의용과 수혜자 사이의 관계에는 두 가지 결과가 있다. 첫째, 용감하고 용감한 사람이 다른 사람의 일에 참여하는 위법성을 배제하고 그 행위의 합법성을 확인했다. 둘째, 수혜자는 의용을 보는 사람에 대해 일정한 보상 의무가 있다. 무인관리관계에 근거하여, 내 (수혜자) 의 의무는 주로 경영진이 관리사무로 인해 발생한 비용을 상환하는 것이다. 관리인이 관리사무를 위해 자신의 이름으로 제 3 자에게 진 필요한 채무를 청산하다. 관리자가 관리 업무에서 겪은 손실을 배상하다. ⑦' 민법통칙' 제 93 조는 "다른 사람의 이익 손실을 피하기 위해 관리하거나 서비스를 제공할 법적 또는 합의된 의무가 없다. 수혜자는 필요한 비용을 요구할 권리가 있다" 고 규정하고 있다. 최고인민법원' 민법통칙 시행에 관한 몇 가지 문제에 대한 의견 (시범)' 제 1 132 조는 "관리인이나 서비스인이 수혜자에게 민법통칙 제 93 조에 규정된 필요한 비용을 지급하도록 요구할 수 있다 "수혜자가 상응하는 민사 책임을 맡는 것은 현실적인 의의가 있다. 한편으로는 공정성과 정의를 구현할 수 있습니다. 실제로 의용을 본 사람은 수혜자의 이익을 위해 나서고, 자신의 이익은 손해를 입었지만, 수혜자는 도망가서 어떤 책임도 지지 않았다. 수혜자에게 일정한 책임을 지도록 요구하는 것은 중국의 사법실천이다. 저장성 상우시에서 발생한 전국 최초의 의용 행위 손해배상안 1 심 판결은 "의용 인사 (채모) 를 보는 행위는 무인관리의 법률 규정에 부합하며 수혜자 (양모) 를 위해 이윤을 챙기는 고의를 갖고 수혜자는 8 만 5000 원의 배상 책임을 져야 한다" 고 판단했다. (8) 한편, 수혜자에게 상응하는 책임을 요구하면 국가의 사회보장 압력을 완화하고 의용을 보는 사람에게 더 많은 보호를 주는 데 도움이 된다.
우리나라의 기존 민사규정은 의용을 보는 행위로 인한 민사법률관계를 조정하는 데 중요한 역할을 했다. 민법의 관련 규정은 의용을 배제하고, 의용을 장려하고, 의용을 장려하는 역할을 할 뿐만 아니라, 의용으로 인한 분쟁을 처리하고, 사회질서를 안정시키고, 사회 공평을 보호하는 데 큰 의미가 있다. 게다가 민법의 관련 규정은 선행입법의 일부를 구성한다. 현실에서는 침해자나 침해자가 전혀 배상 책임을 질 수 없고 수혜자는 보상을 제공할 수 없기 때문에 의용자의 이익을 더 잘 보호하기가 어렵다는 점에 유의해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) (윌리엄 셰익스피어, 정의명언) 이런 문제들은 민법만으로는 해결할 수 없기 때문에 선행에 대한 특별입법이 특히 중요하고 시급하다.
(3) 선행을 위한 특별입법에 대한 사고와 평가.
용감함과 남을 돕는 것의 차이는 용감한 사람들이 더 큰 위험에 직면했을 때 나서서 정직함을 나타낸다는 것이다. (존 F. 케네디, 용기명언) 의용을 보는 사람들은 큰 위험에 직면해 있기 때문에 불구가 되거나 목숨을 바치는 것과 같은 인신상해를 당하기 쉽다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 용감한 사람들의 행동은 사람을 탄복하게 한다. 하지만 여러 가지 이유로, 이' 유혈영웅' 들은 적절한 보호를 받지 못하고 의료비를 감당할 수 없거나 생활원이 없다. 중국인의 전통 관념은' 군자의 의리, 소인리' 라고 생각하는데, 이는 소인이 하는 일이라 세상 사람들에게 멸시된다고 한다. 이런 전통적 관념은 높은 도덕적 요구이지만, 의용한 자의 기본 권익을 보호하는 데는 불리하다. 의용을 보는 자는 응당한 보호를 받지 못하면 자신의 행동에 대해 안정감이 부족하고 도덕적 위기를 초래할 수 있다. 이를 감안해 각계 인사들이 잇달아 중국에 가능한 한 빨리 입법을 통해 의용자를 보호할 것을 호소하고 있다. 마르크스는 "법은 일정한 물질 생산 방식의 이익과 수요의 표현이어야 한다" 고 말했다. ⑨ 엥겔스는 "시민 사회의 모든 요구 사항 (당시 어느 계급이 통치했든) 도 국가의 의지를 통해 이뤄져야 법의 형태로 보편적인 효과를 얻을 수 있다" 고 말했다. ⑵
사회적 이익의 호소와 외침이 입법자들의 관심을 불러일으켰다. 최근 몇 년 동안 우리나라 각지에서 선행에 관한 법률 법규를 제정하거나 제정하고 있다. 이미 반포된 법률법규로 볼 때, 좋은 일에 관한 이러한 법들은 대부분 성급 지방인대가 제정한 지방법규이며, 소수의 지방정부가 제정한 것이다. 이러한 법률과 규정의 주요 내용은 크게 다르지 않으며, 일반적으로 의용 행위의 인정, 의용 인원의 보호와 보상, 의용 펀드 설립, 자금원, 관련 책임 등 여러 가지 측면을 포함한다. 입법의 핵심은 의로운 사람을 보호하고 장려하는 것이다. 그러나 안전과 보상은 두 가지 다른 수준에 속한다는 점은 주목할 만하다. 안전조치는 의용을 개인의 합법적 권익으로 보호하는 최소 요건으로, 의용을 보고 개인의 상해를 입은 의료비, 노동능력을 상실하는 보장조치, 사망의 장례비, 생전 부양인의 부양비를 포함한다. 보상에는 정신적 보상과 물질적 보상이 포함되며, 정의로운 행동에 대한 법률의 긍정과 표상이다.
의용이 행동보호와 장려를 하는 지방성 법규의 출범에 관해서는 우리나라 입법이 완비된 중요한 구현이라고 할 수 있으며, 의용행위를 볼 수 있는 보호와 장려는 마침내 법대로 할 수 없고, 따를 수 없는 난처한 국면이 더 이상 발생하지 않을 것이라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) (윌리엄 셰익스피어, 정의명언) 이는 우리나라의 기본인권 보장을 강화하는 데도 자명한 의의가 있다. 그러나 여전히 문제가 있다. 첫째, 기존 입법은 지방성 법규일 뿐, 입법 수준이 낮고, 각지의 차이가 크다. 예를 들어, 재난 구호에서 드러난 행동이 의용에 속하는지, 사적이 두드러져야 하는지, 각지마다 규정이 다르다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 재해, 재해, 재해, 재해, 재해) 지방입법의' 제후 할거지', 법률체계의 불통일은 중국의 법치건설에 불리하다. 따라서 국가가 법률을 제정하는 것은 의용을 보는 것이 특히 중요하다. 둘째, 지방 입법 포지셔닝은 허용되지 않습니다. 좋은 일을 하는 입법의 기초는' 헌법' 제 43 조의 규정에서 비롯된다.' 중국인민과 시민들은 나이, 질병, 또는 노동능력을 상실한 상황에서 국가와 사회에서 도움을 받을 권리가 있다. 국가 발전 시민들은 이러한 권리를 누리는 데 필요한 사회보험, 사회구제, 의료위생사업을 누리고 있다. " 의용을 보고 행동하는 입법은 사회법의 범주에 속해야 하며, 구체적으로 사회보장법의 범주에 속해야 한다. 지방입법의 위치가 좋지 않은 것은 우리나라 사회보장법 분야의 입법 혼란과 관련이 있을 수 있다. 일반 시민과 비교했을 때, 의용을 보는 자는 위험에 직면한다. 그들은 사회에 특별한 공헌을 했다고 할 수 있다. 이런 상황에서, 그들은 일반인보다 더 나은 보장과 보상을 받아야 한다. 국가는 사회에 특별한 공헌을 하는 사람들에게 특별한 보호를 해 주는데, 이 사람들의 걱정거리를 해결할 수 있을 뿐만 아니라 헌신정신을 표창하는 데도 도움이 된다. 이와 관련하여 한국의 관행은 참고할 수 있다. 한국은 이어 1962 년과 1984 년' 국가공신 특별원조법' 과' 국가공신 예우법' 을 반포했다. 필자는 선행입법을 사회보장법 분야에 두는 것이 가장 좋다고 생각한다. 우리나라의 현재 상황은 사회 우무 대상을 열사 가족, 장애군인, 퇴역군인 등으로 제한하는 것이다. 이것은 너무 좁고 용감하고 용감한 사람들을 포함해야합니다. 그리고 실제로 현존하는 지방입법은 정의로운 시민을 위한 불구와 희생 문제를 처리할 때 거의 사회우대를 언급했다. 예를 들어,' 윈난성 장려와 보호의용 시민조례' 제 15 조는' 의용 희생으로 희생된 시민' 이' 혁명 열사 표창 조례' 규정 조건에 부합하는' 혁명 열사로 비준되고, 그 가족들은 열사 대우를 받는다. 혁명 열사의 조건과 공무 부상으로 불구가 된 시민은 국가기관, 사회단체, 기업사업단위 직공에 속하며, 그 무휼, 임금, 복지 대우는 공명피해의 규정에 따라 처리한다. 농민, 도시 주민, 고정수입이 없는 학생 등 시민들은 민정 부서가 전쟁으로 인한 민병 민공 연금에 관한 국가의 규정을 참고하여 처리한다. "