1, 법가 사상 개론
법가는 선진제아들들 중에서 법과 강제작용을 가장 중시하며, 또한 법에 대한 연구가 가장 많다. 그들은 법의 기원, 본질, 기능, 법과 사회경제, 시대요구, 국가권력, 심지어 인구와 인간성의 관계를 검토해 풍성한 성과를 거두었다.
1..1반대 의식
법률가는 법률을 중시하고 유가의 "의식" 을 반대한다. 그들은 입법이 신흥지주계급의 의지에 따라 제정되어야 한다고 생각하는데, 신흥지주계급의 의지에 따라 제정된 법만이' 법률' 이라고 불릴 수 있으며, 신흥지주계급이 법 앞에서 귀족과 평등해야 한다는 사상을 반영하고 있다.
1.2' 선과 악을 좋아하는' 인성론
법률가들은 모든 사람이' 이익을 피하다' 혹은' 이익을 피하다' 는 천성을 가지고 있다고 생각한다. 상양은 "인생에는 호불호가 있고, 백성은 치료할 수 있다" 고 결론을 내렸다. (1) "한비는' 사랑과 증오' 의 인간성을 이기적인' 자기관리' 로 발전시켰다.
1.3' 위법고, 현재에 따르지 않는다' 는 역사관
법가는 보수 복고 사상을 반대하고 예기 개혁을 주장한다. 그들은 인류 역사가 앞으로 나아가고 있으며, 모든 법과 제도는 역사의 발전에 따라 그에 따라 변화해야 한다고 생각한다. 그들은 후퇴할 수도, 정체할 수도 없다.
1.4 "법", "술", "잠재력" 의 치국 전략
상양, 심도, 심보해는 각각 중법, 중세, 중술을 주장하며 각각 특색이 있다. 법은 법제를 보완하는 것을 의미하고, 세력은 군주의 권력을 가리키며, 군정 대권을 독점해야 한다. 예술은 대신을 통제하고, 정권을 장악하고, 법규를 집행하는 전략과 수단을 가리킨다.
1.5. 법적 기능을 중요하게 생각합니다.
법가의 말에 따르면, 첫 번째 기능은' 정분' 즉 사물의 귀속을 명확히 하는 것이다. 두 번째 역할은' 공을 세우고 폭력을 두려워하는 것' 이다. 즉, 사람들이 공을 세우도록 격려하고, 무법자들을 두려워하게 하는 것이다.
여기서, 나는 다른 각도에서 법의 역할, 즉 법이 치국방략의 형식적 의의로 삼고 싶다. 법가는 법이 보편적인 제약 기능을 가지고 있으며, 신민뿐 아니라 군주 본인까지 구속한다고 강조했다. 그것은 법률의 문화성을 강조하여 법률의 운행을 매우 예측 가능하게 하며 편애를 방지하는 데 도움이 되는 것으로 여겨진다. 이 모든 것은 법가들이 국가 폭력으로 지지하는 법률의 역할을 강조한다는 것을 보여준다. 법가는' 법',' 술',' 세' 를 결합한 치국 방략을 주장하지만, 그들의' 법',' 술',' 세' 는 결코 궁극적인 가치 내포를 가지고 있지 않고, 단지 치국 수단일 뿐이다. 치국의 관건은' 법' 이지' 사람' 이 아니라 법가의' 법' 치국에 대한 추앙을 충분히 보여준다.
법가 사상의 긍정적인 영향.
법가의 계급 기초는 신흥 지주 계급으로, 신흥 지주 계급의 형성과 함께 신흥 지주 계급의 대변인이기도 하다. 그것은 중국 노예제도의 개조와 봉건대통일의 형성에 중요한 역할을 하였으며, 후세 법치의 발전에도 깊은 영향을 미쳤다.
2. 1 법가는 법의 객관성을 중시한다.
2000 여 년 전, 법가 사상가들은 법이 사람들의 행동을 규범하고 측정하는 객관적이고 공정한 규범이라는 것을 깨닫고 법을 도량형에 비유했다. "파이프" 는 "크기도, 줄잉크도, 규칙도, 저울석도, 싸움도, 뿔도, 법이라고 한다" 고 말했다. "법과 법령을 집행하는 사람, 공무원, 국민들은 모두 규칙을 지킨다."
2.2 법률가는 법의 강제성을 강조한다.
법률가는' 법' 과' 형벌' 의 결합을 매우 중시한다. 그들은 법률이 도덕이나' 의식' 과 같은 행동 규범과 구별되는 가장 중요한 특징은 법이 국가 강제력을 뒷받침하고, 법 위반의 결과는 국가가 처벌을 가하는 것임을 깨달았다. 만사에 모두 잘못이 있다' 고 말했다. "법을 고치는 자, 헌령은 관에게 있고, 상벌은 민심에 있어야 한다. 상 Yishen 법, 형벌도 강간 명령에 추가됩니다. 클릭합니다
2.3 법률가는 법의 안정과 통일을 중시한다.
법은 사람들에게 행동 규범 정보를 전달하는 매개체이기 때문에, 서로 다른 법조문의 요구가 서로 모순되거나 변화무쌍하다면, 사람들은 어찌할 바를 모르기 때문에, 법률의 목표는 실현될 수 없다. 법가는 이에 대해 충분한 인식을 가지고 있어 법률의 통일성과 안정성을 특히 강조한다.
2.4 법률가는 법률의 권위를 중시한다.
법가 사상의 핵심 특징 중 하나는 법의 권위와 구속력을 극력 주장하며 민중, 관원, 군주가 모두 법을 준수하고 법에 따라 일을 처리해야 한다는 점을 강조하는 것이다. "파이프" 는 "살아있는 법, 법 준수, 법 준수가 있다" 고 말했다. 남편 생법, 법을 준수하는 자도 신하, 법도 민이다. 이것은 큰 가지라고 한다. "
2.5 법률가는 법의 보편성을 강조한다.
법가의 핵심 주장 중 하나는 법이 하나의 문화가 되어 대중에게 공개돼야 한다는 것인데, 이는 당시의 역사적 환경에서 진보적인 의미를 지녔다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) 법률가는 법이 하나의 문화가 되어 대중에게 공개해야 하며 엄격하게 집행해야 한다고 생각한다. 그 운영은 매우 예측 가능해야 하며, 관원이 임의로 사용해서는 안 된다.
위에서 논술한 법가 전통의 긍정적인 가치에서 법가의 법에 대한 중시를 알 수 있다. 그들은 민중, 관원, 군주가 모두 법을 준수하고 법에 따라 일을 처리해야 한다는 점을 강조하면서 법의 권위와 구속력을 극력 주장했다. 법률이 발표되어야 한다고 주장하고, 명확하고 이해하기 쉬워야 하며, 법이 하나의 문화가 되어야 한다고 주장하고, 대중에게 공개해야 한다. 법률 운영의 예측 가능성을 강조하고' 상이 있으면 반드시 처벌해야 한다' 고 주장한다. 법의 강제성을 중시하고' 법' 과' 형벌' 의 결합을 제창하다. 법의 객관성을 중시하고, 그것이 공정하고 성실한 객관적인 기준이라고 생각한다. 법률의 통일성과 안정성을 강조하고 빈번한 법 개정 등을 반대한다. , 모두 중국이 절실히 필요로 하는 현대법치와 통하는 점이 있으며, 특히 정치와 사회에서 법률의 고도로 규범화된 운영을 강조한다. 그러나 본질적으로 법가 사상은 현대 법치이념과는 달리 민주주의, 자유, 평등, 인권, 이성, 문명, 질서, 효율성, 합법성의 완벽한 결합이다. 따라서 우리나라에 현대법치를 세우기 위해서는 근대의 법가 사상에 대해 반성할 필요가 있다.
법가의 법치사상은 오늘날의 법치국에 영향을 미치고 예제에 반대한다. 법률가는 법률을 중시하고 유가의 "의식" 을 반대한다. 그들은 입법이 신흥지주계급의 의지에 따라 제정되어야 한다고 생각하는데, 신흥지주계급의 의지에 따라 제정된 법만이' 법률' 이라고 불릴 수 있으며, 신흥지주계급이 법 앞에서 귀족과 평등해야 한다는 사상을 반영하고 있다.
법률가들은 모든 사람이' 이익을 피하다' 혹은' 이익을 피하다' 는 천성을 가지고 있다고 생각한다. 상양은 "인생에는 호불호가 있기 때문에 국민이 다스릴 수 있고, 법가는 보수적인 복고 사상을 반대하고 개혁을 주장한다" 고 결론을 내렸다. 그들은 인류 역사가 앞으로 나아가고 있으며, 모든 법과 제도는 역사의 발전에 따라 그에 따라 변화해야 한다고 생각한다. 그들은 후퇴할 수도, 정체할 수도 없다. 법률의 역할을 매우 중시하다
법가의 말에 따르면, 첫 번째 기능은' 정분' 즉 사물의 귀속을 명확히 하는 것이다. 두 번째 역할은' 공을 세우고 폭력을 두려워하는 것' 이다. 즉, 사람들이 공을 세우도록 격려하고, 무법자들을 두려워하게 하는 것이다.
여기서, 나는 다른 각도에서 법의 역할, 즉 법이 치국방략의 형식적 의미라고 말하고 싶다. 법가는 법이 보편적인 제약 기능을 가지고 있으며, 신민뿐 아니라 군주 본인까지 구속한다고 강조했다. 그것은 법률의 문화성을 강조하여 법률의 운행을 매우 예측 가능하게 하며 편애를 방지하는 데 도움이 되는 것으로 여겨진다. 이 모든 것은 법가들이 국가 폭력으로 지지하는 법률의 역할을 강조한다는 것을 보여준다. 법가는' 법',' 술',' 세' 를 결합한 치국 방략을 주장하지만, 그들의' 법',' 술',' 세' 는 결코 궁극적인 가치 내포를 가지고 있지 않고, 단지 치국 수단일 뿐이다. 치국의 관건은' 법' 이지' 사람' 이 아니라 법가의' 법' 치국에 대한 추앙을 충분히 보여준다.
법가 사상의 긍정적인 영향
법가의 계급 기초는 신흥 지주 계급으로, 신흥 지주 계급의 형성과 함께 신흥 지주 계급의 대변인이기도 하다. 그것은 중국 노예제도의 개조와 봉건대통일의 형성에 중요한 역할을 하였으며, 후세 법치의 발전에도 깊은 영향을 미쳤다. 법률가는 법률의 객관성을 중시한다.
2000 여 년 전, 법가 사상가들은 법이 사람들의 행동을 규범하고 측정하는 객관적이고 공정한 규범이라는 것을 깨닫고 법을 도량형에 비유했다. "파이프" 는 "크기도, 줄잉크도, 규칙도, 저울석도, 싸움도, 뿔도, 법이라고 한다" 고 말했다. "법과 법령을 집행하는 사람, 공무원, 국민들은 모두 규칙을 지킨다." 법률가는 법률의 강제성을 강조한다.
법률가는' 법' 과' 형벌' 의 결합을 매우 중시한다. 그들은 법률이 도덕이나' 의식' 과 같은 행동 규범과 구별되는 가장 중요한 특징은 법이 국가 강제력을 뒷받침하고, 법 위반의 결과는 국가가 처벌을 가하는 것임을 깨달았다. 만사에 모두 잘못이 있다' 고 말했다. "법가는 헌제가 명령하는 것이니 상벌은 반드시 민심을 중시해야 한다. 상 Yishen 법, 형벌도 강간 명령에 추가됩니다. 클릭합니다 법률가는 법률의 안정성과 통일성을 중시한다.
법은 사람들에게 행동 규범 정보를 전달하는 매개체이기 때문에, 서로 다른 법조문의 요구가 서로 모순되거나 변화무쌍하다면, 사람들은 어찌할 바를 모르기 때문에, 법률의 목표는 실현될 수 없다. 법가는 이에 대해 충분한 인식을 가지고 있어 법률의 통일성과 안정성을 특히 강조한다. 법률가는 법률의 권위를 중시한다.
법가 사상의 핵심 특징 중 하나는 법의 권위와 구속력을 극력 주장하며 민중, 관원, 군주가 모두 법을 준수하고 법에 따라 일을 처리해야 한다는 점을 강조하는 것이다. "파이프" 는 "살아있는 법, 법 준수, 법 준수가 있다" 고 말했다. 남편 생법, 법을 준수하는 자도 신하, 법도 민이다. 이것은 큰 가지라고 한다. " 법률가는 법률의 보편성을 강조한다.
법가의 핵심 주장 중 하나는 법이 하나의 문화가 되어 대중에게 공개돼야 한다는 것인데, 이는 당시의 역사적 환경에서 진보적인 의미를 지녔다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) 법률가는 법이 하나의 문화가 되어 대중에게 공개해야 하며 엄격하게 집행해야 한다고 생각한다. 그 운영은 매우 예측 가능해야 하며, 관원이 임의로 사용해서는 안 된다.
위에서 논술한 법가 전통의 긍정적인 가치에서 법가의 법에 대한 중시를 알 수 있다. 그들은 민중, 관원, 군주가 모두 법을 준수하고 법에 따라 일을 처리해야 한다는 점을 강조하면서 법의 권위와 구속력을 극력 주장했다. 법률이 발표되어야 한다고 주장하고, 명확하고 이해하기 쉬워야 하며, 법이 하나의 문화가 되어야 한다고 주장하고, 대중에게 공개해야 한다. 법률 운영의 예측 가능성을 강조하고' 상이 있으면 반드시 처벌해야 한다' 고 주장한다. 법의 강제성을 중시하고' 법' 과' 형벌' 의 결합을 제창하다. 법의 객관성을 중시하고, 그것이 공정하고 성실한 객관적인 기준이라고 생각한다. 법률의 통일성과 안정성을 강조하고 빈번한 법 개정 등을 반대한다. , 모두 중국이 절실히 필요로 하는 현대법치와 통하는 점이 있으며, 특히 정치와 사회에서 법률의 고도로 규범화된 운영을 강조한다. 그러나 본질적으로 법가 사상은 현대 법치이념과는 달리 민주주의, 자유, 평등, 이성, 문명, 질서, 효율성, 합법성의 완벽한 결합이다. 따라서 우리나라에 현대법치를 세우기 위해서는 근대의 법가 사상에 대해 반성할 필요가 있다.
법가 사상은 조화로운 사회를 건설하는 데 중요한 역할을 한다.