평일의 학습, 일, 생활 속에서 우리는 항상 명언과 경구를 접한다. 현재의 어록은 사람들의 관심을 끌고, 사고를 일으키고, 일정한 전파력을 지닌 새로운 단어 (예: 유명인의 말, 네티즌의 말, 사회사건) 를 가리킨다. 어떤 어록을 참고할 수 있습니까? 다음은 내가 정리한' 폭도' 고전 어록이다. 참고용으로만 쓰인다. 독서를 환영합니다.
1 Mob 고전 어록 우리는 자신이 이성적이라고 생각했고, 우리는 자신의 일거수일투족이 모두 정당하다고 생각했다. 하지만 사실, 우리의 일상적인 행동은 대부분 우리가 전혀 이해할 수 없는 숨겨진 동기의 결과이다.
--구스타프 아커힐름 레폰의 "폭도"
한 사람이 집단에 도착했을 때, 지능 지수는 심각하게 떨어졌다. 인정을 받기 위해 개인은 옳고 그름을 버리고 지능 지수로 안정감을 주는 소속감을 바꾸려고 한다.
민중
믿음이란 한 사람을 자신의 꿈에 완전히 노예로 만들 수 있다. (조지 버나드 쇼, 믿음명언)
--구스타프 아커힐름 레폰의 "폭도"
역사에 있어서 개인의 운명은 작은 소수점에 숨어 있을 수 있지만, 개인에게는 인생의 100% 이다.
민중
지적으로 볼 때, 집단은 항상 고립된 개체보다 낮지만, 그들이 자극하는 감정과 행동으로 볼 때, 집단은 환경에 따라 개인보다 더 잘 또는 더 나쁘게 행동할 수 있다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 모든 것은 그룹이 받아들이는 암시의 성격에 달려 있다. 비록 집단은 흔히 범죄 집단이지만, 왕왕 영웅 집단이다. 고립된 개인이 아니라 집단이며, 모든 것을 아랑곳하지 않고 아낌없이 재해에 나설 것이며, 이는 일종의 학설이나 사상의 승리를 보증한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 명예를 얻는 열정으로 물불을 가리지 않는다 ... 이런 영웅주의는 무의식적인 성분을 가지고 있지만, 바로 이런 영웅주의가 역사를 창조한 것이다. 사람들이 무정한 방식으로만 큰일을 한다면 세계사에 남아 있는 기록은 많지 않을 것이다.
--구스타프 아커힐름 레폰의 "폭도"
느낄 수 있는 현상은 파도에 비유할 수 있다. 우리가 아무것도 모르는 바다 깊은 곳의 혼돈의 출현이다.
--구스타프 아커힐름 레폰의 "폭도"
잊을 수 없는 역사적 사건은 인류 사상상의 무형의 변화로 인한 유형적인 결과일 뿐이다.
--구스타프 아커힐름 레폰의 "폭도"
세상과 단절된 사람은 자기가 혼자일 때 궁을 불태울 수 없고, 가게를 빼앗을 수 없다는 것을 잘 알고 있다. 유혹을 받아도 쉽게 유혹을 이겨낼 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그러나 그가 집단의 일원이 될 때, 그는 숫자가 그에게 부여한 힘을 깨닫게 될 것이다. 이 힘은 그가 살인강도를 떠올리게 하기에 충분하며, 즉시 이런 유혹에 굴복할 것이다. 예상치 못한 장애는 폭력으로 파괴될 수 있다. 인체는 확실히 많은 열광적인 열정을 낳을 수 있기 때문에 소망이 막힌 집단이 형성되는 것이 바로 이런 분노의 상태라고 할 수 있다.
--구스타프 아커힐름 레폰의 "폭도"
만약 네가 어떤 학파에 속하기를 원한다면, 너는 그것의 편견과 선입견을 믿을 것이다.
--구스타프 아커힐름 레폰의 "폭도"
우리는 항상 자신의 감정이 자신의 마음에서 나온다는 착각이 있다.
--구스타프 아커힐름 레폰의 "폭도"
개인이 일단 집단의 일원이 되면, 더 이상 자신이 한 일에 대해 책임을 지지 않는다. 이때, 모든 사람은 자신의 허황된 면모를 폭로할 것이다. 집단이 추구하고 믿는 것은 결코 진리와 이성이 아니라 맹종, 잔인함, 편집증, 광신이며 단순하고 극단적인 감정만 알고 있다.
--구스타프 아커힐름 레폰의 "폭도"
Mob 2 고전 어록 1. 사람들의 관념, 감정, 풍습이 각종 제도를 만들었다.
2. 이 민족들의 운명을 결정하는 것은 국민성이지 정부가 아니다.
3. 한 민족의 흥성과 다른 민족의 쇠락은 사회정치제도와 무관하다. 각 민족은 자신의 특성에 따라 결정되며, 이 특성과 일치하지 않는 제도는 모두 남의 옷을 빌린 것으로 간주될 수 있다.
4. 프랑스와 중국의 학교는 전문적으로 분해되는 공장과 같다.
5. 문자는 전혀 고정불변이 아니라 각 시대의 의미이다.
6. 통치자의 구체적인 업무는 과거의 대부분의 제도를 다른 방식으로 바꾸는 것이다. 즉, 새로운 제목을 생각해 내고, 집단이 이전의 나쁜 이미지를 떠올리지 않도록 하는 것이다.
7. 라틴 민족과 앵글로 색슨 민족에서' 민주주의' 와' 사회주의' 는 완전히 대립되는 두 가지 개념이다. 라틴 사람들의 눈에는 민주주의가 항상 국가와 집단의 의지에 복종하는 것을 의미하고, 앵글로 색슨 지역, 특히 미국에서는' 민주주의' 라는 단어가 개인의 독립 상태를 가리키며, 국가는 가능한 한 개인을 위해 봉사한다.
8. 철학이 얼마나 발전했든 간에, 지금까지 사람들에게 중독될 수 있는 시야를 제공하지 않았다. 국가 발전을 촉진하는 것은 항상 진실이 아니라 오류이다.
9. 어떤 신앙이든 보편적인 인정을 받더라도 허무함에서 벗어날 수 없다. 그것을 살릴 수 있는 유일한 방법은 이성적인 사변을 받아들일 수 없다는 것이다.
10 어느 민족이든 보편적 신앙의 중요성을 이해하는데, 일단 이런 신앙이 사라지면 그 민족은 쇠락할 것이다.
1 1. 천여 년 동안 인간은 다른 것을 알고 싶지 않고 화려한 꿈속에서 희망을 찾고 싶어 했다.
12, 독자를 잃을까 봐 신문업계는 대중사상의 변화의 물결 속에서 자신을 표류하게 할 뿐이다. 현대 신문-가장 가치 있는 뉴스는 각종 하찮은 화제, 사회적 소문, 금융 거짓말이 뒤섞여 있다.
15. 신문은 상당히 정교해서 유용한 것은 모두 버릴 수 있고, 심도 있는 비판도 억압할 수 있다. 모든 문장 들은 제목을 붙일 수 있고,' 아첨하는 말' 을 몇 마디 추가할 수 있다.
16, 주도력이 존재하지 않기 때문에 기본 신앙이 파괴되고, 최종 결과는 모든 사람의 관념이 깊이 분열된 것이다.
17, 어떤 제도와 정부라도 한 민족의 생활에 큰 영향을 미칠 수 없다. 민족 성격이 민족의 존망을 지배하고 있다. 일부 인종이 남긴 품종은 인종의 성격을 구성한다. 결론적으로, 인종이 우리의 운명을 결정하고, 우리의 일상생활에서 반드시 따라야 할 규칙과 제도이다.
18, 대부분의 시간 동안 자신의 특징을 유지하지만 가끔 집단을 형성한다. 집단의 산물이라면 어떤 성질이든 독거개체의 산물보다 훨씬 나쁘다.
19. 그러나 안정된 기초가 조용히 축적되고 있는 것은 인종의 천성이다. 한 민족이 어떤 범위 내에서 상호 작용하고, 어떻게 기회를 잡는가는 모두 이 성격에 의해 결정된다.
20. 한 종족의 연약함은 한 가지 두드러진 특징이 있는데, 바로 인종의 생존을 지탱하는 이상적인 초석이 먼저 무너지는 것이다.
2 1, 민족 단결 번영, 이런 인물은 인종 이상의 소멸에 따라 소멸될 것이다.
22. 이 종족의 지능은 고대 이상의 상실로 완전히 사라질 것이다. 인종은 한 무리의 독립된 개인으로 분산되었고, 그들은 다시 원시적인 야만적인 상태, 즉 한 무리의 오합지졸로 돌아갔다.
23. 모든 민족에게 이상을 추구하면 야만에서 문명으로 나아갈 수 있다. 그렇다면, 이런 이상은 일단 낙후되어 우수한 자질을 잃으면 쇠락할 수도 있고, 심지어 멸망할 수도 있다. 이것은 모든 민족이 반드시 겪어야 하는 수명 주기 과정이다.
Mob 3 고전 어록 1. 우리의 의식이 바다 위에 떠 있는 보이는 빙산이라면, 무의식은 어두운 바다에 가라앉는 거대한 얼음체이다.
2. 모든 의식적인 행동은 유전자 통제하에 무의식 심연에 숨겨진 심리활동에 지나지 않는다.
3. 군중의 겹침은 어리석은 겹침일 뿐, 진정한 지혜는 어리석은 홍수에 잠겼다.
4. 집단의 개인은 강력한' 정의' 의 힘을 느꼈다. 그들에게 집단은 정의이고, 수량은 진리이다. 그렇지 않더라도, 집단의 사람들은' 법이 대중을 비난하지 않는다' 는 생각을 가지고 있기 때문에, 그들의 행동은 당당하게 처리될 것이다.
5. 하지만 군중 속의 모든 사람이 혼자일 때 후천적인 교육과 내면의 양심이 그를 구속하고 있다. 그는 자신의 본능적 행동을 통제해야 한다는 것을 알고 있다.
6. 사람은 반드시 자신의 행동에 대해 책임을 져야 한다-법적으로 그리고 도덕적으로. 그러나 집단은 아니다. 집단은 어떠한 책임도 맡을 필요가 없다. 집단은 법이고, 집단은 도덕이며, 집단의 행동은 자연스럽고 합법적이다.
7. 때로는 가장 애매한 말, 반응이 가장 크다.
8. 집단 감정에 감염된 사람은 자신이 이전보다 더 강하다고 느낄 수 있으며, 그의 행동은 완전히 또 다른 이상한 힘에 의해 지배된다.
9. 한 집단에서 어떤 감정이나 행동, 즉 불합리하기만 하면 쉽게 번지고, 한 사람이 그와 무관한 다른 사람을 위해 희생을 할 준비가 될 정도로 강하다.
10, 모든 사람이 반드시 집단 감정에 감염되는 것은 아니지만, 만약 그가 이런 감정을 느끼지 못한다면, 그는 집단 감정의 적이 될 것이다.
1 1, 그룹은 암시력의 영향만 받습니다.
12, 군내 사람들이 일을 하는 것은 모두 명확한 목표가 있지만, 자신이 무엇을 하고 있는지 모른다.
13, 군중의 사람들은 각종 격렬한 언사와 거짓된 이미지에 감동받기를 원한다. 그들은 그들의 이성이 아직 존재한다면 절대 믿지 않을 모든 것을 믿는다.
14, 바로 이 그룹이다. 그들은 어떤 신앙을 위해, 비록 그들이 이런 신앙을 들어 본 적이 없어도 피를 희생할 것이다.
15, 집단은 불가능한 모든 것, 모든 비논리적 일, 모든 불합리한 일, 존재하지 않는 모든 것을 믿지만, 현실 생활의 일상적인 논리를 믿지 않는다.
16, 집단의 특징: 모든 사람의 개성이 사라지고, 그들의 감정과 생각이 모두 같은 일에 집중하고 있다.
17, 소설에서만 한 사람의 성격은 평생 변하지 않는다.
18, 외로운 개인은 자신의 반응행동을 지배할 능력이 있고, 집단은 이런 능력이 부족하다.
19, 그들은 자신의 의지에 맞지 않는 현실을 받아들이지 않을 것이다. 만약 현실이 그들의 뜻에 맞지 않는다면, 그들은 격렬한 수단을 취하여 현실의 질서에 도전할 것이다.
20. 집단이 형성되면, 그들은 어떤 것을 간절히 기대하고, 무엇이든지, 그들이 행동하게 할 수만 있다면, 그들은 흔쾌히 받아들일 것이다. 명확한 지시가 없다면, 그들은 자신의 집단에서 무의식적으로 창조된 것이다.
2 1. 집단이 원하는 것은 단지 그들의 요구를 만족시키고 그들의 내면의 사람을 감동시키는 것이다.
22. 이른바 영웅이나 폭군은 실생활에서는 한 번도 존재하지 않았다. 그들은 단지 사람들이 심리적 요구를 충족시키기 위해 발명한 제품일 뿐이다.
23. 그룹은 항상 권력에 복종하지만 선함에 감동받는 경우는 드물다.
24. 그 그룹은 왕조를 바꾸는 데 급급할 수도 있다. 이런 변화에 대해, 그들은 심지어 폭력 혁명을 일으키는 것을 아끼지 않는다. 그러나 혁명은 깊은 것을 바꾸기 위한 것이 아니라 집단이 감정을 터뜨리는 수단일 뿐이다.
25. 집단은 모든 전통 사물과 제도에 대해 절대적인 미련과 숭앙을 가지고 있다. 그들은 자신의 삶의 기본 상태를 바꿀 수 있는 모든 새로운 것에 대해 뿌리 깊은 무의식적인 두려움을 가지고 있다.
26. 집단 추리의 특징은 서로 다르고 표면만 비슷한 것을 섞어서 즉시 구체적인 사물을 개괄하는 것이다.
27. 독립된 개인이든 집단이든 사고와 추리력을 잃으면 자신에 대한 인식이 매우 모호해지고 세상에 불가능한 일이 있다고 생각하지 않는다.
28. 사람들은 일단 한 사람을 미신하기 시작하면, 왕왕 누가 더 미신을 믿는 지를 비교한다.
29, 모든 학살 명령은 당연히 국왕이 하달할 수 있지만, 반드시 집단의 영혼에 의해 집행되어야 한다.
30. 통치자의 권리는 영원히 존재하는 것이 아니라 영원한 집단의 카타르시스일 뿐이다.
3 1. 시간은 세계 만물의 진정한 창조자이다. 시간도 세상 만물의 유일한 파괴자이다.
32. 특정 시점에 한 국가에 유리한 제도는 다른 나라에 매우 해로울 수 있다.
33. 응시교육체제는 사회계층 밑바닥의 무산계급 대군을 만들었다. 이 집단은 자신의 운명에 분개하여 늘 반란을 일으키려 한다. 최고층은 경박한 엘리트들을 양성했다. 그들은 의심이 많고 신실하며 국가에 대한 미신적인 신뢰를 가지고 천국으로 여기지만, 그것에 대해 적의를 나타내는 것을 잊지 않는다. 그들은 항상 자신의 잘못을 정부 탓으로 돌리고, 당국의 간섭 없이는 아무것도 이루지 못할 것이다.
가장 극단적인 사람만이 지도자가 될 수 있다.
35. 집단의 영혼에 성행하는 것은 자유에 대한 요구가 아니라 노예가 되려는 욕망이다.
범죄는 항상 범죄입니다. 일단 죄를 지으면, 절대 고상하고 비열한 차이가 없다. 적어도 피해자에게 집단 범죄로 인한 피해는 일반 범죄로 인한 피해와 동일하며 전자는 종종 더 심각하다.
37. 표면자유의 증가는 필연코 진실자유의 감소를 동반한다.
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