이 부장은 말하기는 어렵지 않지만 중병에 시달리고 있다. 따라서 측정이 긍정적이지만 들리지 않을 수 있습니다. 의리가 완전하지만 반드시 쓰는 것은 아니다.
만약 국왕이 이것을 믿지 않는다면, 작은 생각은 비방을 망칠 것이고, 큰 것은 재난을 당해 죽을 것이다. 그래서, 아들 쑤 shanmou, 우 자, 종 니산 (zhongni shan) 은 말했다, 주변, 튜브 내 현덕, 루 투옥.
그럼 세 명의 박사가 덕이 아닌가요? 삼왕은 알 수 없다. 옛날에는 국물이 있었는데, 가장 성스럽다: 이윤이 가장 지혜롭다.
남편의 지혜는 가장 신성하다고 하지만 70 세가 되어도 받아들이지 않는다. 그는 도살을 위해 삼각대를 집행하고, 뽀뽀를 친척으로 하고, 탕용은 그 재능을 안다. 그러므로 지혜는 가장 신성하며 반드시 받아들일 수 있는 것은 아니다. 이순신 은 수프 도 했다; 지혜는 어리석은 사람은 듣지 않는다고, 문왕은 괜찮다고 말한다.
그래서 왕은 그가 투옥되었다고 말했다. 구운 날개를 기다리고 있습니다. 유령 및 기타 왁스, 마른 마음을 잘라 하는 것이 좋습니다; 미보산 이순신 우 묶여; 그리고 카오 첸; 베일리는 간청했다. 전설은 이미 바뀌었다. 웨이 의 손자 발; 오기는 해안문에서 울고, 서강의 고통은 진 () 이고, 졸지는 추 () 에서 풀렸다. 초숙은 국가기계가 반대한다고 말했고, 공손양은 진나라로 달려갔다. 관룡봉이 참수하다. 창홍 분열; 윤 은 가시 입니다; 시마 닫아 강 에 표류, 죽었다; 티안 밍 샷; 미자 기지, 서문표 는 싸우지 않고 죽었다. 동아 앤 사망, 도시 에 살고있다; Tianchang 에서 학살은 불가피합니다. 위 () 와 열 () 을 합치다. 이 수십 명은 모두 도술이 있는 인의충덕의 사람들이지만, 아깝게도 대란 대란 앞에서 죽었다.
그러나, 성현이 죽음을 피할 수는 없지만, 누가 또 굴욕을 면할 수 있겠는가? 바보는 말하기 어렵고 군자도 말하기 어렵다. 게다가, 네가 하는 말은 듣기 어렵지만, 성인이 아니면 들을 수 없다. 국왕이 친해지길 바랍니다.
모든 간신은 자기 친척을 이용하기 위해 주인의 마음을 따르고 싶어한다. 주님의 선하심에 근거해서 신하는 칭찬을 받았다. 주님께서 무언가를 주셨기 때문에 나는 그것을 망쳤다.
일반적으로, 만약 당신이 같은 사람을 선택한다면, 이것도 옳다. 당신이 다른 사람을 선택한다면, 이것은 옳지 않다. 오늘 사람들이 존경하는 사람, 신하도, 국민이 하는 것도 같은 것을 취한다. 남에게 멸망된 것도 대신에게도 억울한 일이다. 이것은 합세라고 합니다.
남편이 결합과 대립 사이에서 선택을 한 것은 전례가 없는 일이다. 이 대신이 신뢰와 행복을 얻은 것도 마찬가지다.
간사한 남편, 매국노는 자신의 신앙과 부를 이용하여 한 무리의 대신들에게 진퇴해야 했다. 주인이 자신을 변호할 능력이 없거나 재판에 참여하지 않았다면, 그는 오늘 그가 한 말을 믿을 것이다. 이 행운의 대신은 어쩔 수 없이 주인을 속여 사적인 사람이 되어야 했다. 그러므로 주님은 반드시 위에 계시고, 신하는 반드시 아래보다 무겁다. 이를 선주의 신하라고 한다.
무단주의 국유대신은 그 총명함으로 진술해서는 안 되며, 벼슬을 하는 관원은 법효를 위해 공업을 해서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 왜 아주 분명해요? 남편이 안리에 있을 때, 그는 하고, 사람을 해치는 사람은 가는데, 이 사람은 감정도 좋다.
지금은 이미 신하의 책임을 다하여, 이미 진중에서 지혜를 발휘했다. 그는 곤궁한 가정 형편이 빈한하여 부자는 그 피해를 많이 받았다. 남에게 손해를 끼치는 간신, 재물거래를 하는 귀신, 그 가산 존중, 부자와 아들이 모욕을 당한다. 한 사람이 어떻게 안이해인에게 갈 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 만약 이것이 치국에 너무 지나치다면, 관료는 분명히 법률을 위해 봉사할 수 없을 것이다. 그러므로 충실함을 알면 안리가 될 수 없다. 당신은 분명히 이렇게 말할 것입니다. "저는 여전히 무지합니다. 흑백의 느낌을 알고 싶습니다.
만약 우리가 부자로 귀여움을 구하는 것이 아니라, 일을 합친다면, 그것은 귀담아듣지 않고, 탁기를 끊으려는 목소리일 것이다. 그럴수록 더욱 그렇다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 둘 다 무사할 수는 없지만, 나는 지난주보다, 주님을 덮고, 은혜로 사람을 대하며, 간통으로 대하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) "본래 주인의 의를 돌보지 않을 것이다.
그의 관리는 정사각형이 평화를 얻을 수 없다는 것을 알고 있다. 그들은 "나는 성실을 통해 평화를 찾는다. 만약 내가 규칙이 없는 방원 가 되고 싶다면, 나는 매우 적을 것이다." 라고 말할 것이다. 법을 준수하고, 측근 주자에 의지하지 않고 안전을 추구한다면, 그것은 여전히 머리를 긁을 수 있을 뿐만 아니라, 더욱 그렇다! 그들은 안전할 수 없다. 그들은 법을 폐지하지 않고 사적인 일을 할 수 있을까? "이것은 폐하의 법을 무시할 것입니다. 그래서 사리사욕을 중시하는 사람이 많고, 법으로 군주를 위해 봉사하는 사람이 적다.
주님은 홀로 위에 계시고 신하는 아래에 계시기 때문이다. 천성이 제인궁을 죽인 이유도 마찬가지다. 재간이 있는 사람도 대신이고, 그의 말은 효력이 있다. 그는 법률을 알고 또 한 매국노에 의해 나라를 위해 충성을 다했다.
만약 도중이라면 그전에 효과가 있었다면, 그 후에는 상벌을 받아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 사람은 성실하고 성인의 술은 알지만, 세상 사람의 말은 조심하지 않는다. 그들은 명실상부한 판단에 따라 옳고 그름을 판단하고, 경험 때문에 글을 판단한다.
따라서 Xi 와 밀접한 관계를 맺고 있는 관리들은 사기가 안전할 수 없다는 것을 알고 "나는 개인의 이익을 강간하는 여행을 하지 않고 피해자를 위해 최선을 다하지 않을 것" 이라고 말했다. 주상과 비교해서 허명을 찾아 안녕을 구하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 여전히 묵직한 책임이다. 내가 예측할 수 없는 심연에서 살아남는 것은 필연적이다. " 백관의 관원은 그 악익으로 인해 평안할 수 없다는 것을 뻔히 알면서도, "나는 기절로 법기를 지키지 않고, 부패의 마음으로 사리에 굴복한다." 라고 말할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 높은 산꼭대기에서 살아남아야 할 뿐만 아니라 가파른 계곡 아래에서 타락해야 한다. "
안도라 명나라 경우, 가상 단어 혼란 주님 에 대해 할 수 있지만, baiguan 욕심 낚시 감히? 그러므로, 나는 아무런 불이익도 없이 진안을 얻을 수 있으며, 나는 원망 없이 나의 의무를 이행할 수 있다. 관중이 제나라를 다스리는 것도 통치와 관련이 있다.
보기의 관점에서, 성자 치국도 사람들이 나를 사랑해야 하고, 다른 사람이 나를 사랑하는 것이 아니라, 나를 사랑해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 다른 사람이 나를 사랑하는 것은 위험하고, 나를 의지하는 것은 다른 사람에게 안전하다.
카디프 6 월 첸 살과 피 프로, 정직한 방법은 도움이 될 수 있으며, 장관은 주님을 섬기기 위해 최선을 다합니다. 만약 성실의 도가 제대로 되지 못한다면, 나는 사적일 것이다. (존 F. 케네디, 정직명언) 현자 대가는 이 점을 알고 있었기 때문에, 그는 세계에 전시할 방법을 설정했다.
남편은 사람을 근본으로 한다. 교관은 아니지만, 악을 추구하지 않고, 나라는 이미 다스렸다. 사람은 주인이고, 루를 떠나면 총명하고, 떠나는 것이 현명합니다.
그것을 계산하지 마라, 그것이 똑똑히 계산될 때까지 기다려라, 네가 보는 것이 적다는 것은 나쁘지 않은 수법이다. 그것의 잠재력 때문이 아니라 귀가 밝아서 듣는 사람이 적어서 괴롭힐까 말까.
주를 아는 사람은 세상이 스스로 보고, 세상이 스스로 듣게 한다. 그러므로 심궁에서 천하를 두루 비춰 볼 때, 세상은 약자를 속이고 강경을 두려워할 수 있는 사람들을 가릴 수 있습니다. 그러면 어떻게 되겠습니까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 어두컴컴한 길은 쓸모가 없고, 지혜의 기세도 성성하다.
따라서 좋은 곱셈자 앤, 나는 국가 요인 과 위험 을 모른다. 고대 진 () 의 풍습에서 군신 폐법 () 과 사복 () 은 나라의 병약 () 과 주의 근성 () 에 기반을 두고 있다.
상군은 진효공이 변법, 풍속, 공정 청렴성, 매국노에게 상을 주어 그들을 가두었다고 말했다.
2. 급함: 고대 법속담' 한비자자' 는 정도가 있고, 6 국은 무상하고 약하다.
법이 강하면 나라가 강하다. 법의 추종자가 약하면 나라가 약해질 것이다. 킹 zhuangwang 과 상태 26 년, 3,000 마일 열린 땅; 자기 보호의 나라도, 가시는 이미 죽었다.
듀크와 상태 30 년, 국토 삼천리; Huan 의 자기 보호 국가, 제나라 죽음. 왕은 강을 경계로 하고, 엉겅퀴는 나라로, 탁탁 () 방성 () 을 공격하고, 잔존하여 중산국 () 에 평평하게 되었다. 제비가 있는 것은 매우 무겁고, 제비가 없는 것은 매우 가볍다. 자기 보호의 나라도 있고, 얼굴은 이미 죽었다.
위안립 왕 공연 구조 조, 땅 동쪽 을 가져 가라. 공격 타오, 웨이 땅; 사유지의 수도는 제가병이다. 제나라 밑에 있는 것보다, 한발관을 공격하는 것이 낫다. 수이 일, 징 6 월 오래된, 사라; 카이, 자오 링 패배; 전 세계 군인, 크라운 라인 국가; 안력왕은 죽고, 위는 죽는다. 그래서 징 좡어 와 함께, 징, 제나라 는 지배 할 수 있습니다; 화목한 리가 있어야 연국과 위국이 강해질 수 있다.
오늘날 국가의 모든 멸망한 사람들은 그들의 대신과 관원들이 모두 어지러웠지만, 그들은 관여하지 않았다. 나라가 어지럽고 약해서 모두 국법을 해석하는 것은 모두 사적인 것이다. 마이너스 임금 플러스 싸움, 혼돈은 매우 약합니다! 그러므로 현재로서는 사적인 음악에서 벗어나 공법에서 벗어날 수 있는 자는 민치, 국치에서 벗어날 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사적으로 공법자를 행할 수 있고, 강병이 적을 약하게 할 수 있다.
그러므로 득실을 판단하는 제도가 있고 제후들 위에 있다면, 주님은 반드시 속이고 속여서는 안 된다. 득실을 판단하는 자는 균형이 있고, 먼 일을 들으면 주님은 천하를 속일 수 없다. 오늘, 만약 당신이 명성으로 들어갈 수 있다면, 당신은 위에서 아래로 주를 이길 것입니다. 당이 관원을 발탁한다면, * * * 사무는 해당 법률을 찾지 않고 넘겨야 한다.
따라서 공무원의 실패는 국가 대란으로 이어질 수 있다. 칭찬을 상으로 하고, 멸을 징벌로 삼는 것은, 악을 징벌하고, 공개로 석방하고, 사적으로 행동하는 것이 주보다 상대방과 더 닮았다.
주요 외교를 잊고 그 관계에 들어가기 위해 고위층을 위해 이렇게 얇아진다. 많은 사람들과 친구를 사귀고, 많은 사람들과 친구를 사귀고, 안팎에는 측근이 있다. 한 개 이상 있지만 가려야 할 것이 많다.
그래서 충신이 위태로워도 죄가 없고, 간신 안리는 쓸모가 없다. 충신이 조난을 당하고도 죄를 짓지 않는 이유는 양신이 타락하는 이유이다. 간신 안리, 공로를 요구하지 않고 간신을 들어오다.
이 죽음의 본도. 그렇다면 신하들은 축제법을 버리고 공법보다는 사적인 일에 더 많은 관심을 기울일 것이다.
하나님의 법정이 아니라 능력 있는 사람의 문을 기대하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 개인의 편리를 걱정하는 것이지 영주의 나라가 아니다. 속으로는 많지만, 군존하지 않는다. 관원은 비록 수백 명이 있지만, 국가와 같은 말을 할 수는 없다.
그러나 주님은 주님의 이름으로 대신의 가문에 맡긴 것이다. 그래서 장관은 망국조정이 텅 비어 있다고 말했다.
조정에서 아무도 조정의 몰락이 아니다. 집안일은 서로 이익이 되고, 국가에 봉사하지 않는다. 신하들은 군주가 아니라 서로를 존중한다. 나와 루는 친구지 관리가 아니다. 이는 주께서 율법을 어기지 않으시고 율법을 믿으셨기 때문이다.
그래서 분명히, 주께서 율법을 택하시고, 자행하지 않으십니다. 방법을 써서 일을 측정하되, 지나치지 마라. 업신여길 수 없는 자, 장식할 수 없는 자, 영광할 수 없는 자, 물러설 수 없는 자, 군신들 사이에 분명하게 변론하고 통치하기 쉽기 때문에 영주의 법도 통치될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
성인은 신하이고, 북탁질은 두 마음이 없다. 법원은 사임 감히 하지 않았다, 군대는 사임 감히 하지 않았다; 옳은 일을 하고, 주의 율법을 따르고, 겸허하게 명령을 기다리며, 옳고 그름이 없다.
그래서 입이 있는 사람은 비공개로 말하고, 눈이 있는 사람은 비공개로 보지만, 최선을 다해 통제한다. 만약 네가 대신이라면, 네가 손이라면, 너는 너의 머리와 발을 다듬을 수 있다. 깨끗하고 따뜻하고 춥고 더워서 어쩔 수 없이 구해야 한다. 그는 사심 없는 태사 부장, 사심 없는 유능한 사람이다.
그래서 백성들은 국경을 초월하여 친구를 사귀지 않고 백리감이 없다. 귀천은 서로 초월하지 않고, 지혜와 지혜는 일어서서 통치한다.
지금의 남편은 칭호를 경멸하여 쉽게 죽는다. 그의 주인을 고르려면 나는 싸지 않다. 항법을 속이고, 주인의 강언을 두 번 하고, 대신이 불충실하다.
유익한 일을 했으니, 이름을 받아들일 수 있지만, 나는 인인을 말하는 것이 아니다. 은거하고 속세를 벗어나지만 불륜을 저지르면 신하가 불친절하다. (서양속담, 자기관리속담) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별명언)
외국 사절들은 그들의 나라를 기다리고 있으며, 그들은 그들의 위험을 기다리며 그들의 주인을 두려워한다. "나는 너에게 키스하지 않지만, 나는 너를 이해하지 못한다. 클릭합니다 주신, 국청.
비천한 주님의 이름은 그 몸을 드러내고, 나라를 멸망시키는 것은 그 집을 이롭게 하는 것은 참으로 현명하지 못한 행동이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 이 몇 가지 일, 천하의 위기도 전 왕의 법도 간단하다고 말했다.
전 왕의 법은 말했다: "나는 교만하지 않고, 반드시 왕의 생명을 따를 것이다. 왕의 길에서 활동하지 않거나 악을 행하지 않는다. " 고대인들은 천하의 백성을 다스리고, 공법에 복종하고, 사적인 기예를 폐지하고, 일심일선, 직무를 기다리고 있다. ""
남편 주, 관관, 시간이 짧아서 줄 수 없다. 그리고 눈, 장식 개념; 귀를 쓰면, 목소리를 다듬을 수 있습니다. 걱정하면 많은 말이 있을 거예요.
전왕은 세 가지 부족을 보고 법수로 능력을 포기하고 상벌을 시도했다. 선왕이 보존한 물건이 중요하기 때문에 법이 보존되어 침범당하지 않았다.
사해 안에서는 교묘한 지혜가 속일 수 없고, 험난하고 조급해서 닫을 수 없고, 온갖 악행을 저지르지 않는다. 멀리, 쉽게 열 수 없습니다; 중간 도로 잠재적 인, 좋은 커버 감히 하지, 잘못 장식; 법원 군웅 아래, 우리는 곧장 함께 있어, 감히 건너지 못한다.
그래서 치료가 부족해 과잉을 초래한 것은 세계 정세에 따른 것이다. 부인이 주인을 침략할 때, 예를 들면 지형처럼 점점 멀어져, 사람을 실주하게 하면, 일은 자기도 모르는 사이에 쉽게 마주칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
따라서 왕리시나는 아침저녁으로만 1 등을 다투게 된다. 그래서 명주가 신하를 법외로 돌아다니지 못하게 하는 것은 법의 이익을 위해서가 아니라 불법적인 일도 없다.
법은 엄격하므로 해외 여행도 비공개입니다. 엄한 징벌 때문에 나는 징벌을 명령했다. 위는 잘못이 없고, 체제도 아니다.
웨이, 시스템 * * *, 모든 악 장 이순신; 믿지 않는 법, 위험한 남자; 만약 징벌이 계속된다면 악은 이길 수 없을 것이다. 그래서 숙련 된 장인은 로프에 관심이 있지만 먼저 규칙을 측정해야합니다. 지혜가 빠르면 반드시 선왕의 법보다 낫다.
그래서 끈은 곧은 나무가 부러지고, 하이테크 절단은 허용된다. 군 무거운 이익 빛, 리 시 돌리 적은. 따라서 법에 따라 국가를 통치하는 것은 단지 하나의 조치일 뿐이다.
법은 비싸지 않고 밧줄은 구부러지지 않는다. 법이 시행될 때 현자는 사직할 수 있고, 용감한 자는 감히 항쟁할 수 있다.
형벌 후, 신하는 상관하지 않고, 선함은 머물지 않는다. (서양속담, 자기관리속담) 따라서 시정된 실수, 꾸짖는 죄, 혼란과 오해의 처리, 일제히 날아가는 질투, 한 사람의 궤적은 법과 같다.
관원의 위신을 강화하여 매춘에서 전신으로 물러나고 사기를 멈추는 것은 징벌과 같지 않다. 처벌 무거운, 당신은 싼 비싼 감히 하지 않았다; 만약 네가 법률을 시도한다면, 너는 그것을 침해하는 것이 아니라 존중할 것이다.
만약 네가 존중하고 침범하지 않는다면, 주님은 강대하고 그것을 유지하실 것이기 때문에 계왕은 먼저 그것을 전파할 것이다. 사람이 해석법을 주장하고 사사로운 이익을 사용한다면, 서로 떠나지 않는다.
한 나라가 영원히 강하지도 않고 영원히 약하지도 않다. 법 집행자가 강한 나라는 강하고 법 집행자가 약한 나라는 약하다.
추장왕은 26 개국을 합병하고, 개강 토토 3000 리를 개척하고, 장왕은 다른 나라를 멸망시켰고, 초국은 이렇게 쇠약해졌다. 제환공은 30 개국을 합병하여, 개강 토토 3000 리를 개척하였다. 환공이 다른 나라를 멸망시켜 제나라 나라가 약해졌다.
연왕은 황하를 국경으로 여기고, 수도로 여기며, 주위에는 탁과 방성이 있다. 그가 제나라를 돌파하여 중산을 평정했을 때, 제비의 지지가 있는 사람은 중시되고, 아무도 업신여김을 받지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 다른 나라를 멸망시켰을 때 연국은 쇠약해졌다. 위안립왕은 연국을 공격하여 조국을 구하고, 하동 땅을 빼앗고, 도위 () 의 모든 영토를 빼앗았다. 군대를 파견하여 평륙을 점령하다. 공격 한, 땅, 제나라 물 해안 을 가져 가라. 육로를 바라보고, 초군은 지쳐서 철수했다. Shangcai, zhaoling 전투, 추 패배; 위군.
프랑스어 문자가 있는 문어 문장 및 번역 방법:
고문 "링". "물" 에서 말하자면, 법과 규정의 공정성은 물의 표면과 같다는 뜻이다. "지", 즉 감사, 신화 속의 신수는 옳고 그름을 분간할 수 있고, 재판할 때 뿔로 사람을 만질 수 있다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 기본 의미: 형법 법률; 구름' 법' 은 사슴이나 소와 같은 신수라고 기록되어 있다. 고대에는 사람들이 그것을 사건 해결의 도구로 삼았다. 사건을 처리할 때마다 여러 용의자가 있을 때마다 사람들은 보통 양보한다. 만약 그것이 뿔로 누군가를 만난다면, 그것은 범죄자이다.
1, 기본 의미는 같습니다
아이고, 형도. 물처럼 평평하다. 물에서 직접 만질 수 없는 자는 가고, 가고, 깨달을 수 없다. --동한 쑤 쉔 의 "Shuowen"
고문으로 법을 개정하다. -\ "이몬 \"
오로지 오학만을 위한 징벌. -'루형서'
법자, 형도. 그래서 * * * 는 금지되어 있습니다. -"염철론 성지"
살생 금지 형법. -'담뱃대 총동원'
앞으로 일어날 일 이전에는 의식을 금지하고, 이미 일어난 일 이후에는 법가를 금지한다. -'다이'
시간을 잃으면 법을 삭감해야 한다. -"역사 기록 첸 사이 가족"
그래서 나라를 다스릴 수 없고, 어지럽고, 법을 준수하는 것은 반대이다. -\ "루 춘추 차진 \"
2. 법령 법규 시스템
한법은 선이 아니다. --한가일 "공공 보안 정책"
대단해요. 밧줄이 구부러지지 않아요. --전국 Zhai 잉크 (dí) "모지"
3. 표준 모드/한 사람은 백사단이고, 한 말은 천하법이다. -돌 "조주 한문공 묘비"
방법; 방법
어디서 투법을 썼는지 전국에서 최고다. -"손자 9 변"
그 방법은 점토로 글자를 새긴다. --심송 넓은' 맹시벽담 파트너'
고대 방법으로 채집한 약초는 28 월에 많이 사용되었다. -"맹시벽담, 약 채취"
5. 불교도를 기념하는 일
문소보 역시 대광을 깨달는 방법으로 매미를 제거했다. -청천 왕조의 매화령
또 다른 예로, 불법을 들 수 있습니다. 법정상속인 (불교에서는 의발을 계승한 제자를 법정상속인이라고 부른다. 나중에 상속인을 지칭한다); 법계 (불교는 전체 현상계를 가리킨다); 파화 (불명). 연꽃경의 약칭. 주요 불교 고전 중 하나)
6. 본보기를 배우다
그럼 문왕은 충분하지 않나요? -"맹자 공손추"
우연히 만난 고대를 복구하는 것은 불가능하다. -"모든 것이 다 갖추어져 있다, 오오"
법은 법이다. -\ "루 춘추 차진 \"
여러 가지를 매달아 후세의 법을 위하여. --당나라 한 유 리 이서
7, 법률 규정에 따라
[상양] 법태자 장군. -"역사 기록 상군 열전"
4. 문어문' 사기 상군 열전' 의 법적 보호:
공공 웨이 양 이후, 양 개혁, 세계 는 자신에 대해 이야기 두려워 합니다. 위양은 말했다: "의심의 무명, 의심의 무익함. 그리고 남편은 높은 사람 워커를 가지고, 확고히 그것이 세상에 없다는 것을 보았다; 홀로 아는 근심이 있는 자는 반드시 그 백성을 자랑스럽게 여길 것이다. 어리석은 자는 성공보다 더 어둡고, 아는 자는 싹이 트고 있다. 사람은 걱정으로 시작할 수는 없지만 행복에서 성공할 수 있다. 가장 덕을 논하는 자는 풍속에 맞지 않고, 큰일을 하는 자는 남달랐다. 성인은 강대국이 될 수 있고, 불법이다. 백성을 이롭게 할 수 있다면, 그 예의를 따르지 마라. 클릭합니다 효도: "좋아요." Gan long 은 "그렇지 않으면. 성인은 민교로 쉽지 않지만, 아는 자는 법을 바꾸지 않고 다스린다. 인민을 위해 가르치고, 일하지 않고 얻다. 법치자, 관학, 민안. 위양은 말했다: "용은 또한 세속적으로 말한다. 일반인은 낡은 풍속에 안주하고, 독서인은 귀에 푹 빠져 있다. 이런 식으로 법을 준수하고 법을 준수하는 것도 가능합니다. 3 대 통치는 서로 다른 예의로, 오숙치는 서로 다른 법으로 다스린다. 현명한 연습, 어리석은 통제; 성현에게는 예의가 많고, 불량한 자는 구속한다. " Du zhi 는 말했다: "이익은 100 이 아니며 법은 변하지 않습니다. 무엇을 해도 쉽지 않다. 고법은 잘못이 없고 예의도 틀리지 않다. 위양은 말했다: "천하를 함께 다스리지 않으면 나라는 무법이다. 따라서 당무는 고대를 답습하지 않고 왕이라고 불리며, 하인도 쉽게 죽지 않는다. 반고는 필연적이지만 업주는 많지 않다. " 효도: "좋아요." 위양을 좌측 장로로 하여 개혁 명령을 내리다.
왜 백성들을 싸우게 하고, 목축부문이 함께 앉게 하는가. 매국노는 참수하고 매국노는 적을 참수하는 것을 상으로, 매국노를 숨기는 자는 적을 낮추는 것을 벌로 삼는다. 만약 국민 중 두 명 이상의 남자가 있다면, 그들은 두 배의 보수를 받을 것이다. 군사 공훈자가 있으면 비율에 따라 현금화될 것이다. 개인의 이익을 위해 싸우는 사람들은 그들의 심각성에 따라 처벌을 받는다. 자신의 사업에 노력하면 농사를 짓고 천을 짜면 좁쌀과 실크를 많이 가져올 수 있다. 게으르고 가난한 사람들은 그들이 보상을 받을 것이라고 생각한다. 종실에는 전공론이 있어야지, 가족 성원이 되어서는 안 된다. 명대의 관직과 계급이 다르고, 전택의 이름이 다르고, 신첩의 옷도 다르다. 공을 세운 자는 현영하고, 무공자는 부유하고 재물은 없다.
명령을 내렸는데, 아직 내리지 않았는데, 백성들이 믿지 못할까 봐 두렵다. 이미 국성남문에 세워져 북문으로 이사할 수 있는 사람이 10 금을 준다. 사람들은 그것을 비난하고, 감히 이주하지 못한다. 아니면 그 말, "이주할 수 있는 사람은 50 금을 준다." 한 사람이 그곳으로 이주하여 50 금을 내야 하는데, 분명히 속이지 않을 것이라고 분명히 밝혔다. 졸령.
중화인민공화국의 그 해에 수천 명의 사람들이 처음부터 불편함을 느꼈다. 그래서 왕자는 법을 어겼습니다. 위양은 "법이 안 되면 위에서 범한다" 고 말했다. 프랑스 왕자. 왕자님, 당신의 후계자는 벌을 받을 수 없습니다. 그의 아들 푸공자의 경건함을 징벌하고, 그의 선생님을 모욕했다. 내일 진 사람들은 모두 질서를 갈망한다. 10 년의 여행 끝에 진민-다는 산에 도둑이 없다고 말했다. 이 가족은 다른 사람에게 충분한 돈을 주었다. 민용공전, 사적인 투쟁, 향진기치. 진민 연설의 시작 부분에서, 그 불편한 사람들은 이미 와서 그것을 편리하게 했다. 위양은 "이것은 모두 난민이다" 며 변성으로 이사했다. 나중에 사람들은 감히 질서를 논의하지 못했다.
5. 예의와 법관계에 관한 그 명언은 고문은 규칙에 맞지 않고 방원 되지 않는 것이 가장 좋다. -맹자
세계의 모든 것은 반드시 일정한 규칙에 따라 적절한 위치인 레이몬드에 놓아야 한다.
글은 문자보다 비싸지 않고, 법도 문자보다 적당하지 않다. -"모든 것이 준비되어 있습니다. 질문과 토론
기차는 궤도에 묶여 있어야합니다. 그렇지 않으면 전복됩니다. 비행기는 항로에 묶여 있어야 한다. 그렇지 않으면 추락할 것이다. 간부는 법기 제약이 있어야 한다. 그렇지 않으면 부패이다.
엄격한 법 집행이 없다면, 어떻게 국민의 평화가 있을 수 있겠는가; 공정한 법 집행이 없으면 법률의 존엄성이 없다.
규율이 없는 팀은 전투력을 가질 수 없고, 규율은 승리의 어머니이다.
법을 배우는 것은 법을 준수하는 데 중점을 두고, 청렴 반부패를 제창하는 것은 법을 준수하는 데 중점을 둔다.
사람들이 아프지 않으려면 면역력을 높여야 하고, 간부가 부패하지 않으려면 당의 규율을 자각적으로 준수해야 한다.
법은 시민을 구속할 뿐만 아니라 법 집행자도 구속한다. 오리지널 ...
6. 법문어문과 문어문 법률 속담에 대해서는 국가가 무상하고 국가가 약하다는 응답이 절실하다. 법이 강하면 나라가 강하다. 법의 추종자가 약하면 나라가 약해질 것이다. 킹 zhuangwang 과 상태 26 년, 3,000 마일 열린 땅; 자기 보호의 나라도, 가시는 이미 죽었다. 듀크와 상태 30 년, 국토 삼천리; Huan 의 자기 보호 국가, 제나라 죽음. 왕은 강을 경계로 하고, 엉겅퀴는 나라로, 탁탁 () 방성 () 을 공격하고, 잔존하여 중산국 () 에 평평하게 되었다. 제비가 있는 것은 매우 무겁고, 제비가 없는 것은 매우 가볍다. 자기 보호의 나라도 있고, 얼굴은 이미 죽었다. 위안립 왕 공연 구조 조, 땅 동쪽 을 가져 가라. 공격 타오, 웨이 땅; 사유지의 수도는 제가병이다. 제나라 밑에 있는 것보다, 한발관을 공격하는 것이 낫다. 수이 일, 징 6 월 오래된, 사라; 카이, 자오 링 패배; 전 세계 군인, 크라운 라인 국가; 안력왕은 죽고, 위는 죽는다. 그래서 징 좡어 와 함께, 징, 제나라 는 지배 할 수 있습니다; 화목한 리가 있어야 연국과 위국이 강해질 수 있다. 오늘날 국가의 모든 멸망한 사람들은 그들의 대신과 관원들이 모두 어지러웠지만, 그들은 관여하지 않았다. 나라가 어지럽고 약해서 모두 국법을 해석하는 것은 모두 사적인 것이다. 마이너스 임금 플러스 싸움, 혼돈은 매우 약합니다!
그러므로 현재로서는 사적인 음악에서 벗어나 공법에서 벗어날 수 있는 자는 민치, 국치에서 벗어날 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사적으로 공법자를 행할 수 있고, 강병이 적을 약하게 할 수 있다. 그러므로 득실을 판단하는 제도가 있고 제후들 위에 있다면, 주님은 반드시 속이고 속여서는 안 된다. 득실을 판단하는 자는 균형이 있고, 먼 일을 들으면 주님은 천하를 속일 수 없다. 오늘, 만약 당신이 명성으로 들어갈 수 있다면, 당신은 위에서 아래로 주를 이길 것입니다. 당이 관원을 발탁한다면, * * * 사무는 해당 법률을 찾지 않고 넘겨야 한다. 따라서 공무원의 실패는 국가 대란으로 이어질 수 있다. 칭찬을 상으로 하고, 멸을 징벌로 삼는 것은, 악을 징벌하고, 공개로 석방하고, 사적으로 행동하는 것이 주보다 상대방과 더 닮았다. 주요 외교를 잊고 그 관계에 들어가기 위해 고위층을 위해 이렇게 얇아진다. 많은 사람들과 친구를 사귀고, 많은 사람들과 친구를 사귀고, 안팎에는 측근이 있다. 한 개 이상 있지만 가려야 할 것이 많다. 그래서 충신이 위태로워도 죄가 없고, 간신 안리는 쓸모가 없다. 충신이 조난을 당하고도 죄를 짓지 않는 이유는 양신이 타락하는 이유이다. 간신 안리, 공로를 요구하지 않고 간신을 들어오다. 이 죽음의 본도. 그렇다면 신하들은 축제법을 버리고 공법보다는 사적인 일에 더 많은 관심을 기울일 것이다. 하나님의 법정이 아니라 능력 있는 사람의 문을 기대하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 개인의 편리를 걱정하는 것이지 영주의 나라가 아니다. 속으로는 많지만, 군존하지 않는다. 관원은 비록 수백 명이 있지만, 국가와 같은 말을 할 수는 없다. 그러나 주님은 주님의 이름으로 대신의 가문에 맡긴 것이다. 그래서 장관은 망국조정이 텅 비어 있다고 말했다. 조정에서 아무도 조정의 몰락이 아니다. 집안일은 서로 이익이 되고, 국가에 봉사하지 않는다. 신하들은 군주가 아니라 서로를 존중한다. 나와 루는 친구지 관리가 아니다. 이는 주께서 율법을 어기지 않으시고 율법을 믿으셨기 때문이다. 그래서 분명히, 주께서 율법을 택하시고, 자행하지 않으십니다. 방법을 써서 일을 측정하되, 지나치지 마라. 업신여길 수 없는 자, 장식할 수 없는 자, 영광할 수 없는 자, 물러설 수 없는 자, 군신들 사이에 분명하게 변론하고 통치하기 쉽기 때문에 영주의 법도 통치될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
성인은 신하이고, 북탁질은 두 마음이 없다. 법원은 사임 감히 하지 않았다, 군대는 사임 감히 하지 않았다; 옳은 일을 하고, 주의 율법을 따르고, 겸허하게 명령을 기다리며, 옳고 그름이 없다. 그래서 입이 있는 사람은 비공개로 말하고, 눈이 있는 사람은 비공개로 보지만, 최선을 다해 통제한다. 만약 네가 대신이라면, 네가 손이라면, 너는 너의 머리와 발을 다듬을 수 있다. 깨끗하고 따뜻하고 춥고 더워서 어쩔 수 없이 구해야 한다. 그는 사심 없는 태사 부장, 사심 없는 유능한 사람이다. 그래서 백성들은 국경을 초월하여 친구를 사귀지 않고 백리감이 없다. 귀천은 서로 초월하지 않고, 지혜와 지혜는 일어서서 통치한다. 지금의 남편은 칭호를 경멸하여 쉽게 죽는다. 그의 주인을 고르려면 나는 싸지 않다. 항법을 속이고, 주인의 강언을 두 번 하고, 대신이 불충실하다. 유익한 일을 했으니, 이름을 받아들일 수 있지만, 나는 인인을 말하는 것이 아니다. 은거하고 속세를 벗어나지만 불륜을 저지르면 신하가 불친절하다. (서양속담, 자기관리속담) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별명언) 외국 사절들은 그들의 나라를 기다리고 있으며, 그들은 그들의 위험을 기다리며 그들의 주인을 두려워한다. "나는 너에게 키스하지 않지만, 나는 너를 이해하지 못한다. 클릭합니다 주신, 국청. 비천한 주님의 이름은 그 몸을 드러내고, 나라를 멸망시키는 것은 그 집을 이롭게 하는 것은 참으로 현명하지 못한 행동이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 이 몇 가지 일, 천하의 위기도 전 왕의 법도 간단하다고 말했다. 전 왕의 법은 말했다: "나는 교만하지 않고, 반드시 왕의 생명을 따를 것이다. 왕의 길에서 활동하지 않거나 악을 행하지 않는다. " 고대인들은 천하의 백성을 다스리고, 공법에 복종하고, 사적인 기예를 폐지하고, 일심일선, 직무를 기다리고 있다. ""
남편 주, 관관, 시간이 짧아서 줄 수 없다. 그리고 눈, 장식 개념; 귀를 쓰면, 목소리를 다듬을 수 있습니다. 걱정하면 많은 말이 있을 거예요. 전왕은 세 가지 부족을 보고 법수로 능력을 포기하고 상벌을 시도했다. 선왕이 보존한 물건이 중요하기 때문에 법이 보존되어 침범당하지 않았다. 사해 안에서는 교묘한 지혜가 속일 수 없고, 험난하고 조급해서 닫을 수 없고, 온갖 악행을 저지르지 않는다. 멀리, 쉽게 열 수 없습니다; 중간 도로 잠재적 인, 좋은 커버 감히 하지, 잘못 장식; 법원 군웅 아래, 우리는 곧장 함께 있어, 감히 건너지 못한다. 그래서 치료가 부족해 과잉을 초래한 것은 세계 정세에 따른 것이다.
부인이 주인을 침략할 때, 예를 들면 지형처럼 점점 멀어져, 사람을 실주하게 하면, 일은 자기도 모르는 사이에 쉽게 마주칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 따라서 왕리시나는 아침저녁으로만 1 등을 다투게 된다. 그래서 명주가 신하를 법외로 돌아다니지 못하게 하는 것은 법의 이익을 위해서가 아니라 불법적인 일도 없다. 법은 엄격하므로 해외 여행도 비공개입니다. 엄한 징벌 때문에 나는 징벌을 명령했다. 위는 잘못이 없고, 체제도 아니다. 웨이, 시스템 * * *, 모든 악 장 이순신; 믿지 않는 법, 위험한 남자; 만약 징벌이 계속된다면 악은 이길 수 없을 것이다. 그래서 숙련 된 장인은 로프에 관심이 있지만 먼저 규칙을 측정해야합니다. 지혜가 빠르면 반드시 선왕의 법보다 낫다. 그래서 끈은 곧은 나무가 부러지고, 하이테크 절단은 허용된다. 군 무거운 이익 빛, 리 시 돌리 적은. 따라서 법에 따라 국가를 통치하는 것은 단지 하나의 조치일 뿐이다. 법은 비싸지 않고 밧줄은 구부러지지 않는다. 법이 시행될 때 현자는 사직할 수 있고, 용감한 자는 감히 항쟁할 수 있다. 형벌 후, 신하는 상관하지 않고, 선함은 머물지 않는다. (서양속담, 자기관리속담) 따라서 시정된 실수, 꾸짖는 죄, 혼란과 오해의 처리, 일제히 날아가는 질투, 한 사람의 궤적은 법과 같다. 관원의 위신을 강화하여 매춘에서 전신으로 물러나고 사기를 멈추는 것은 징벌과 같지 않다. 처벌 무거운, 당신은 싼 비싼 감히 하지 않았다; 만약 네가 법률을 시도한다면, 너는 그것을 침해하는 것이 아니라 존중할 것이다. 만약 네가 존중하고 침범하지 않는다면, 주님은 강대하고 그것을 유지하실 것이기 때문에 계왕은 먼저 그것을 전파할 것이다. 사람이 해석법을 주장하고 사사로운 이익을 사용한다면, 서로 떠나지 않는다.