법에 대한 이해-법과 법학의 이해에 대해 이야기하기
요약: 법률은 국가가 보장하고, 인류의 생활을 조정하며, 인류 갈등을 해결하는 보편적인 규범을 개괄적으로 설명합니다. 법률은 해석과 변론을 통해 법에 대한 연구이며, 목적은 해석적 천명과 비평이다. 그들의 개념에서 볼 수 있듯이 법학과 법리학은 동일시될 수 없고, 둘 사이에는 큰 차이가 있다. 실생활에서 우리는 법을 더 잘 배우고, 법을 적용하고, 법률을 운용할 수 있도록 법학과 법학의 개념을 구분해야 한다.
키워드: 법률 법률; 독특한 연결
법은 인간 생활의 필연적인 산물이며, 정의의 존재를 바탕으로 국가 강제력을 보장한다. 법은 또한 사회 규범, 즉 사람 간의 관계를 조정하는 규범이며, 우리 각자가 준수해야 하며, 일단 법을 위반하면 그에 상응하는 처벌을 받게 된다. 법적 관념이 약하기 때문에 많은 사람들이 법을 제대로 이해하지 못하고 법률의 역할을 인식하지 못한다. 그들은 법이 사법인, 변호사, 범죄자, 피해자 등 법률업무에 종사하는 사람과만 관련이 있으며, 법을 어기고 타인의 위법으로 피해를 입은 사람들에게도 관련이 있다고 생각한다. 우리의 일상생활에는 법이 필요하지 않다. 사실 이런 관념은 틀렸다. 법은 보편적이며 사회생활의 모든 측면을 포괄한다. 예를 들어 슈퍼마켓에 가서 물 한 병을 사는 간단한 행동도 합법적인 행동이다. 법이 없으면 사회 전체가 작동하지 않는다.
법은 도덕과 풍습과 다르다. 그것은 개인의 양심에 의지하지 않고 그 시행을 보장하지도 않고, 사회의 관심 때문에 그 성격을 바꾸지 않을 것이다. 그것은 국가 강제력의 보호를 받는다. 큰 사회, 사람의 행동도 기괴하다. 모든 행위가 법률의 구속을 받는 것은 아니지만, 도덕이나 풍습의 규범을 받아야 한다. 그러나 어떤 행위는 도덕이나 풍습만으로는 제지할 수 없으며, 반드시 법률에 의거하여 집행해야 한다. 그래서 나는 법률, 도덕, 사회 풍습이 모두 사람의 행동을 제한하는 것이라고 생각한다. 법은 항상 존재하는 것이 아니라, 사람들이 사회생활에서 점차 발전하기 시작한 것이다. 어떤 행위가 도덕 풍습을 심각하게 위반할 때, 이러한 행위는 더 이상 용인될 수 없으며, 사람들은 그들의 필요와 소망을 만족시키기 위해 특별한 규범이 필요하기 때문에 법률이 생겨났다. 이런 의미에서, 나는 법이 사회 풍속과 도덕규범에서 유래했다고 생각하는데, 그 제정은 도덕과 사회 풍속을 위반해서는 안 된다. 그러나, 그것은 사회 풍습과 도덕규범보다 더 깊은 사회 규범이다. 그것은 통치 계급이 도덕과 사회 풍속을 위반하지 않고 제정한 것으로, 국가 강제력에 의해 보장된 것으로, 통치 계급의 의지를 반영하면서 통치 계급의 법률 규범의 합계를 제약하고 있다.
법은 인간의 필요와 소망에 따라 생겨난 것이지, 사람을 실망시켜서는 안 된다. 이것은 법이 정당해야 한다는 것을 결정한다. (존 F. 케네디, 법명언) 법철학의 화제는 무엇입니까? 적절한 법? ,? 정의? 이것은 또한 법률의 정당성을 반영하는데, 우리가 일상생활에서 생각해야 할 것인가요? 적절한 법이란 무엇입니까? 그리고는요. 어떻게 적법한 법률을 인식하고 실현할 수 있습니까? 。 법은 정의와 밀접하게 연결되어 있으므로 법은 정의를 보호하는 목적을 달성해야 한다. 정의를 보호할 수 없는 법률은 사람을 설득할 수 없고, 결국 전복될 것이다. 정의 외에도 공익도 법률의 목표이다. 법률 공익에 대한 사고를 감안하여, 일부 학자들이 제기했는가? 악법이 위법인가? 그리고는요. 악법도 법입니까? 이 제안. 어떤 사람들은 다음과 같이 생각합니다. 악법조차도 항상 가치가 있는가? 법에 대해 회의적인 가치를 유지하다. -응? 사실, 사람들은 법이 악법이기 때문에 법률 준수를 거부할 수 없다. 법으로 제정될 수 있는 이상, 적어도 당시의 역사적 조건 하에서는 그 가치가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) 만약 법률이 제정된다면, 사람들이 그것이 나쁜 법이라고 생각하여 그것을 지키지 않는다면, 법률의 강제적인 성능이 보장됩니까? 이런 식으로 법의 억지력은 무엇입니까? 또 법이 자주 변동하면 법률의 억제력도 약화시킬 수 있다. 자주 변동하는 법률은 불확정적인 느낌을 줄 수 있고, 준수는 상관없다고 생각하기 때문에 법률은 안정성의 특징을 가져야 하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) 법의 안정을 지키기 위해서는 악법이 바뀌기 전에 악법을 준수해야 한다. 물론, 만약 악법이 폐지될 조건이 있다면, 별론이다.
법은 사람들의 필요와 소망에 따라 생겨났기 때문에 어떤 사람들은 국민에게 유리한 것이 법이라고 생각한다. 나는 이런 관점이 매우 잘못된 것이라고 생각하는데, 그것이 사람에게 유리한지 판단하기 어렵다. 입법자가 국민에게 유리한 법률을 제정한다면, 이 법들이 반드시 대다수 사람들에게 유리하지 않을 수 있다면, 우리는 법률을 제정하는 과정에서 법치를 실현하지 못하고, 법률을 집행하는 과정에서 어떻게 법치를 실현할 것인가? 전반적으로, 나는 법이 제정되면 정당성과 집행성이 있어야 한다고 생각한다. 따라서 법률을 준수하고 법률을 정확하게 이해해야 한다. 또한 법은 인간의 자유를 제한함으로써 자유를 보장하는 것이다. 그것은 강제성, 안정, 정의, 보편적 구속력이 있어야 사회질서의 효과적인 진행을 보장할 수 있다.
법은 모든 사람이 지켜야 할 당연한 일이다. 실생활에서 법률의 규모와 복잡성이 증가하고 있으며, 법률의 연구와 해석에는 법률 전문가가 필요하다. 법률을 공부하기 위해 법학자들은 전문인으로 사회에 나타나 자신의 전문단체를 설립했다. 하지만 전문지식만으로는 과학을 의미하지 않는다. 과학을 체현하기 위해 법률이 생겨났다. 중국 학자들은 각종 학설의 유사점과 차이점을 종합하여 법률을 다음과 같이 정의했다. 법학은 법률 현상과 그 법칙을 전문적으로 연구하는 지식과 학과의 총칭이다. -응? 법학의 연구 대상은 법이고, 법의 방법은 해석과 논증이다. 법률의 연구 대상은 한 나라의 기존 법뿐 아니라 과거와 무효한 법도 포함한다. 법률사는 법학의 기초학과이다.
법학은 과학성, 사상성, 실천성, 이론성을 가지고 있다. 그것은 독립적인 개념 범주와 이론 원칙을 가지고 있다. 일정 시대의 사회 법률 생활에 대한 이론적 대응이다. 그것은 법률 관행과 밀접한 관련이 있어 법률 발전을 위한 이론적 지식을 제공한다. 법률도 법이라는 사회현상에 관심을 기울여 이 현상에 대한 가치 판단을 내리고, 법률 주체와 법률 객체 간의 관계, 그리고 법률 실천의 결과를 밝혀 법률의 질을 판단하는 객관적인 기준을 제공한다.
법은 문화 학과로, 법률의 발전에서 중요한 역할을 한다. 법률은 서로 다른 시기, 다른 나라의 법률에 대한 해석과 논증을 통해 법에 대한 우리의 이해를 심화시켰다. 그것은 법률의 존재의 현상과 의미를 설명할 뿐만 아니라, 법률 현상에 대한 연구를 이용하여 법률의 미래 발전 방향을 예측한다. 일부 법학자들은 아직도 법률을 연구하고, 각종 법률의 장단점을 비교하고, 법률의 미래 발전에 가치 있는 건의를 제공하고, 법률의 진일보한 개선에 큰 공헌을 하고 있다. 또한 법률 시스템은 학교에 법률 교육을 제공하여 법률 인재 양성에 많은 기여를 했다. 그 양성된 법조인들은 전문문서와 사법실천을 결합시켜 실생활에서의 법률문제를 해결할 수 있을 뿐만 아니라 미래 법률의 발전과 보완에도 도움이 된다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언)
결론적으로, 법과 법학은 차이와 연관이 있다. 법은 법적 관행에서 비롯되며 법적 관행을 안내합니다. 그러나 그것은 법률 실천에 완전히 구속되지 않고, 곳곳에서 법률 실천에 대한 초월을 보여준다. 그것은 법률 현상을 드러냈을 뿐만 아니라, 법률을 지도했고, 법률의 현실을 반영하며, 법률의 미래를 예견했다.
참고
로저 코트웰. 법률 사회학 개론 [M]. 베이징: 한하 출판사, 1989.
[2] 나대화. 법률 심리학 사전 [Z]. 베이징: 인민출판사, 1989.
[3 범 김설. 법의 개념과 현대화 [M]. 제남: 산둥 대학 출판사, 2002.
저자 소개
시 (199 1-), 여성, 허베이 () 성 석가장 () 에 재학 중이며 사상정치교육을 전공하고 있습니다.
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