성경에는 구약과 신약이 포함되어 있다. 구약은 유대교의 고전으로 기원전 3 세기부터 기원 1 세기까지 형성되어 기독교에 의해 완전히 계승되었다. 율법 책은 구약의 정화로 총 5 권인데, 그중' 탈출기' 는 모세가 제정한 십계명을 중심으로 한 가장 오래된 히브리 율법이다. 신약은 기독교 자체의 고전으로 1 세기 후반부터 2 세기 후반까지 형성되었다. 교황법령집은 교황과 가톨릭교회가 발표한 법령, 통칙, 정령의 집결로 교회법의 또 다른 중요한 원천이자 서유럽 중세 법의 중요한 부분이다. 처음에는 민간 개인이 편찬하여 정리했고 13 세기에 이르러 공식 교회법전을 편찬하기 시작했다.
최초의 교회 소장품은 12 세기 중반의 그라시 교회 소장품입니다. 16 년 말, 그레고리우스 13 세는 그것을 이후 교회 문집과 조합해' 교회법 대전' 이라는 이름으로 중세 후기 교회법의 중요한 원천이 되었다. 등급제도는 기독교 성직자와 교육행정을 규정하는 등급제도다. 그것은 2 세기부터 3 세기까지 싹트며 기독교가 로마 공식 종교가 된 후 4 세기에 점차 완벽해졌다. 서기 1 1 세기 (1054 년) 동서양 교회가 분열된 후, 천주교회 체계가 더욱 확립되어 기원 13 세기에 절정에 이르렀다. 그것은' 온 세상이 신이 지배하는 계층 구조' 라는 관념에 세워져 교회의 세속 봉건전제주의를 반영한다.
교회법에 따르면 교황은 교회와 그 신도들의 도덕과 규율, 정치, 경제에 대해 가장 높고 완전한 관할권을 가진 기독교 교회의 최고 통치자이다. 종교 회의를 소집하고, 회의 결의안을 비준하고, 주교를 임명하고 해임하고, 교구를 나눌 권리가 있다. 교황은 교회 법정의 최고 재판 등급이며 교황 본인은 어떠한 재판도 받지 않는다. 교황은 1 1 세기 이후 추기경 선거에 의해 임기가 평생 이단을 제외하고는 해임할 수 없다. 교황이 이런' 완전한 권위' 와' 완전한 권력' 을 가지고 있는 것은 기독교 교리의 신성성 때문이 아니라 교회 최고관원으로서의 세속성 때문이다.
교황 아래에는 추기경이 있었는데, 그는 빨간 가운을 입었기 때문에 추기경이라고도 불렸다. 추기경은 교황이 임명하여 모든 부처와 중요한 교구를 이끌고 있다. 추기경 회의는 교황의 최고 자문 기관이다.
주교는 일반 교구에서 관리권을 행사하며 교황 선거에서 생겨나 교황에게 충성을 맹세했다. 주교 관할 구역은 여러 교구로 나뉘는데, 각 교구에는 1 명의 목사가 있으며, 종교 의식을 주재하고 선교 활동을 한다. 목사가 일정 기간 일을 주재한 후 주교로 승진할 수 있다. 수도사와 수녀는 초급교직원으로 평생 교회를 위해 봉사한다. 그들의 임무는 목사가 일상 업무를 처리하고 기도와 선교 업무에 종사하는 것을 돕는 것이다.
교회법은 성직자의 특권과 의무를 규정하고 있다. 사법특권, 병역면제권, 자성의 참회의 의무, 교리를 홍보하고 교무를 충실히 이행할 의무 등이 있다. 교회는 유럽에서 가장 큰 봉건제도이며 봉건토지소유제는 교회의 생존과 특권을 누리는 경제적 기초이다. 교회법에 따르면 교회는 세속 정부의 구속을 받지 않고 토지와 동산을 독립적으로 취득, 보존 및 지배할 권리가 있다.
교회법은 또한 십일세, 출생세, 교회세, 수도원세, 소송비, 증여, 유산을 교회가 합법적인 재산을 얻는 수단으로 삼는다. 채무법이 발달하지 않아 계약에 관한 규정이 매우 적다. 세속법의 계약에 관한 규정은 교회법에서 같은 효력을 가지고 있다. 충돌이 있으면 교회법이 우선한다.
(1) 계약의 기준은 평등하고 합리적이어야 한다고 주장한다.
(2) 영리성, 고리대금, 장사로 폭리를 취하는 것을 금지한다.
(3) 계약 해지 제도가 이미 발전하였다. 즉, 한쪽은 약속을 지키지 않고, 다른 쪽은 계약의 구속을 받지 않는다. 그러나 계약자의 영혼을 구하기 위해 계약자가 선서한 계약은 반드시 이행해야 하며 어떤 핑계로도 파기해서는 안 된다.
(4) "죽은 모기지" 의 권리를 인정한다. "사저당" 이란 채권자가 저당된 토지나 재산의 이자를 받을 권리가 있지만 그 수익으로 채무를 청산해서는 안 된다는 뜻이다. 이 제도는 실제로 교회의' 고리대금 금지' 원칙을 회피했다. 교회법의 결혼, 가정, 계승제도는 기독교 정신에 기초하여 로마와 게르만 요인의 산물이다.
(1)' 일부일처제' 와' 절대 이혼 안 함' 원칙을 세웠다.
교회법은 간통, 배교 또는 심각한 잔인함을 이유로 사법별거를 허용하지만 현대적 의미의 이혼은 허용하지 않는다. 그러나 실현되지 않은 결혼은 한쪽이 목사가 되어 해지될 수도 있고 교황이 어떤 상황에서도 해제될 수도 있다. 또한 어떤 경우에는 기독교로 개종한 쪽이 여전히 이교도인 배우자와 이혼할 수 있다.
혼인은 해지할 수 없지만, 혼인금지에 속하며, 혼인은 취소되어 무효를 선언할 수 있다. 한편 교회법은 금지해야 할 결혼과 혼인 철회에 대한 조건을 상세히 규정하고, 금지해야 할 결혼 중의 통혼제도를 규정하고 있다. 12 15 이전에 7 세대 내 방계 혈육으로, 4 세대 내 방계 혈육으로 정의되었다.
(2)' 쌍방 동의는 혼인관계 수립의 필수조건이다' 고 규정하고 있다. 결혼할 때는 종교 의식을 거행해야 합니다. 또한 결혼의 유효성을 결정하기 위해' 동의' 이외의 기타 필수 조건을 파악합니다.
(3) 결혼 장애에 관한 규정. 12 세기와 13 세기의 교회법은 혈연 관계와 인척관계에 기반한 결혼 장애에 대한 초기 규정을 간소화하고 완화했다.
(4) 결혼 생활에서 여성의 지위에 관한 규정. 교회법은 결혼 쌍방이 하느님 앞에서 평등하다는 원칙을 고수하고 결혼 의무와 충성 의무의 동등성을 인정한다. 그러나 교회 혼인제도에서는 고대 세속법에서 부부 불평등의 원칙을 긍정하고, 아내는 남편의 종속적 지위에 있으며, 여성의 재산과 일반 민사권에 대한 엄격한 제한을 규정하고 있다.
(5) 유언 상속과 유언 상속제도를 채택하지만 동산에만 국한되며 부동산의 상속은 여전히 세속법에 의해 규정되어 있다. 교회의 재산 중 상당 부분은 증여, 특히 유증에서 나왔기 때문에 교회는 유언장 상속을 주장했다. 유언장의 형식에 관해서는 구두 유언이 허용되며 서면 유언장과 동등한 법적 효력이 있다. 죄와 벌은 종교적인 색채로 가득 차 있다. 교회법의 범죄는 일반적으로 정치질서와 일반 사회를 직접 위반하는 것이 아니라 신에 대한 침해이다. 이에 따라 범죄자에 대한 처벌은 주로 하느님의 영광을 해치는' 속죄 행위' 이자 피해자와 범죄자를 화해시키는 참회 행위로 여겨진다. 교회법은 각종 종교 범죄를 규정하고 있다.
징벌의 주요 유형은 징벌, 복수와 구속, 세속적 징벌이다. 징벌은 징벌을 포기하는 것을 포함한다. (이 제도에 따르면, 교회의 재산을 빼앗은 사람은 성례식에 참가하여 성물을 받을 수 없고, 영예, 임금, 성물의 직위를 받아들일 수 없고, 교회직을 받아들일 수 없고, 선거권을 행사할 수 없고, 친지들과 교제할 수 없다.) 성례 징벌 금지 (이 징벌을 받은 자는 축성할 수 없고, 성물을 수여할 수 없고, 교회 상례를 행할 수 없다); 성직자에 대한 신권 철수에 대한 처벌 (성직자에게만 적용, 신권 철수, 성루 의미). 보복 처벌에는 벌금, 입교 금지, 학년 처벌 제외 등이 포함된다. 구속은 특정한 경전, 부시, 순례지를 읽음으로써 이루어진다. 이단 운동이 일어난 후 사형은 종교 범죄에 광범위하게 적용되었다. 교회법의 소송 제도는 대부분 로마법에서 비롯되며 혁신적이다.
(1) 교회 소송 문서 (로마법과 게르만법과는 다름). 교회법에 따르면 민사나 형사소송은 간단한 사실 진술이 포함된 서면 탄원서나 고발을 통해서만 시작할 수 있다. 피고도 원고나 고소인의 요구에 서면으로 회답해야 한다. 게다가 판사의 판결문, 당사자의 증인에 대한 문의, 상호 문의는 모두 써야 한다. 형사소송에서는 수사식 소송이 채택됐다. 즉 법원은 대중의 신고나 피해자의 고소에 따라 사건을 수사할 수 있고, 당국은 증거를 조사하고 형벌을 집행할 책임이 있다.
(2) 증거는 선서 후 제시해야 하며 위증죄는 중벌을 받을 것이다.
(3) 교회소송은 당사자가 대리인이 대표할 수 있도록 허용하고, 대리인은 증거에 근거하여 밝혀진 사실에 근거하여 법정에서 법률문제에 대해 변론을 진행한다.
(4) 교회 소송 절차는 두 개의 병렬 절차가 있는 이원체계이다. 하나는' 장엄하고 공식적인' 절차이고, 하나는' 간단하고 공정한' 절차이며, 법률대표, 서면 변론, 서면 문의가 필요하지 않다.
(5) 형사소송에서 법관에게 이성과 양심 원칙에 따라 당사자에게 물어볼 것을 요구한다. 즉, 판사는 자신의 마음에서 우러나온 판단에 대해 확신을 가져야 하며, 판사는 사건의 공정성과 객관성을 보장하기 위해 자신을 법정에서 재판을 받는 위치에 두어야 한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
(6) 이단 재판소 설립
이단재판소는 13 세기 서유럽 가톨릭교회가 설립한 전문 형사재판소, 일명 종교재판소이다. 교황에게 직접 소속된 사법기관으로, 종교 사건을 전문적으로 심리한다. 교회는 이 기관을 건립하여 세속적인 봉건법에 협조함으로써 문제식 소송을 매우 야만적이고 잔혹한 재판제도로 발전시켰다. 기소할 필요 없이 법정에서 자발적으로 조사했다. 유죄 추정을 지도 사상으로 비밀 재판을 진행하다. 고문으로 자백을 강요하면 피고인에게 유리한 모든 증언은 성립될 수 없다. 형벌은 고된 수리, 재산 몰수, 사형이다. 진보 사상과 과학에 대한 잔혹한 교살. 이런 의미에서 교회법은 중세의 봉건법이다.