춘추필법, 미언대의.
내가' 논어' 를 처음 읽었을 때 공자의 이미지가 독경에서 독경으로 뛰어올랐다. "지혜로운 사람은 물을 즐기고, 어진 사람은 산을 즐긴다." 물은 사실 인간의 감정, 부드러움, 포용을 반영하고, 산은 이성과 집착을 상징한다. 뜻이 있는 사람은 정서를 산수에 맡기는데, 산수는 거울이기 때문에 마음을 맑게 하고 과거를 바라볼 수 있기 때문이다. "세 명의 친구가 이득을 보고, 친구가 솔직하고, 친구가 신뢰하고, 친구가 많이 듣는다. 진정한 친구를 사귀는 방법에 대해 이야기하고 있다. 그동안 우리는 친구들에게 개방적이었고, 실수와 남교까지 할 수 있었고, 친구에 대한 인식도 점점 흐려지고 있다.
빙심 노인이 친구에 대해 이런 인식을 한 적이 있다는 것을 기억한다. \ "지난 밤에 나는 횃불, 플루트 후, 밤에 왔다. 클릭합니다 그것뿐이다. 군자는 화목하고, 소인은 화목하지 않다.' 는 것은 우리로 하여금 강정이라는 것을 깨닫게 한다. 이른바' 조화' 라는 것은 불화가 아니라 변론자에 대한 존중과 다른 관점에서 나온 것이다. 그러나 동의하지 않는 것은 도덕을 고수하고 법정에서 솔직하게 대하며 결코 이기적이지 않다는 것이다. 신사란 바로 방원 사이다.
일찍이' 논어' 에서 "묵춘춘복 성취, 장원 오육, 동자 육칠, 석방에 목욕하고, 바람에 춤을 추고, 외지에 읊는다" 고 말한 적이 있다. 개인의 정서의 궁극적인 표현이자 인간' 도화원' 의 그림자이기도 하다. 이른바 인정, 예제는 정치가의 간언, 군주의 수단에 불과하지만, 결국' 닭견의 소리, 노랗게, 화기애애애하다' 는 평범한 생활의 정취는 순박하고 끝없는 경지이다.
배움의 길에서 친구를 사귀는 길에 이르기까지 인생철학과 정치적 주장에는 역설이 없다. 경전을 인용한 해석에 근거한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 나는 고대의 학자와 미치광이가 모두 중니를 대사라고 존칭한 것은 이해할 수 있다고 생각한다. 선생님, 전파 수료업으로 의혹을 풀다. 이 점에서 공자는 중국 수천 년 동안 모든 사람의 선생님이 되기에 충분하다. 네가 말을 들었을 때, 너는 저녁에 죽을 수 있다. 도라는 것은 바로 사람이 현세에 발붙일 수 있는 법칙을 측정하는 것이다. 그래서 공자가 수만 년 동안 문명화되지 않은 민족의 역사를 바꾼 것이 아니라 역사가 공자를 선택했다.
-나도 마음이 착하다. 아홉 번이나 죽었지만 후회는 없다.
주윤발' 공자' 를 보면 소인들에게 역습의 길로 만들어 요괴화의 쿨문이 될 줄 알았다. 부자의 시종부터 창고를 관리하는 선생님까지, 세계 곳곳을 돌아다니며 벽에 부딪히고, 다른 사람들이 그를 미망한 개라고 비웃고, 그도 기뻐하지 않을 줄은 생각지도 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 채천에 둘러싸여 있었고, 나는 굶주림과 추위에 시달렸을 때도 평온했다. 그의 일생은 줄곧 방랑하고, 오해를 받고, 거절당했지만, 그는 일생으로 추구하고 실천했다. 이것은 일종의 행복이 아닌가?
영화는 무겁지만 인물은 더 진실하다. 공자는 당시 아직 큰 인물이 아니었고, 하찮은 인물에게 마땅히 받아야 할 냉대와 조롱을 받았다. 그러나 개인적인 가치의 관점에서 볼 때, 큰 인물은 무엇입니까? 공자를 읽는 것은 나로 하여금 굴원을 생각나게 했다. 같은 상황에서 굴원은 죽음으로 그의 가치를 실현하기로 결정했고 공자는 결코 그의 신앙을 포기하지 않았다.
"할 수 없다면 포크로 바다 위를 떠다닐 수 있다. 클릭합니다 그의 생활방식은 둥글고 예악 붕괴의 가시와 대투쟁 세계의 혹독한 정치와 민간 폭력을 숨기고 있지만, 그의 내면의 통치자는 결코 굽은 적이 없다. 세태가 무더워서, 그는 싫어하지 않았다. 그의 끈기가 인정받지 못하더라도, 그는 내면에 굴복하지 않고 외부에 아첨하지 않을 것이다. 지평에는 기절이 있고 공자도 겁쟁이가 아니지만, 언제나 사는 것이 죽는 것보다 훨씬 쉽다. 언덕에서 자란 장미보다 진흙밭에 핀 장미가 생명의 가치를 더욱 돋보이게 한다.
-산 강 Tongguan 도로, wangxijing, 망설임을 의미합니다. 흥, 백성들이 재앙을 당하다. 죽음은 사람들을 고통스럽게 한다.
송대 대학의 주씨는 "만약 하늘에서 태어나지 않았다면 천고는 긴 밤과 같다" 고 말했다. 역사적 관점에서 볼 때 공자는 유교 문화의 축소판이다. 그의 의지와 그가 추앙하는 길은 선량함, 우애, 이해, 예법 사회질서, 그리고' 조화' 에 대한 아름다운 소망을 대표한다. 그래서 공자의 72 현인과 그의 문 밑의 3 천 손님은 선생님을 따르는 것이 아니라 환상적인 사회와 국민의 위대한 이념이라고 생각한다.
흔들리지 않을 수도 있지만, 결코 실현되지 않을 것이다. 춘추전국시대의 배경과 결합해 천하를 다투는 것은 제후대 패주의 오랜 꿈이다. 예치국은 일시적인 민생 안정을 얻을 수 있을지 모르지만, 결국 강병 허머에 정복될 것이다. 역사서에 따르면 춘추시대에 위국의 군주는 내란과 장기 전쟁의 고통을 많이 받았다. 병림성 아래의 강대한 적국에 직면하여, 그는 그의 신민을 이끌고 항복했다. 전란의 유랑으로부터 백성을 보호하기 위해, 위군은 가국의 의를 포기했지만, 더 많은 사람들의 장수로 바뀌었다.
어쩌면 우리는 생각할 것입니다: 진정한 국가 대의는 무엇입니까? 그러나 대답은 시대마다 다르다. 장기간의 분열에서 무력과 이익은 통일의 승리점이자 패주들이 오랫동안 노린 곳이다. 이것은 공자가 영원히 중용되지 않을 운명이다. 그는 밀려나고, 억압당하고, 심지어 여러 차례 죽임을 당했다. 세계를 여행하는 것은 결코 배고픔으로 가득 찬 것은 아니지만, 그는 항상 자신을 억누르며, 순경의 역경에도 불구하고 제자들과 의리를 취하는 정신을 유지하고 원망하지 않고 노여워하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
\ "학자 는 자기 개선, 임중 멀리 갈 수 없습니다. 클릭합니다 공자는 사찰에서 모시는 세심한 성인들보다 피와 살이 있는 선생님이 되어 인민을 즐기고 싶어 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그는 불상과 예언자가 되기보다는 어둠을 밝히는 등불을 만드는 것을 선호한다.
만약 성약인이라면, 내가 감히 감히' 는 그의 내면의 진실한 묘사이다. 한 사람의 개인적인 매력은 얼마나 큰가, 그가 이 세상에 굴욕과 푸대접을 받았을 때, 그의 이름을 기억하고, 그를 성인으로 존중할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 아마 공자 같은 사람일 거야!
종이에 얻은 물건은 매우 얕아서, 너는 자신이 반드시 해야 한다는 것을 영원히 알지 못한다. 《논어》를 읽고 공자는 더 이상 사람들이 숭배를 선포하는 성인이 아니라 일종의 정신이다. 모든 사람은 그의 추종자가 되어' 의식, 의, 인, 지혜, 충성, 효, 용서' 정신의 추종자가 될 수 있다. 더 이상 고대 왕이 사용한 통치 수법도 아니고 귀신의 입에서 백성을 억압하는 방범도 아니다. 그것은 오픈 소스 이래 줄곧 중화문명의 중류 기둥이며, 모든 중국인의 마음속의 뿌리이다.