법은 무엇입니까? 법은 국가가 제정하거나 인정하는 행동 규범이다. 국가 입법부에 의해 작성되거나 승인된다. 그것은 사회 구성원들에게 보편적인 구속력을 가진 행동 규범이다. 이것은 국가 강제력에 의해 보장되는 행동 규범이다. 그래서 우리는 종종 법을' 국법' 이라고 부른다. 그래서 법이 항상 우리에게 주는 느낌은 아주 멀다. 사실 법은 우리 곁에 있다. 법과 도덕은 불가분의 관계이기 때문이다. 그렇다면 법과 도덕의 관계는 무엇일까?

이런 이야기가 있습니다.

마을의 장할아버지는 평생 분투하여 여섯 아들을 키웠다. 그는 그의 모든 재력과 질병으로 그들의 아들을 결혼시켰다. 큰아들은 마을의 연못을 청부 맡았는데, 1 년 순수입은 3 만여 원이지만 노인에 대해서는' 빈궁하다' 고 해서, 다른 몇몇 아들도 부양을 거부했다. 장 아버님은 마을 밖의 초라한 오두막에서 혼자 살고, 이웃의 도움으로 진찰할 돈이 없다. 마을위원회 간부들이 여러 차례 개입하여 그의 여섯 아들에게 노인을 부양해 달라고 요구했지만, 여섯 아들이 서로 밀어붙이자 노인의 생활은 줄곧 아무도 관여하지 않았다. 마을 사람들은 이에 대해 의분을 품고, 자발적으로 노인을 도와 소송을 했다. 법원의 중재가 실패하자, 6 자는 매년 장할아버지 부양비 3000 원을 지불하고 의료비를 부담한다고 판결했다.

이런 이야기는 우리 주변에서 자주 일어난다. 도덕이 사람을 파견하여 책임을 질 수 없을 때, 법률은 그것의 강제성을 드러낸다.

복잡하고 복잡하여 아무리 많은 법률을 제정해도 사회생활의 모든 방면에 대해 세밀한 규범을 실시할 수 없다. 법률은 노인을 유기하고 봉양하는 행위를 금지할 수 있지만, 자각적으로 노인을 존중하게 해서는 안 된다. 도덕은 사회생활의 모든 측면을 포괄하고, 인심을 깊이 파고들며, 특정 방식으로 더 넓은 범위에서 사람들의 사상과 행동을 구속한다.

그러므로 법과 도덕은 상호 보완적이며, 법치와 덕치만큼이나 중요하므로 반드시 결합해야 한다. 현재 중국은 법치국과 덕치국을 실시하고 있으며, 근본 목적은 인민이 진정으로 국가의 주인이 되도록 보장하는 것이다. 그러므로 우리는 우리가 중국에서 온 것을 자랑스러워해야 한다.

그렇다면 우리 청소년들은 법과 비드를 어떻게 보호해야 할까요?

법제 관념을 강화하고, 자각적으로 법률을 준수하고, 법률을 보호하고, 도덕적 자질과 수준을 높여야 한다. 이런 식으로 법과 도덕을 지켰습니다.

과격하다

시간이 흐르고 우리 사회는 나선처럼 발전한다. 최근 몇 년 동안 중국은 핵폭탄 폭발의 성공, 로켓 위성의 순조로운 발사, 선저우 우주선의 날으는 꿈, 용심의 개발 등 과학기술 분야에서 많은 주목할 만한 성과를 거두었는데, 이는 중국이 세계 과학 분야에서 자신의 발판을 가지고 빠르게 발전하는 강국이 되었다는 것을 보여준다. 과학기술의 발전은 우리 국민의 생활에 많은 편리를 가져왔다. 각종 가전제품의 끊임없는 혁신, 통신 도구의 지속적인 발전으로 우리의 생활이 매우 편리해졌는데, 이것은 단지 생활의 관점에서만 볼 수 있을 뿐이다. 국가 발전의 관점에서 볼 때, 기술은 중국을 더욱 강하게 하고 세계에서 두드러지게 한다.

과학기술이 사회의 여러 분야에 가져다주는 이득은 헤아릴 수 없이 많다. 최근 몇 년 동안 의학적으로 새로운 명사' 대리모' 가 나타났다. 대리모는 수정란을 임산부의 자궁에 이식하고, 임산부가 다른 사람을 위해' 10 월 임신, 한 번 출산' 을 완료하는 과정을 일컫는 것으로,' 배를 빌려 출산하다' 라고도 한다. 대리모는 출산을 할 수 없는 사람들을 위해 어머니의 꿈을 둥글게 하고, 그들로 하여금 자신의 아이를 갖게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그러나, 이런 과학기술에는 많은 도덕과 윤리적 문제가 있다. 대리모는 사회적 관계를 복잡하게 한다. 대리모가 태어난 아이는 두 명의 어머니가 있는데, 하나는 유전자를 주는 어머니이고, 하나는 혈육을 주는 어머니라고 할 수 있다. 이 아이는 누구를 알아볼 것인가? 누구를 선택하든 다른 엄마에게 큰 상처를 준다. 부부간, 대리모 여성과 자녀 간의 사회적 관계는 대리모의 시행과 얽혀 있다. 예를 들어 미국에서 센세이션을 일으킨' M 아기 사건': 메리 화이트는 자발적으로 스턴 부부의' 대리모' 가 되었다. 하지만 메리는 아이를 낳은 후, 차라리 654.38 달러 +0 만 달러의 상금을 돌려주고 아이를 먹여야 한다. 이렇게 하면 곧 번거로워지지 않을까요? 패소하더라도 판사는 어떻게 판결해야 합니까? 이것들은 모두 우리를 곤혹스럽게 한다.

또는 복제와 같습니다. 솔직히 말해서, 복제는 거의 똑같은 개체를 복제하는 무성 번식이다. 하지만 또 다른 문제가 있습니다. 첫째, 복제는 사람들 사이의 관계를 모호하고 혼란스럽고 거꾸로 만들어 세대 간 관념을 완전히 혼동시켜 전통적인 가족 관념과 권리 의무 관념에 충격을 줄 것이다. 복제인과 핵공급체는 친자관계도 형제자매관계도 아니다. 그들은' 일란다둥이' 와 비슷하지만 세대 간 나이 차이가 있다. 윤리적으로는 위치할 수 없고, 법적 상속 관계도 위치할 수 없다. 이 결합의 가정에서는 윤리도덕의 모호함, 혼란, 전도가 쉽게 심리와 감정의 왜곡으로 이어지고 가족 비극의 씨를 뿌릴 수 있다. 이에 따라 유럽 국가들은 프랑스 파리에서' 복제인간 금지 협정' 에 서명하여 어떤 기술을 이용하여 유전자가 살아 있거나 죽은 사람과 비슷한 사람을 만드는 것을 금지할 것을 제안했다. 그들은 복제인이 인간의 존엄성에 해를 끼치고 사회 윤리에 위배된다고 생각하기 때문에 복제인은 비인간적이고 받아들일 수 없다. 중국도 복제인간을 강력하게 반대한다. 나는 이 바둑이 옳다고 생각한다. 어차피 사교생활이 항상 1 위이기 때문이다.

이런 관점에서 볼 때, 기술은 완벽하지 않다. 그러므로 우리는 과학기술의 장단점을 정확하게 대해야 하며, 그것의 장점으로 인해 도덕관을 위반해서는 안 되며, 그것의 결점 때문에 맹목적으로 믿어서는 안 된다. 우리는 맑은 머리가 필요하고, 기술은 끊임없이 발전한다. 인간의 사고도 과학기술에 따라 발전한다고 생각하지만, 어쨌든 도덕윤리가 항상 1 위라는 것을 잊지 마세요.