이 부장은 말하기는 어렵지 않지만 중병에 시달리고 있다. 따라서 측정이 긍정적이지만 들리지 않을 수 있습니다. 의리가 완전하지만 반드시 쓰는 것은 아니다.
만약 국왕이 이것을 믿지 않는다면, 작은 생각은 비방을 망칠 것이고, 큰 것은 재난을 당해 죽을 것이다. 그래서, 아들 쑤 shanmou, 우 자, 종 니산 (zhongni shan) 은 말했다 포위, 튜브 내 현덕 (xiande) 은 루 (Lu) 에 투옥되었다.
그럼 세 명의 박사가 덕이 아닌가요? 삼왕은 알 수 없다. 옛날에는 국물이 있었는데, 가장 성스럽다: 이윤이 가장 지혜롭다.
남편의 지혜는 가장 신성하다고 하지만 70 세가 되어도 받아들이지 않는다. 그는 도살을 위해 삼각대를 집행하고, 뽀뽀를 친척으로 하고, 탕용은 그 재능을 안다. 그러므로 지혜는 가장 신성하며 반드시 받아들일 수 있는 것은 아니다. 이순신 은 수프 도 했다; 지혜는 어리석은 사람은 듣지 않는다고, 문왕은 괜찮다고 말한다.
그래서 왕은 그가 투옥되었다고 말했다. 구운 날개를 기다리고 있습니다. 유령 및 기타 왁스, 마른 마음을 잘라 하는 것이 좋습니다; 미보산 이순신 우 묶여; 그리고 카오 첸; 베일리는 간청했다. 전설은 이미 바뀌었다. 웨이 의 손자 발; 오기는 해안문에서 울고, 서강의 고통은 진 () 이고, 졸지는 추 () 에서 풀렸다. 초숙은 국가기계가 반대한다고 말했고, 공손양은 진나라로 달려갔다. 관룡봉이 참수하다. 창홍 분열; 윤 은 가시 입니다; 시마 닫아 강 에 표류, 죽었다; 티안 밍 샷; 미자 기지, 서문표 는 싸우지 않고 죽었다. 동아 앤 사망, 도시 에 살고있다; Tianchang 에서 학살은 불가피합니다. 위 () 와 열 () 을 합치다. 이 수십 명은 모두 도술이 있는 인의충덕의 사람들이지만, 아깝게도 대란 대란 앞에서 죽었다.
그러나, 성현이 죽음을 피할 수는 없지만, 누가 또 굴욕을 면할 수 있겠는가? 바보는 말하기 어렵고 군자도 말하기 어렵다. 게다가, 네가 하는 말은 듣기 어렵지만, 성인이 아니면 들을 수 없다. 국왕이 친해지길 바랍니다.
모든 간신은 자기 친척을 이용하기 위해 주인의 마음을 따르고 싶어한다. 주님의 선하심에 근거해서 신하는 칭찬을 받았다. 주님께서 무언가를 주셨기 때문에 나는 그것을 망쳤다.
일반적으로, 만약 당신이 같은 사람을 선택한다면, 이것도 옳다. 당신이 다른 사람을 선택한다면, 이것은 옳지 않다. 오늘 사람들이 존경하는 사람, 신하도, 국민이 하는 것도 같은 것을 취한다. 남에게 멸망된 것도 대신에게도 억울한 일이다. 이것은 합세라고 합니다.
남편이 결합과 대립 사이에서 선택을 한 것은 전례가 없는 일이다. 이 대신이 신뢰와 행복을 얻은 것도 마찬가지다.
간사한 남편, 매국노는 자신의 신앙과 부를 이용하여 한 무리의 대신들에게 진퇴해야 했다. 주인이 자신을 변호할 능력이 없거나 재판에 참여하지 않았다면, 그는 오늘 그가 한 말을 믿을 것이다. 이 행운의 대신은 어쩔 수 없이 주인을 속여 사적인 사람이 되어야 했다. 그러므로 주님은 반드시 위에 계시고, 신하는 반드시 아래보다 무겁다. 이를 선주의 신하라고 한다.
무단주의 국유대신은 그 총명함으로 진술해서는 안 되며, 벼슬을 하는 관원은 법효를 위해 공업을 해서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 왜 아주 분명해요? 남편이 안리에 있을 때, 그는 하고, 사람을 해치는 사람은 가는데, 이 사람은 감정도 좋다.
지금은 이미 신하의 책임을 다하여, 이미 진중에서 지혜를 발휘했다. 그는 곤궁한 가정 형편이 빈한하여 부자는 그 피해를 많이 받았다. 남에게 손해를 끼치는 간신, 재물거래를 하는 귀신, 그 가산 존중, 부자와 아들이 모욕을 당한다. 한 사람이 어떻게 안이해인에게 갈 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 만약 이것이 치국에 너무 지나치다면, 관료는 분명히 법률을 위해 봉사할 수 없을 것이다. 그러므로 충실함을 알면 안리가 될 수 없다. 당신은 분명히 이렇게 말할 것입니다. "저는 여전히 무지합니다. 흑백의 느낌을 알고 싶습니다.
만약 우리가 부자로 귀여움을 구하는 것이 아니라, 일을 합친다면, 그것은 귀담아듣지 않고, 탁기를 끊으려는 목소리일 것이다. 그럴수록 더욱 그렇다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 둘 다 무사할 수는 없지만, 나는 지난주보다, 주님을 덮고, 은혜로 사람을 대하며, 간통으로 대하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) "본래 주인의 의를 돌보지 않을 것이다.
그의 관리는 정사각형이 평화를 얻을 수 없다는 것을 알고 있다. 그들은 "나는 성실을 통해 평화를 찾는다. 만약 내가 규칙이 없는 방원 가 되고 싶다면, 나는 매우 적을 것이다." 라고 말할 것이다. 법을 준수하고, 측근 주자에 의지하지 않고 안전을 추구한다면, 그것은 여전히 머리를 긁을 수 있을 뿐만 아니라, 더욱 그렇다! 그들은 안전할 수 없다. 그들은 법을 폐지하지 않고 사적인 일을 할 수 있을까? "이것은 폐하의 법을 무시할 것입니다. 그래서 사리사욕을 중시하는 사람이 많고, 법으로 군주를 위해 봉사하는 사람이 적다.
주님은 홀로 위에 계시고 신하는 아래에 계시기 때문이다. 천성이 제인궁을 죽인 이유도 마찬가지다. 재간이 있는 사람도 대신이고, 그의 말은 효력이 있다. 그는 법률을 알고 또 한 매국노에 의해 나라를 위해 충성을 다했다.
만약 도중이라면 그전에 효과가 있었다면, 그 후에는 상벌을 받아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 사람은 성실하고 성인의 술은 알지만, 세상 사람의 말은 조심하지 않는다. 그들은 명실상부한 판단에 따라 옳고 그름을 판단하고, 경험 때문에 글을 판단한다.
따라서 Xi 와 밀접한 관계를 맺고 있는 관리들은 사기가 안전할 수 없다는 것을 알고 "나는 개인의 이익을 강간하는 여행을 하지 않고 피해자를 위해 최선을 다하지 않을 것" 이라고 말했다. 주상과 비교해서 허명을 찾아 안녕을 구하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 여전히 묵직한 책임이다. 내가 예측할 수 없는 심연에서 살아남는 것은 필연적이다. " 백관의 관원은 그 악익으로 인해 평안할 수 없다는 것을 뻔히 알면서도, "나는 기절로 법기를 지키지 않고, 부패의 마음으로 사리에 굴복한다." 라고 말할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 높은 산꼭대기에서 살아남아야 할 뿐만 아니라 가파른 계곡 아래에서 타락해야 한다. "
안도라 명나라 경우, 가상 단어 혼란 주님 에 대해 할 수 있지만, baiguan 욕심 낚시 감히? 그러므로, 나는 아무런 불이익도 없이 진안을 얻을 수 있으며, 나는 원망 없이 나의 의무를 이행할 수 있다. 관중이 제나라를 다스리는 것도 통치와 관련이 있다.
보기의 관점에서, 성자 치국도 사람들이 나를 사랑해야 하고, 다른 사람이 나를 사랑하는 것이 아니라, 나를 사랑해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 다른 사람이 나를 사랑하는 것은 위험하고, 나를 의지하는 것은 다른 사람에게 안전하다.
카디프 6 월 첸 살과 피 프로, 정직한 방법은 도움이 될 수 있으며, 장관은 주님을 섬기기 위해 최선을 다합니다. 만약 성실의 도가 제대로 되지 못한다면, 나는 사적일 것이다. (존 F. 케네디, 정직명언) 현자 대가는 이 점을 알고 있었기 때문에, 그는 세계에 전시할 방법을 설정했다.
남편은 사람을 근본으로 한다. 교관은 아니지만, 악을 추구하지 않고, 나라는 이미 다스렸다. 사람은 주인이고, 루를 떠나면 총명하고, 떠나는 것이 현명합니다.
그것을 계산하지 마라, 그것이 똑똑히 계산될 때까지 기다려라, 네가 보는 것이 적다는 것은 나쁘지 않은 수법이다. 그것의 잠재력 때문이 아니라 귀가 밝아서 듣는 사람이 적어서 괴롭힐까 말까.
주를 아는 사람은 세상이 스스로 보고, 세상이 스스로 듣게 한다. 그러므로 심궁에서 천하를 두루 비춰 볼 때, 세상은 약자를 속이고 강경을 두려워할 수 있는 사람들을 가릴 수 있습니다. 그러면 어떻게 되겠습니까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 어두컴컴한 길은 쓸모가 없고, 지혜의 기세도 성성하다.
따라서 좋은 곱셈자 앤, 나는 국가 요인 과 위험 을 모른다. 고대 진 () 의 풍습에서 군신 폐법 () 과 사복 () 은 나라의 병약 () 과 주의 근성 () 에 기반을 두고 있다.
상군은 진효공이 변법, 풍속, 공정 청렴성, 매국노에게 상을 주어 그들을 가두었다고 말했다.
2. 새로운 교통법의 전문은 무엇입니까? 제 1 장 총칙 제 1 조는 도로 교통질서를 지키기 위해 교통사고를 예방하고 줄이고 인신안전을 보호하며 시민, 법인 및 기타 조직의 재산안전과 기타 합법적인 권익을 보호하고 통행효율을 높이고 본법을 제정한다.
제 2 조 중화인민공화국 경내에서 운전자, 행인, 승차인, 도로교통활동에 종사하는 단위와 개인은 본법을 준수해야 한다. 제 3 조 도로 교통 안전 업무는 법에 따라 관리하고 대중을 편리하게 하는 원칙을 따라야 하며, 도로 교통의 질서, 안전, 원활한 흐름을 보장해야 한다.
제 4 조 각급 인민은 도로 교통 안전 관리가 경제 건설과 사회 발전에 적합하다는 것을 보장해야 한다. 현급 이상 지방인민정부는 도로 교통 발전의 수요에 적응하고 도로 교통안전법, 법규 및 국가 관련 정책에 따라 도로 교통안전관리계획을 세우고 시행을 조직해야 한다.
제 5 조 국무원 공안부는 전국 도로 교통 안전 관리 업무를 담당한다. 현급 이상 지방인민공안기관 교통관리부는 본 행정구역 내의 도로교통안전관리를 담당하고 있습니다.
현급 이상 인민 교통 건설 관리 부서는 각자의 직책에 따라 관련 도로 교통 업무를 책임진다. 제 6 조 각급 인민 정부는 정기적으로 도로 교통 안전 교육을 실시하여 시민의 도로 교통 안전 의식을 높여야 한다.
공안기관 교통관리부와 교통경찰은 직무를 수행할 때 도로교통안전법규의 홍보를 강화하고 모범적으로 준수해야 한다. 국가기관, 부대, 기업사업단위, 사회단체 및 기타 조직은 본 단위 인원에 대해 도로교통안전교육을 실시해야 한다.
교육 행정부와 학교는 도로 교통 안전 교육을 법제 교육 내용에 포함시켜야 한다. 뉴스, 출판, 방송, 텔레비전 등 관련 기관은 도로 교통 안전 교육을 실시할 의무가 있다.
제 7 조 도로 교통 안전 관리는 과학 연구를 강화하고 선진 관리 방법, 기술 및 설비를 보급하고 사용해야 한다. 제 2 장 차량과 운전자 제 1 절 자동차와 비자동차 제 8 조 국가는 자동차 등록제도를 실시한다.
자동차가 공안기관 교통관리부에 등록을 한 후에야 비로소 길을 갈 수 있다. 등록되지 않은 자동차는 임시 도로 주행이 필요하므로 임시 통행허가를 받아야 한다.
제 9 조 자동차 등록을 신청하려면 다음과 같은 증명서와 증명서를 제출해야 한다. (1) 자동차 소유자의 신분증; (b) 자동차 역사 증명서; (3) 자동차 차량 출하 증명서 또는 수입차 수입 증명서; (4) 차량 구매세 완세 증명서 또는 면세 증명서; (5) 법률, 행정법규는 자동차 등록시 제출한 기타 증명서, 증빙증을 요구한다. 공안기관 교통관리부는 신청 접수일로부터 5 일 (영업일 기준) 이내에 자동차 등록심사를 완료하고, 전액 규정 조건을 충족하는 경우 자동차 등록증서, 번호표, 운전면허증을 발급해야 한다. 신청인이 전항의 규정 조건을 충족하지 못하는 경우, 신청인에게 등록하지 않는 이유를 설명해야 한다.
본 법에 달리 규정되어 있는 경우를 제외하고 공안기관 교통관리부 이외의 어떤 기관이나 개인도 자동차 번호표를 발급하거나 자동차에 다른 번호표를 걸어 달라고 요구해서는 안 된다. 자동차 등록증, 번호표, 운전면허증의 양식은 국무원 공안부에서 규정하고 감독한다.
제 10 조 등록을 승인한 자동차는 자동차 안전국가 기술 기준에 부합해야 한다. 자동차 등록을 신청할 때는 자동차 안전 기술 검사를 받아야 한다.
그러나 국가 자동차 제품 주관부에서 자동차 국가안전기술기준에 따라 인정한 기업이 생산한 자동차 모델 신차가 자동차 국가안전기술기준에 부합하고 검사 합격증명서를 취득하면 안전기술검사가 면제됩니다. 제 11 조 자동차가 도로에서 주행할 때, 반드시 자동차 번호판을 걸고, 검사 합격 표시와 보험 표시를 배치하고, 자동차와 함께 자동차 운전면허증을 휴대해야 한다.
자동차 번호판은 규정에 따라 매달려야 하며, 고의로 가리거나 훼손해서는 안 된다. 어떤 기관이나 개인도 자동차 번호판을 압수하거나 압수해서는 안 된다.
제 12 조 다음 상황 중 하나가 있는 경우 해당 등록을 처리해야 합니다. (1) 자동차 소유권이 이미 이전되었습니다. (2) 자동차 등록 내용이 변경되었습니다. (3) 담보물로 자동차; (d) 자동차 폐기. 제 13 조 상도로 주행하는 등록된 자동차는 법률, 행정법규의 규정에 따라 차량의 용도, 승객 수, 적재량, 사용연한 등에 따라 정기적으로 안전기술검사를 실시해야 한다.
자동차 운전면허증과 자동차 제 3 자 책임 강제보험증을 제공하는 사람은 자동차 안전기술검사기관에서 검사해야 하며, 어떤 단위도 다른 조건을 첨부해서는 안 된다. 자동차 안전국가 기술기준에 부합하는 공안기관 교통관리부는 검사 합격마크를 발급해야 한다.
자동차 안전 기술 검사 사회화. 구체적인 방법은 국무원이 정한다.
자동차 안전 기술 검사는 사회화를 실시하며, 어떤 단위도 자동차가 지정된 장소에 가서 검사하도록 요구해서는 안 된다. 공안기관 교통관리부와 자동차 안전기술검사기관은 자동차를 지정된 장소로 수리, 정비할 것을 요구해서는 안 된다.
자동차 안전 기술 검사 기관은 자동차 검사 비용을 부과하며 국무원 가격 주관부에서 승인한 요금 기준을 엄격히 집행해야 한다. 제 14 조 국가는 자동차 강제 폐기 제도를 실시하여 자동차의 안전 기술 상황과 용도에 따라 서로 다른 폐기 기준을 제정한다.
폐기해야 하는 자동차는 반드시 제때에 로그아웃해야 한다. 폐기 기준에 부합하는 자동차는 도로 주행을 해서는 안 된다.
대형 버스, 트럭 등 운행 차량을 폐기하는 것은 공안기관 교통관리부의 감독하에 해체해야 한다. 제 15 조 경찰차, 소방차, 구급차, 공사 구조차는 규정에 따라 표지판 도안을 뿌려 경보기, 표지판을 설치해야 한다.
다른 자동차는 스프레이, 설치 또는 위 차량과 관련되거나 유사한 로고 패턴, 경보기 또는 로고 조명을 사용할 수 없습니다. 경찰차, 소방차, 구급차, 공사 구조차는 규정된 용도와 조건에 따라 엄격하게 사용해야 한다.
도로 감독 검사 전용 차량은 도로법 규정에 따라 통일된 표지와 경고등을 갖추어야 한다. 제 16 조 어떤 단위나 개인도 (1) 무단으로 자동차를 조립하거나 자동차의 등록된 구조, 구조 또는 특징을 변경하는 행위를 해서는 안 된다. (b) 자동차의 모델과 발전 방향을 바꾸다.
3. 문어문' 데이주 공격 법 집행' 원문: 1 부, 데이주, 병부 의사, 충후정직, 3 부, 대리청년. 마지막 부분에서, 그는 사기와 모험을 위해 많은 사람들을 선택했고, 그는 사면을 받아 항복을 거절했고, 항복을 거부한 사람들은 모두 죽었다. 곧 사기와 모험에 대해 죄책감을 느끼는 사람들은 그들을 죽이려고 시도했다. Zhou Zou 는 말했다: "법에 따라, 흐름에 따라. 클릭합니다 그는 이렇게 말합니다. "일시적인 가스, 법을 준수하는 자는 세상에 큰 편지를 퍼뜨린다. 폐하께서는 부정행위를 한 수험생 수에 분노하여 그들을 죽이려 하였으나 불가능하다는 것을 알고 법률을 회복하셨습니다. 이것은 분노를 참으며 큰 편지를 지키는 것이다. " 그가 말하길, "당신은 법을 집행할 수 있습니다. 제가 왜 걱정해야 합니까!" 앞뒤에 법을 어기고, 말이 샘솟듯 쏟아져 나오며, 모두 따르지 않는다. 세상에는 불공정한 감금이 없다. 주 1: 체면을 상하게 하다: 군주의 위엄을 상하게 하다. 2: 당태종을 일컫는다. 3: 홍보. 4: 합격 암시는 봉건 시대의 후손들이 조상의 직함으로 상을 받는 것을 가리킨다. ⑤ 흐름: 범인을 외진 곳으로 추방하여 고역을 하다. ⑤ 천: 발표. 번역: 정관 원년, 대리사 소청직은 잠시 공석이었고, 법 집행이 공정한 데이주는 이세민이 직접 임명해 말을 타고 취임했다. 정관원년,' 조정 백화일제' 로 인재를 대대적으로 선발하다. 어떤 사람들은 기회를 빌어 그들의 공식 자격을 위조하는데, 이세민은 이 점을 알고 있다. 나중에 그가 사형 선고를 받아야 한다는 것을 알게 되었다. 이때 류웅이라는 사람이 수나라에서 서주의 책임자를 맡았는데, 위조관산이 발견되자 이세민은 그를 죽이려고 했다. Dai Zhou 는 법에 따라 망명을 선고했습니다. 이세민은 매우 화가 나서 말했다. "나는 항복하지 않는 사람들을 처형하라고 명령했지만, 너는 오히려 그를 추방하도록 선고했다. 이것은 내가 신용을 지키지 않는다는 것을 세상에 보여 주는 것이 아닌가? " 법을 팔고 싶으세요? 데이주가 말했다. "만약 네가 그 사람을 단번에 죽인다면, 나는 통제할 수 없다. 대리사에 맡겨진 이상 나도 법을 어길 수 없다. 이세민은 "당신은 법 준수에만 관심이 있습니다. 클릭합니다 。 당신은 내가 식언을 하길 원합니까? 데이주가 대답했다. "법은 국가가 천하에 큰 공로를 발표하는 데 쓰이는 것이다. 내가 그때 한 말은 단지 분노에서 나온 것이다! 폐하께서 그때 매우 화가 나서 그를 죽이려 하셨습니다. 그는 이미 이렇게 할 수 없다는 것을 알고 법에 넘겨주었다. 이것은 마침 작은 노여움을 참으며 큰 공로를 지키기 위해서이다. 이것은 개인적으로 폐하께 드리는 소장품입니다. " 이세민은 마침내 정신을 차리고 말했다. "나는 법을 집행하지 못했다. 선생님, 당신은 바로 잡을 수 있습니다. 그 밖의 무엇을 걱정할 수 있습니까? 역사서에 따르면 데이주는 늘 이렇게 법을 어기고 이세민의 일시적인 노여움의 결정을 끊임없이 뒤집고 그의 손을 통해 사건을 처리한다. 지금까지 억울한 일을 당한 적이 없다. 9. 다음 문장을 읽는 리듬의 정확한 구분은 (A )(2 점) 병부의 충절이다. A. 병부에 의해 충직하고 정직하다고 말했다. B. 병부에 의해 충직하고 정직하다고 말했다. C. 병부에 의해 충직하고 정직하다고 말했다. 대답: 이렇게 규율을 준수하고, 내가 세상에서 믿음을 잃게 하고 싶으신가요? [내용은 노설에서 나온다] 12. 데이주와 당태종이 사기꾼을 처리하는 의견은 어떻게 다릅니까? 배를 타는 이유는 무엇입니까? 간략하게 요약해 주세요. (2 점) 답: 당태종은 이전에 이미 선언한 적이 있다고 생각한다. 사기는 떨어지지 않고 사람은 죽는다. 그들은 약속을 지키겠다고 고집했다. 데이주는 그들이 유배되어야 한다고 생각한다. 그 이유는 진정한 신용을 지키는 것이 국법을 지켜야지 군주의 일시적인 정서에 근거하여 일을 판단해야 하기 때문이다. 문맥과 결합하여, 배를 끼는 품질을 간략하게 분석하다. (2 점) 대답:.
4. 중국 고대에 규칙 준수에 관한 말 1,' 맹자 이탈루장구'-전국시대 맹자는 루지명을 떠나 아들을 잃은 교묘한 재주였다. 규칙이 없으면 그는 정사각형을 형성할 수 없다.
이루가 좋은 시력과 기교를 가지고 있고, 컴퍼스와 곧은 자가 없어도 정사각형과 원을 정확하게 그릴 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 2, \ "튜브 법 \"-봄과 가을 기간, 관우 는 원하는 것을 얻었고, 그 정지를 금지하고, 그 일을 하게 했다.
국가가 요구하는 것은 반드시 해야 하고, 국가가 금지하는 것은 반드시 근절해야 하며, 국가가 반포한 법률은 반드시 집행해야 한다. 3.' 도덕경' 제 73 장-노자 춘추시대의 정의는 길고 느리다.
자연의 범위는 광대하고 무한하며, 넓고 희박하지만 새지 않는다. 4, \ "한 feizi \" 모든 것이 있습니다-전국 시대, 한 미 페이 입법 폐기물 개인, 법 은 개인 을 폐지했다.
법률을 제정하는 목적은 사적인 행위를 폐지하기 위해서이다. 법이 시행되면 사적인 행위는 폐지될 것이다. 5, \ "한 feizi 질문 토론 \"-전국 시대 한 연 페이 비싼, 법이 적합하지 않습니다.
군주의 명령 외에 제 2 존귀한 발언이 없으면 국가의 법률 법규도 동시에 공과 사를 병행할 수 없다. 6, \ "상군 슈화책 \"-전국 시대의 상인 왕 양승, 비싸지만 비싸지 않다, 법은 반드시 분명할 것이다.
명군은 법도를 중시하고 인의는 중시하지 않는다. 법률은 반드시 엄격하게 제정해야 하고, 법령은 반드시 집행해야 한다. 그것뿐이다.
5. 법령 원문은 최고법 해석 [1998] 제 15 호 "인민법원 집행에 관한 몇 가지 문제에 관한 규정 (시행)" (이하 "규정") 제 80 조에 의거하여 "규정" 이라고 규정하고 있다
그러나 재판 관행에서 각 지방 법원은 기업의 허위 등록 자본의 범위에 대해 서로 다른 이해를 가지고 있으며, 논란이 크고 관행이 다르다. 어떤 법원은 실제로 투입된 등록자본과 창업단위가 다른 기업을 설립할 때 투입해야 할 등록자본의 차액 범위 내에서 민사 책임을 져야 한다고 인정하고, 어떤 법원은 다른 기업을 개설한 후 늘어난 등록자본의 차액 범위 내에서 민사 책임을 져야 한다고 판단했다.
기업 등록 자본의 범위에 대한 이해와 실천이 일치하지 않기 때문에, 같은 설립단위는 각 법원의 재판서, 심지어 같은 법원의 다른 재판서에서도 경우에 따라 등록 자본의 액수가 일치하지 않아 서로 다른 민사 책임을 지는 경우가 많다. 이러한 상황은 객관적으로 법원 판결 기준의 심각성과 통일성을 손상시켰으며 법원 판결의 집행과 상대 당사자의 권익에도 심각한 영향을 미쳤다.
이 글은 상술한 문제에 대해서만 조잡한 토론을 할 뿐이다. 첫째, "등록 자본" 과 "등록 자본 허위" 의 정의.
기업법인 등록관리조례 제 12 조에 따르면 "등록자본은 국가가 기업법인 경영관리를 승인하는 재산이나 소유 재산의 액수다. 기업법인이 공상등록을 신청하고, 등록을 신청한 자금액이 실제 자금액과 일치하지 않아 국가 특별규정에 따라 처리한다. "
"기업법인 등록관리조례 시행세칙" 제 3 1 조는 "등록자본액은 기업법인 경영관리재산 또는 기업법인 소유재산의 통화표시다" 고 규정하고 있다. 국가에 달리 규정되어 있지 않는 한, 기업의 등록 자본은 실제 자본과 일치해야 한다. "
이에 따라 기업등록자본은 공상행정관리부에 등록된 설립 기업의 총 자본, 즉 투자자가 가입한 출자총액이라고 본다. 등록자본이 부실하다' 는 것은 기업의 등록자본이 실제 자본과 일치하지 않는다는 것, 즉 등록자본이 부족하다는 것을 의미한다.
둘째, 설립단위는 책임 범위 내에서 허위 등록 자본의 관련 규정을 책임져야 한다. 1, 대법원법 복소 [1994]4 호 "기업의 취소 또는 폐쇄 후 설립된 다른 기업의 민사 책임 문제에 대한 회답" 제 1 조 제 2 항은 "기업이 설립한 다른 기업이' 기업법인 영업허가증' 을 취득하면 실제 자체 자금이 있다" 고 규정하고 있다.
기업이 상쇄하거나 폐쇄한 후 재산이 채무를 청산하기에 충분하지 않은 경우, 창업기업은 실제 투입된 자체 자금과 등록 자본의 차이로 민사 책임을 져야 한다. 승인 제 1 조 제 3 항 규정: "기업이 개설한 다른 기업은 기업법인 영업허가증을 취득하지만, 실제로 자체 자금을 투자하지 않거나 투입한 자체 자금이' 기업법인 등록관리세칙' 제 7 항 또는 기타 법률법규에 규정된 액수에 미치지 못하고, 기업법인의 다른 조건에 부합하지 않는 것으로 판단해야 한다. 법인자격이 없는 것으로 판단해야 한다.
2. 대법원 집행국법 [1995]274 호' 3. 대법원 "기업법인 등록자본출자가 법률법규에 규정된 최저한도에 미치지 못하고 기업법인이 체결한 경제계약의 효력을 어떻게 확인하는가에 대한 승인서" [1997] 제 2 호는 "기업법인 등록자본출자가 법률법규에 규정된 최저한도에 미치지 못하는 경우 민사책임을 맡을 때 우리 병원 [/;
4. 대법원' 규정' 제 80 조 규정: "집행인의 재산이 없어 채무를 청산하고, 그 설립단위가 진실이 아니거나 등록 자본을 빼는 사람은 변경이나 추가 설립단위를 집행인으로 판정할 수 있으며, 허위 등록 자본이나 등록 자본의 도피 범위 내에서 신청인에게 책임을 질 수 있다." 셋째,' 거짓 등록 자본' 과' 거짓 등록 자본' 의 차이.
허보 등록자본에 대해서는 회사법 제 206 조, 기업법인 등록관리조례 제 58 조, 형법 제 158 조에 따라 허보 등록자본은 회사 등록을 신청할 때 허위 증명서나 기타 사기 수단을 사용하는 것을 말한다. 등록자본을 허위 신고한 사람은 벌금을 부과한다. 줄거리가 심하면 회사 등록을 취소하고 범죄를 구성하는 사람은 법에 따라 형사책임을 추궁한다.
따라서 필자는' 거짓 등록 자본' 과' 거짓 등록 자본' 이 다른 개념이며 법적 결과도 다르다고 생각한다. 넷째, 재판 관행에서 기업의 허위 등록 자본 범위에 대한 이해와 실천이 일치하지 않는 이유와 논쟁의 초점.
재판 관행에서 법원은 기업 등록 자본의 허위 범위에 대해 서로 다른 이해와 실천을 가지고 있다. 그 이유는 대법원 집행국의' 창업단위가 기업 등록자본에 충분히 투입되었는지를 확인하는 편지' 규정에 따라 피집행인의 설립단위가 개설시 등록자본이 부족하고, 개설후 다른 형식으로 등록자본을 충분히 투입한 경우 설립단위는 책임을 지지 않는다고 판단하고 있다. 이 편지는 개설 단위가 개설 후 등록 자본을 충분히 투입할 수 있다고 분명히 규정하고 있다. 따라서 창업 단위가 개설된 후 늘어난 등록자본은 창업 단위가 실제로 투입한 등록자본에 속한다.
기업의 취소 또는 폐쇄 후 설립된 기타 기업의 민사 책임 문제에 대한 대법원의 회답에 따르면.
6. 문어문' 사기 상군 열전' 의 법적 보호: 공공위양, 양욕이 법을 바꾸려 하는데, 천하가 자신에 대해 의논하는 것을 두려워한다.
위양은 말했다: "의심의 무명, 의심의 무익함. 그리고 남편은 높은 사람 워커를 가지고, 확고히 그것이 세상에 없다는 것을 보았다; 홀로 아는 근심이 있는 자는 반드시 그 백성을 자랑스럽게 여길 것이다.
어리석은 자는 성공보다 더 어둡고, 아는 자는 싹이 트고 있다. 사람은 걱정으로 시작할 수는 없지만 행복에서 성공할 수 있다.
가장 덕을 논하는 자는 풍속에 맞지 않고, 큰일을 하는 자는 남달랐다. 성인은 강대국이 될 수 있고, 불법이다. 국민에게 유익할 수 있으니, 그 예의에 따라서는 안 된다.
효도: "좋아요." Gan long 은 "그렇지 않으면.
성인은 민교로 쉽지 않지만, 아는 자는 법을 바꾸지 않고 다스린다. 인민을 위해 가르치고, 일하지 않고 얻다. 법치자, 관학, 민안.
위양은 말했다: "용은 또한 세속적으로 말한다. 일반인은 낡은 풍속에 안주하고, 독서인은 귀에 푹 빠져 있다.
이런 식으로 법을 준수하고 법을 준수하는 것도 가능합니다. 3 대 통치는 서로 다른 예의로, 오숙치는 서로 다른 법으로 다스린다.
현명한 연습, 어리석은 통제; 성현이 많으면 예의가 있고, 불량한 사람은 구속한다. 두지는 "이익은 백이 아니다. 법은 변하지 않는다. 무엇을 해도 쉽지 않다.
고법은 잘못이 없고 예의도 틀리지 않다. 위양은 말했다: "천하를 함께 다스리지 않으면 나라는 무법이다.
따라서 당무는 고대를 답습하지 않고 왕이라고 불리며, 하인도 쉽게 죽지 않는다. 반고는 필연적이지만 업주는 많지 않다.
효도: "좋아요. \ "웨이 양 왼쪽 장로, 그래서 개혁 명령.
왜 백성들을 싸우게 하고, 목축부문이 함께 앉게 하는가. 매국노는 참수하고 매국노는 적을 참수하는 것을 상으로, 매국노를 숨기는 자는 적을 낮추는 것을 벌로 삼는다.
만약 국민 중 두 명 이상의 남자가 있다면, 그들은 두 배의 보수를 받을 것이다. 군사 공훈자가 있으면 비율에 따라 현금화될 것이다. 개인의 이익을 위해 싸우는 사람들은 그들의 심각성에 따라 처벌을 받는다.
자신의 사업에 노력하면 농사를 짓고 천을 짜면 좁쌀과 실크를 많이 가져올 수 있다. 게으르고 가난한 사람들은 그들이 보상을 받을 것이라고 생각한다.
종실에는 전공론이 있어야지, 가족 성원이 되어서는 안 된다. 명대의 관직과 계급이 다르고, 전택의 이름이 다르고, 신첩의 옷도 다르다.
공을 세운 자는 현영하고, 무공자는 부유하고 재물은 없다. 명령을 내렸는데, 아직 내리지 않았는데, 백성들이 믿지 못할까 봐 두렵다. 이미 국성남문에 세워져 북문으로 이사할 수 있는 사람이 10 금을 준다.
사람들은 그것을 비난하고, 감히 이주하지 못한다. 아니면 그 말, "이주할 수 있는 사람은 50 금을 준다."
한 사람이 그곳으로 이주하여 50 금을 내야 하는데, 분명히 속이지 않을 것이라고 분명히 밝혔다. 졸령.
중화인민공화국의 그 해에 수천 명의 사람들이 처음부터 불편함을 느꼈다. 그래서 왕자는 법을 어겼습니다.
위양은 "법이 안 되면 위에서 범한다" 고 말했다. 프랑스 왕자.
왕자님, 당신의 후계자는 벌을 받을 수 없습니다. 그의 아들 푸공자의 경건함을 징벌하고, 그의 선생님을 모욕했다. 내일 진 사람들은 모두 질서를 갈망한다.
10 년의 여행 끝에 진민-다는 산에 도둑이 없다고 말했다. 이 가족은 다른 사람에게 충분한 돈을 주었다. 민용공전, 사적인 투쟁, 향진기치.
진민 연설의 시작 부분에서, 그 불편한 사람들은 이미 와서 그것을 편리하게 했다. 위양은 "이것은 모두 난민이다" 며 변성으로 이사했다. 나중에 사람들은 감히 질서를 논의하지 못했다.