로1

가장 위대한 인물 중 발자크가 상위권에 올랐다. 우수한 인물 중에서 발자크는 그 중의 선두주자이다. 그는 재능이 넘치고 완벽하지만, 그의 성과는 아직 상세하지 않다. 그의 모든 작품은 단 한 권의 책, 살아 있고, 밝고, 깊은 책 한 권을 형성했다. 우리는 여기서 우리의 현대 문명 전체의 흐름을 보았고, 우리가 명확하게 설명할 수 없고 현실과 하나가 되는 공포와 공포를 가지고 있다. 훌륭한 책 한 권, 그의 책 제목은' 희극' 이지만, 사실은' 역사' 에 지나지 않는다. 여기엔 갖가지 종류가 있는데, 타키투스를 뛰어넘고, 수로 돌아가서, 건너고, 라베레로 곧장 달려간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 관찰이자 상상의 책인데, 여기에는 진실, 선함, 평범, 자질구레한, 저속함이 많다. 그러나 때때로 갑자기 표면을 찢고 여러 가지 현실을 충분히 드러내면 사람들은 곧 가장 어둡고 비장한 이상을 볼 수 있다.

원하든 원하지 않든, 동의하든 동의하지 않든, 이 거대하고 특이한 작품의 저자는 자기도 모르는 사이에 혁명 작가의 강력한 대열에 합류했다. 발자크는 목표를 향해 곧장 달려와 현대사회를 붙잡아 육박했다. 그는 사방팔방에서 허상, 희망, 외침, 가면을 포함한 무언가를 잡았다. 그는 자신의 마음을 탐구하고 자신의 열정을 분석했다. 그는 사람의 심연, 영혼의 심연, 마음의 심연, 내장의 심연, 마음의 심연, 모든 사람의 심연을 탐구했다. 발자크는 자유의 재능과 강인한 천성 때문에, 그의 지혜와 우리 시대의 지혜로 인해 인류의 종말이 무엇인지, 하느님의 뜻이 무엇인지 알게 되었기 때문에 미소를 지으며 태연자약했고, 두려움을 불러일으키는 연구를 하고 있었지만, 여전히 여유를 가질 수 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자유명언) 그의 연구는 모리애처럼 우울하지도 않고, 루소처럼 냉소적이지도 않다.

이것은 그가 우리 사이에서 하는 일이다. 이것은 그가 우리에게 남겨준 작품으로, 고귀하고 견고한 작품으로, 다이아 지층이 쌓여 있는 장려한 기념비이다! 그 이후로 그의 명성이 작품의 꼭대기에 빛났다. 위대한 사람들은 자신을 위해 기초를 만들고 미래에 조각상을 놓는 책임을 맡을 것이다. (존 F. 케네디, 자신감명언)

그의 죽음은 파리를 놀라게 했다. 그는 이미 프랑스로 돌아온 지 몇 달이 되었다. 그는 자신이 죽어 가고 있다고 느꼈고, 마치 집을 떠나기 전에 어머니를 다시 껴안는 것처럼 자신의 조국을 다시 볼 수 있기를 바랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

그의 일생은 짧지만 충실하다. 그의 작품은 100 년을 넘었다.

아아! 놀랍고 지칠 줄 모르는 이 작가, 이 철학자, 이 사상가, 이 시인, 이 천재는 우리와 함께 이 세상에 머무는 과정에서 비바람과 분투가 가득한 일생을 겪었다. 이것은 모든 위인의 운명이다. 오늘 그는 편히 쉬었다. 그는 갈등과 증오에서 벗어났다. 무덤에 들어간 날, 그도 명예의 전당에 들어섰다. 이제부터 그는 조국의 별과 함께 우리 머리 위의 구름 위에 빛날 것이다.

여기 서 있는 신사분들, 부럽지 않으세요?

여러분, 이런 손실에 직면해서, 우리가 아무리 괴로워도 이런 중대한 타격을 견뎌야 합니다. 타격이 아무리 괴로워도, 먼저 받아라. 우리 시대에 한 위인의 죽음은 종교에 대한 의심과 의심으로 가득 찬 사람들을 흔들었다. 이것은 좋은 일일 수도 있고, 이것은 필요할 수도 있다. 신은 사람들이 숭고한 신비에 직면하고 죽음에 대해 생각하게 할 때 그가 무엇을 하고 있는지 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 죽음은 대평등과 대자유다.

신은 그가 무엇을 하고 있는지 알고 있다. 왜냐하면 이것이 가장 높은 수업이기 때문이다. 숭고한 정신이 엄숙하게 다른 세계로 들어갔을 때, 한 사람이 천재의 날개를 펴고 군중 위를 오랫동안 날고, 갑자기 보이지 않는 다른 날개를 펼쳐 미지의 땅으로 사라지면, 우리의 마음은 엄숙함과 성실함으로만 가득 찰 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

아니, 알 수 없는 곳이 아니야! 나는 또 다른 슬픈 경우에 말했다. 지금 나는 영원히 다시 한 번 말하는 것에 지치지 않을 것이다. 그것은 밤이 아니라 빛이다! 이것은 매듭이 아니라 시작이다! 이것은 허무하지 않고 영원하다! 제가 진실을 말하지 않았나요, 신사 숙녀 여러분? 이런 무덤은 영생의 증거이다! 죽은 유명 인사의 얼굴에, 사람들은 더 명확 하 게 현자의 신성한 임무를 느낍니다. 그는 세계의 고난과 정화를 경험했다. 모두들 그를 군자라고 부르는데, 생전에 천재였던 사람은 누구나 죽어서 영혼이 되지 않을 수 없다고 생각한다.