일구장, 노래 위풍당당함을 묻다.

혼란을 고치고, 나라를 구하고,

《이소》에 경의를 표하다. ""

또 단오절이 되었다.

용선 경기, 향엽,

사람들은 위대한 시인 굴원 때문에 괴로워한다.

거의 알려지지 않은 것은 ，

굴원도' 법인' 이라고 할 수 있다.

굴원은 혼란을 다스리고 헌정 질서를 수립하는 법을 아는 입법자일 뿐만 아니라 백성들의 생활이 고달프고 법리적 근거와 민정을 탐구하는 정치가이기도 하다. 잉크를 억제하는 법을 따르고 국부론을 실천하는 법률 사상가이기도 하다. 굴원의 이 시는 또한 법이 추구하는 노래라고 할 수 있는데, 굴자가 선미를 구하는 심정을 표현했다.

시법의 결합은 오래된 화제이다. 중국에서는 법적' 법' 이라는 글자가 멜로디에서 유래했다. 고시 가무 삼위일체. 서양에서는 법률' 노모스' 의 어원은 법률, 음악, 시 등 여러 가지 의미를 가지고 있다. 법은 송나라와 같다.

이탈리아 철학자이자 법학자인 비코는 초기 인류가 모두' 시성의 지혜' 라고 생각한다. 시인은 사실 각 민족의 초기 입법자이다. 법률은 시에 의해 제정되었으며, 가장 오래된 법률 법규도 시에 보존되어 있다. "시인" 이라는 단어는 고대 그리스어에서 "생산자" 또는 "창조자" 를 의미한다. 시인과 입법자는 동근이다.

위대한 철학자 플라톤은' 국조' 와' 법조' 의 해에' 법과 조직의 아름다움' 을 더 높은 수준의' 아름다움' 으로 여겼다. 도시 국가를 세우는 법은 비극을 만드는 것보다 훨씬 낫다. 역사상 위대한 입법자는 위대한 시인이고, 그들이 제정한 법률은 위대한 시편이다.

이 평가는 굴원에게 똑같이 적절하다.

굴원은 입법위원이다.

자신의 시로 자신의 법치체험을 더욱 의식적으로 기록하다.

"부유 한 나라 강법" 의 법치 감정

굴원은 시를 명목으로 법치에 대한 그의 우여곡절 탐구와 충성의 법치 이념을 사실상 반영했다.

굴원은' 이소' 시작 부분에서 자신의 이름의 유래를 소개하며 "제두추, 조희옥자명: 본명 준우, 글씨" 라고 말했다. 굴원의 이름을 평이라고 한다. 사기 굴원 가생 열전' 은 전자의 음역으로 이름이 정확하다고 자처하며 그 말이 교묘하다.

규칙성' 과' 영성' 은 평화원의 외연이다.

정의, 규칙 및 공정성은 법의 지배에서 가장 중요한 차원입니다.

법은 줄곧 공정하고 정의의 화신으로 여겨져 왔으며, 굴원의 이름은 많은 법률과 정치의 의미를 함축하고 있다.

시마 키안 은 \ "lisao \" 에서 말했다:

"병든 곡평왕은 귀머거리입니다.

모든 것은 아첨하기 위해서이다.

악은 대중을 해치고,

설립자는 이런 상황을 용인할 수 없습니다.

그래서' 사기' 의' 굴원 자생열전' 은 깊은 슬픔과 그리움 때문이다. ""

이것은' 이소' 의 창작 원인을 기록하며 그 정치 서정시의 정신적 자질을 지적하여 책에서 한 점을 볼 수 있다. 그 원인은' 악가가 대중을 해치고 창시자가 허락하지 않는다' 는 등의 법적 요인과 관련이 있다.

로마 법학자들의 말에 따르면, 이른바 법이란 "정의와 불의에 대한 지식" 이다. 그는' 이소',' 이소',' 구장' 등 시에서 당시 초나라 귀족의 행동을 비판하며 법치 관념, 즉 규율준수, 치란 등을 명확하게 표현했다.

예를 들어, 숨어 \ "사이 노래 \" 에서 말했다:

"풍속을 바꾸는 것은 총명하지만, 규칙을 바꾸는 것은 잘못이다.

잉크로 즐거움을 추구하고, 능력을 겨루다. ""

시대와 풍습이 투기를 좋아하고 규칙을 어기면 조치가 바뀐다는 얘기다. 묵두를 악쾌감을 추구하는 준칙으로, 성적인 비도덕과 관용을 삶의 준칙으로 삼는 이런 위법 행위는 국가의 혼란과 쇠퇴의 원인이다.

대책으로서, 반드시 "재능을 부여하고, 일을 잘 하는 것이 반드시 필요한 것은 아니다. 신은 사심이 없고, 인간의 미덕은 틀렸다. "우리는 반드시 법률과 규정을 준수해야 하며, 조금도 편파적이지 않아야 국민의 인정을 받을 수 있다. 신은 정의롭고, 물은 배를 싣고, 배를 뒤집을 수 있다. 인민이 지지하는 사람은 누구나 자신의 운명이 있다. 법을 준수하는 것이 혼란을 다스리는 관건이다.

굴원은' 이소' 가 매년 법에서 벗어나는 위험한 처지를 형상적으로 비유했다.

\ "말 에 타고, 제목, 자기 로드 가 없습니다.

아래의 물줄기를 이용하여 자신의 배를 가지고 가다.

법을 버리고 사심으로 사물을 관리하는 것은 직함이 없는 빠른 말을 달리는 것과 같고, 배가 없는 더러운 배를 달리는 것과 같으니, 반드시 나라를 해치고 백성을 해치는 것이다.

굴원도 법률 재판을 두려워하지 않는 것으로 자신의 충성심을 표현했다. 한 가지 설법은 다음과 같다.

"충성의 경우, 이것이 올바른 방법이다.

오제를 타협하고 육신에게 복종하다.

산하는 왕실 Xi 를 위해 준비한 것이고, 운명은 하늘의 운명을 따르는 것이다. ""

그중에서 원흉의 주범은 중국 고대 전설의 첫 번째 사법관이다.

여기서 굴원은 내가 말한 것이 충절에서 나온 것이 아니라면, 하늘이 나를 위해 증언하고, 오제가 형서의 규정을 차별하게 하고, 육신이 반대를 증언하게 하고, 산천의 신이 수수방관하여 배심원으로 삼도록 하여, 법관이 시비곡직을 정하도록 명령할 수 있다고 성심성의껏 선서했다. 그 중에서도 굴원은 능숙하게' 도기' 와' 옥소' 를 인용해 소송 과정에 익숙하다. 그리고 그는 법률 재판을 선서의 형태로 삼았고, 법에 대한 그의 신앙과 경외심을 보여 주며, 신앙에 대한 그의 충성과 사심을 보여 주었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)

"혼돈 헌법" 의 입법자 경력

굴원은 초국의 걸출한 정치가로, 어떻게 천하를 다스릴 줄 안다. "과거를 소중히 여기다" 라고 사마천은 그가

"박학" 과 "사령에 능하다"

20 대는 초국의 고관이 되어, 링 윤 다음으로 지위가 높다. 용설에 따르면,

굴원은 초회왕의 제자이다. 그는 학식이 해박하고, 혼란을 처리할 줄 알고, 사령에 능하다.

그런 다음 왕토와 국사를 상의하여 명령을 내리다.

그런 다음 손님을 만나 왕자를 상대하다. 왕인' 입니다.

초회왕의 의뢰를 받아 그는 헌법령에 편입되었다. 헌정 질서란 정령이다. 헌정 질서를 제정하는 것은 굴원이 법령을 반포하고, 규칙을 초안하고, 변법을 주재하는 것이다. 분명히 그는 뛰어난 입법자이다.

초도왕 시절, 오기 변법의 선례가 있었고, 작위는 일률적으로 평등했고, 추 작위 세습제를 깨고 무용지물 관직을 폐지했다. 굴원은 자신이 초나라 개혁에 참가하는 것을' 선부 수행' 으로 묘사하고, 시에서' 스승은 성현에서' 라고 말한다. 굴원은 오기의 이러한 개혁 조치를 계승하여 양법선치를 통해 초나라를 계속 부강하게 할 가능성이 높다.

사료가 부족하기 때문에 굴원 개혁의 구체적인 내용은 이미 고증할 수 없다. 그러나 그의' 추억의 세월' 시와 미국 정치의 핵심 이념에 따르면 그 조치에는 낡은 귀족 특권 폐지, 인재 선발 임용, 정치 개선, 덕치법치, 부국강민, 연진 통일 천하가 포함되어야 한다고 대략적으로 추측할 수 있다.

나중에 굴원이 유배되었을 때에도 그는 자신의 변법에 대해 계속 되돌아보며 그의 인생 경력의 중요성을 알 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 굴원의' 사기' 에서 그는 그렇게 열정이 팽배하고 추억이 넘친다.

\ "xizeng 차오 과거, 자오 자오 자오 자오 를 주문했다.

나는 너에게 진실을 말하고 싶다. 나는 진실을 알고 싶다.

나라가 부강하고 법이 성립되어 충신이다.

비밀은 비밀이다. 잘못이지만 그래도 복이다. ""

그가 여기서 원하는 것은 법과 제도를 개혁하고 미국의 선치를 추구하는 것이다. 법이 엄격하면 의심할 여지 없이 존재할 수 있고 법이 완비되면 국가는 부강해질 것이다.

"애인의 목숨이 얼마나 어려운가", 법률의 민의의 기초를 찾다.

20 14 시진핑 총서기는 굴원의' 사람의 생명난상' 등 시구를 인용해' 인민의 마음을 깊이 반영하는 작품과 좋은 문장' 이라는 속담으로 국민의 행복이 최고법이라고 한다. 굴원은 중국 고대 민본민생 사상의 중요한 대표 중 하나이며, 그가 제창한' 애민생과 고생' 은 법률의 가장 중요한 가치 기반이어야 한다.

민생' 이라는 단어가 가장 먼저' 사기' 에 나타났다. 소위 "민생은 근검하고 근검하다." 굴원종실의 중요한 관원으로서 그는 인민에 대한 깊은 동정으로 가득 찼다. 그의 정치 개혁에서 그는 석청의 벼슬길에 반대하고 귀족 특권을 제한했다.

굴원의 추방도 그의 정치 개혁과 관련이 있다. 많은 귀족들은 그들의 개인적 지위를 유지하기 위해 정치 개혁에 반대한다. 굴원과 함께 묶인 관의는 모두 부러워한다. 굴원의 헌령 초안은 미정이고, 관의는 가져가고 싶었지만 굴원은 거절했다. 그는 초회왕을 비방하며 말했다. "우리 모두 알고 있듯이, 초왕은 굽이를 명령했다. 명령이 내려질 때마다 나는 성적을 떨어뜨려 아무것도 할 줄 모른다고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언). "

왕용은 쓰러져서 굴원에 화가 났다. 개혁이 개혁으로 흥성하니, 운명은 확실히 사람을 탄식하게 한다. 물론, 상관박사' 명령마다 서 있고, 모든 것이 이루어진다' 는 비방에서 굴원의 입법이 빈번하고 성공적이라는 것을 알 수 있다. 그렇지 않으면 질투로 인해 비방을 받지 않을 것이다. 그러나, 그가 절당에서 얼마나 높든, 강호에서 얼마나 멀리 떨어져 있든, 변법에서 추방까지, 굴원의 변하지 않는 이념은 민위이며, 백성을 위해 탄원하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

굴원. 소스 지도

그는 \ "9 장 huaigu \" 에서 말했다:

\ "세상은 흐린, 나는 외롭다.

모두가 술에 취해서 나는 혼자 깨어났다. ""

그는 정직과 광명을 추구하고, 파도에 쫓기고,' 세상에 봉쇄' 되기를 원하지 않고, 의연하게 죽음으로 생명의 존엄성을 과시하는 것도 법률의 존엄이다. (윌리엄 셰익스피어, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄)

당나라 시인 음과 \ "주오 zhuan \" 12 년 말했다:

"이것은 관습이 아닙니다.

그러나 나는 민들레의 술이 진정되기를 기도한다. ""

우리는 오늘 굴원을 기념하는데, 전통 풍습과 문화를 계승하기 위해서뿐만 아니라 굴자가 법치란, 화해를 귀하게 여기는 포부를 실현하기 위해서이다.

문/강

편집/다이 xiuhui 왕 Shuo