주선왕태사전은' 온주안' (일명' 대주') 을 쓴 적이 있으며, 문자에 대한 해석에서도' 온주안' 의 일부 형태를 볼 수 있다. 진시황이 전국을 통일한 후 리스가 같은 극본을 내자 소신이 유행하기 시작했고,' 설문해자' 라는 책은 소인감 해석을 기초로 한 것이다. 한대 이후 글이 점점 쉬워져서 예서가 한대의 통용 문자가 되었다. 위진 이후 서체는 해서체로 바뀌었고, 쓰기가 편리하고, 전후가 상당히 안정되어 지금까지 계속 사용되었다. 이와 함께 쓰기 편의를 위해 행서와 초서가 등장해 해서체의 변형이다.
창길 창작
화이난자? 벤 경신은 "과거에는 창호가 책을 썼지만 밤에는 비가 많이 와서 귀신이 울부짖었다" 고 말했다. 대의는 이전에 창호 () 가 글자를 만들었을 때, 하늘에서 샤오미 () 를 떨어뜨리기 시작했고, 밤에는 귀신이 울부짖기 시작했다. 순자',' 한비자자' 등 고서에도 창호 조자에 관한 기록이 있다. 진나라와 한 시대가 되자 이 전설은 더 널리 전해지고, 영향은 더욱 깊어졌다.
과거의 역사가들은 창호가 진실한 사람인지 확인했는데, 그렇다면 어느 시대에 확실한 사료가 부족해서 결론을 내리기가 어려웠다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 역사명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 역사명언)
어떤 사람들은 창호가 황제의 사관이라고 추측했다. 순자? 폭로' 는 "그래서 좋은 독자가 많고, 창호의' 독행전' 도 한 편" 이라고 말했다. 이곳의' 하나' 가 정도인 정법이라는 해석이 있다. 순자는 창호가 그 법칙을 만져서 글을 정리하는 전문가라고 생각한다. 왜냐하면 그는 그것들을 사용하는 데 집중했기 때문이다. 따라서, 일반적으로 그는 한자를 원시 문자에서 비교적 규범적인 문자로 전환하는 과정에서 독특한 역할을 했다고 생각한다. 한자의 기원 후기에는 이런 사람이 있을 것이라고 추측할 수 있다.
그러나' 창호 조자' 라는 말은 전설에 불과하다. 글이란 한 사람이 독창한 것이 아니라 집단생산노동 과정에서 자연사물을 관찰하고 사회문화가 일정 단계로 발전하여 글쓰기를 필요로 할 때 표현해야 할 사상적 내용에 따라 만들어졌기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 한자는 거대하고 풍부한 시스템이며, 긴 시간 없이는 성공을 만들 수 없다.
도기의 비문
한자의 시조. 중국의 선사 시대와 초기 역사 시대에 한자가 등장하기 전에 문자와 가장 비슷한 부호는 도문이었다. 도문은 많은 재료를 출토했지만 갑골문과 같은 문자 공간은 없고 단 하나의 기호만 있다. 신석기 시대부터 상대 말기까지 가장 먼저 출토된 도문은 도문 반파로 기원전 4800-4300 년경이다. 게다가, 도문은 대문구 문화, 용산 문화, 양주 문화에도 존재한다. 도문도는 도그릇 외곽의 검은 광대역 무늬와 검은 역삼각형 무늬에 새겨져 있으며, 몇몇은 도그릇 외벽과 도그릇 바닥에 새겨져 있다. 일반적으로 그릇에는 도문이 하나밖에 없다. 학계는 이 도문의 성격에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있다. 여어석규는 그것을' 기호' 라고 생각했고, 곽모로는 그것을' 문자 성격의 상징' 이라고 생각했고, 등학자들은 그것이 문자의 범주에 속한다고 생각했다. 당리안 씨 (란) 는 대문구 문화가 "현존하는 문자의 조상, 약 5500 년의 역사" 라고 말했다. 도문을 해독하는 것은 매우 어려운 일이며, 지금까지 단지 몇 단어만이 그것이 후세의 어떤 단어에 해당한다고 추측할 수 있다. 그러나 Tao Wen 은 한자와 관련이 있습니다. 이것은 확실합니다.
갑골문
상조의 갑골문은 중국의 진정한 글이다.
갑골문은 상조 (기원전 1400 년) 에 쓰여졌다. 이 글자들은 갑골문이라고 불리는데, 왜냐하면 그것들은 동물의 뼈나 거북갑에 새겨져 있기 때문이다. 글자는 칼로 새겼기 때문에' 문기',' 칠각' 이라고도 불린다. 글자의 내용은 소수의 필기를 제외하고는 대부분 당시 왕공 부기의 기록에 속하기 때문에 "갑골문" 또는 "부점" 이라고도 불린다. 또한 갑골문은 하남 안양현 () 에서 출토되어' 은허' 라고도 불린다. 엄밀히 말하면 갑골문에서만 서예라고 부를 수 있다. 갑골문은 이미 중국 서예의 세 가지 기본 요소, 즉 필로, 글자로, 장법을 갖추었기 때문이다. 그러나 모든 이전 그림 기호에 이 세 가지 요소가 있는 것은 아닙니다.
고대 청동기 비문
고대에는 구리를 금이라고 불렀기 때문에 청동기의 비문을 금문이라고 불렀다. 청동은 상주 시대에 최초로 나타나 중국 역사상 찬란한 청동문화를 형성했다. 청동기는 대략 10 여 종류로 나눌 수 있는데, 주로 식기, 술기, 수기, 병기, 차마, 각종 도구 등이 있다.
서주 중기부터 청동기에 크기가 다른 편종이 등장해 제사와 잔치의 주요 예기였다. 청동기 중의 정도는 요리동물 제천, 조상에게 제사를 지내는 예기로 쓰이다가 나중에는 종정이 국가권력의 상징이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 청동기, 청동기, 청동기, 청동기, 청동기, 청동기) 종화정은 청동기 중 중요한 예기이기 때문에 청동기 비문도 종정문이라고 합니다.
김문은 중요한 사료이다. 예기' 는 "복정에는 명명이 있고 명명은 그 이름이 있다" 고 말했다. 그 조상의 아름다움으로 유명하기 때문에 후세에도 알려져 있다. " 한나라 "논명" 은 "종정" 예악서 "는 덕기로 자손을 보여준다" 고 말했다. 이로써 김문은 주로 통치자가 조상에게 제사를 지내고 찬양하는 것임을 알 수 있다. 명문의 서예 예술과 청동기의 조형 예술은 하나의 전체로, 바로 금석학의 서예 예술과 기세가 웅장한 조형 예술이 어우러져 청동기를 아름다움의 화신으로 만들었다.
상대 중기부터 청동기에 비문이 새겨져 있다. 상대 말기부터 서주 초까지 청동기는 두껍고 정교하게 변했다. 구름, 레이무늬는 종종 배경으로, 무늬와 규문을 돋보이게 하며 깊고 신비롭고 험상궂고 무거운 분위기를 자아낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 청동 비문은 점토 모형으로 주조한 것으로 칼로 새긴 갑골문과 매우 다르다.
"무스무정" 은 상대의 대표작이다. 김문은 사물의 이미지로 만들어졌고, 점화는 자연스러운 곡선으로 사물을 묘사하며, 자주 한두 줄로 객관적인 사물의 특징을 고도로 요약한다. 서주 김문에 새로운 변화가 생겼다. 1976 년, 산시린동은 한무제 모집상국 선물을 발견했다. 비문은 무왕 목엽전의 승리 과정을 묘사하며 서주 초기의 대표작이다. 서주 말년경에는 청동기가 점차 단순해졌지만, 비문이 끊임없이 풍부해 청동기 비문의 서예 예술이 새로운 절정에 이르렀고, 서예는 능숙하고 아름답고 분방했다. 당시 김문은 주로 세 가지 풍격이 있었다. 첫째, 펜으로 펴고, 글씨가 단정하고, 획이 균일하여 작품, 대, 털 등을 대표한다. 둘째, 필법은 둥글고, 몸은 두껍고, 화려하며, 밀도가 적당하며, 서예 예술 수준이 높다. 서주 말년에' 길과백판' 과 같은 네모난 비문이 등장해 또 다른 풍격이 되어 춘추전국시대의 서예 풍격을 개척했다.
전국 시대 (기원전 475-22 1 년) 드럼 모양의 돌 위의 비문
석고문 선진석각문자. 석고문은 중국에서 가장 오래되고 대표적인 석각이다. 석고, * * * 10 면 드럼, 각각 4 자 시가 새겨져 있는데, 지름은 약 3 피트이다. 내용은 진의 사냥을 묘사하기 때문에' 사냥' 이라고도 한다. 진창엽운에 버려졌기 때문에' 진창석비' 라고도 불린다. 진시황 통일 문자 앞에 새겨진 대박, 즉 수필이 새겨져 있다. 석원은 당 초천성 (오늘 산시 바오지) 삼갈원에서 발견되었다. 당대의 두보, 위, 한유가 시를 지은 이래로 그들은 세계에 나타났다. 송대 사마지 (사마광의 아버지) 는 구자, 이관학, 제간 교사 (1049- 1053) 를 발견했다고 한다. 대관 (1107-1110) 이 도쿄 벽영 (오늘 하남 낙양) 으로 이주했다 진 은 yanjing 에 반환, 깨진 학교 대성문 에 배치 되었다. 1937 항일전쟁이 발발한 후 남천촉. 전쟁 후 북평으로 반송되어 현재 고궁박물원을 소장하고 있다. 석조시대에 당나라의 장회관, 떠우고, 한유는 주문왕이 이미 과거형이라고 생각했다. 웨이 등은 시대의 물건이라고 생각한다. 송대에서 동계 () 정대창 () 은 주성왕 () 이 시대의 물건이라고 생각했다. 진나라 마딩국은 서위 11 년 (545) 이라고 생각했다. 청대, 북위는 태평진군으로 7 년 (446) 이라고 생각했다. 진 () 을 생각하는 자는 송대 () 의 정 () 에서 시작되었고, 정군은 청대 () 의 진문공 () 을 생각했다. 오늘은 시대의 물건이라고 생각하는데, 곽말로는 시대의 물건이라고 생각하고, 고엽은 11 년 (기원전 374 년) 이다. 구체적으로 "석고 연대 고증" 을 참고할 수 있다. 많은 손상된 석조가 있다. 북송 구양수가 기록한 것은 465 자뿐이고, 명대 범인 천일각에서 받은 송대 탁본도 462 자밖에 없다. 이 드럼 중 하나는 이미 글자가 없다. 초당은 "유 추 구양 * * * * *" 고 말했다. ("원과 군첩" 에서 인용됨). 장 Huaiyuan 의 "휴식" 책은 말했다: "shiguwen 는 고 대 산 문을 열고, 그래서 날카로운, 직선 및 빠른 접혀, 철 바늘 처럼, 결국 쉽고 부드러운 합니다." " 절친한 친구 강유 웨이는 "석고는 금비처럼, 섣불리 구름을 베는 것이 어찌 싫은가." 라고 말했다. 후세의 묵탈가작으로는 원대 조맹구 (즉 범의' 천가'), 명대 안국중전,' 선봉' (일명' 천묘'),' 후리' 등이 있다. 모두 송토본이다. 천일각' 은 이미 화재로 파괴되었고, 마지막 세 개는 모두 일본에 있다. 세계에 복사가 있다. 원석은 현재 고궁 박물원에 숨어 있다.
그의 서예 서체는 대부분 직사각형이고, 청려하고, 단정하고, 무겁고, 필법이 듬직하며, 돌과 모양, 시와 단어가 어우러져 고박창력의 아름다움이 충만하다.
작은 드릴
"회전" 은 원래 작은 회전과 큰 회전의 조합이었다. 습관적으로 온주안을 대주라고 부르기 때문에 후세 사람들은 흔히 온주안이라고 부른다. 소전서 () 는 진전 () 이라고도 하는데, 대주 () 에서 생략한 글자체로, 전국 말기의 진나라에서 기원하여 진나라와 서한 초년에 성행하였다. 전국 시대에 각국은 분가하였고, 각국의 문자는 통일되지 않았고, 글씨체도 상당히 복잡했다. 그래서 진시황은 진 문자로 천하문자를 통일하고, 진 문자와는 다른 육국의 각종 형체를 폐지하고, 진의 원문을 생략하고 삭제하며, 동시에 민간 문자에서 단순화, 유행하는 서체를 흡수하여 규범화하여 새로운 서체 () 를 형성하였다.
중국 문자는 작은 인감 단계로 발전하여 점차 윤곽, 획, 구조를 정형화하기 시작했다. 상형적 의미가 약화되어 문자를 더욱 상징적으로 만들고, 글쓰기와 인간 독서의 혼란과 어려움을 줄였다. 중국 역사상 처음으로 행정수단을 대규모로 사용하여 문자를 규범화한 산물이기도 하다. 진나라는 정리된 전서로 전국 문자를 통일하는데, 기본적으로 각지의 서로 다른 행자 현상을 없앨 뿐만 아니라 고대 중국어의 서로 다른 서체의 국면을 크게 변화시켜 중국 문자 발전사에서 중요한 지위를 가지고 있다. 작은 인감 외에 갑골문과 금문도 포함되며, 통칭하여 한자라고 한다. 고대 문헌학의 발전은 중국 고대 역사, 철학, 경제, 법률, 문화, 과학기술의 연구에 중대한 영향을 미쳤다.
예서
작은 인감은 비교적 깔끔한 직사각형이지만, 구조도 균일하고 둥근 선으로 구성되어 있지만 쓰기는 상당히 불편하고 글씨체도 비교적 복잡하다. 여러 가지 결점 때문에 민간에 빠르게 새로운 글씨체가 등장해 네모난 주름으로 작은 인감의 단정하고 단정하고 둥글고 구부러진 선을 썼다. 이 서체는 당시 하층 관료, 장인, 노예 사이에서 유행했다고 해서' 예서' 라고 불렸다. 한대에 이르러 예서가 소전을 대신하여 주요 서체가 되었고, 중국 문자 발전사는 고서 단계에서 벗어나 예서 단계에 들어섰다. 한대 이후 소전은 주로 도장과 청동기 비문을 조각하는 데 쓰이는 고대 서체가 되었다. 예서의 형성은 물체의 모양을 따르는 문자를 곧은 획으로 구성된 간체자로 바꾸어 쓰기 속도를 크게 높였다. 중국 문자는 전서에서 예서로 바뀌는데, 이를 예서변이라고 한다. 예서 변혁은 중국 문자 발전의 중요한 전환점으로, 고대 문자 단계를 끝내고 중국 문자를 더욱 정형화된 단계로 접어들게 하였다. 예서가 개예된 후, 글은 현행 글과 가까워서, 고대 문자보다 쉽게 식별할 수 있다.
초서
초서는 조잡하고 빠른 서체이다. 초서는 보조 예서의 간단한 서체로, 주로 원고 초안과 통신에 쓰인다. 초서 형성 과정에서 정부의 조수와 역사학자들이 자주 초안 문건을 사용해야 하기 때문에 초서의 유통에 영향을 미쳤다. 동한 진입 후 문인 서예가의 가공을 거쳐 초서는 비교적 규칙적이고 엄밀한 형식제를 갖추고 있어 일부 공식 석상에서 사용할 수 있으며,' 조장' 이라고 할 수 있으며, 예서의 맛을 조금 띠고 예서의 획과 필법을 보존하고 있다. 초서는 너무 간단해서 서로 혼동하기 쉬우므로 예서를 대신하여 주요 서체가 될 수 없다. 해서체가 등장한 후, 초서는 해서체의 기초 위에서 더욱 발전하였다. 획은 연계할 수 있을 뿐만 아니라 획도 위아래로 연계할 수 있다. 예서 획의 일부 특징도 사라지고 또 다른 초서를 형성하여' 금초' 라고 부른다.
반초서/행서/수서 (중국 서예)
행서는 해서체와 초서 사이에 있는 글자체로, 해서체 정리도 없고, 초서호방도 없다. 해서체가 혼자 앉아 있고, 초서가 달리고 있다면, 행서는 혼자 걷는 것이다. 행서가 해서보다 더 캐주얼하고, 쓰기도 빠르고, 초서처럼 읽을 수 없기 때문에 가장 사랑받고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 행서는 아마 위진 시대부터 민간에서 유행하기 시작한 것 같다. 동진 대서예가 왕희지는' 서성' 이라고 불리며 대량의 행서 작품을 창작하여 오랫동안 사람들의 사랑을 받았다. 행서에는 엄격한 쓰기 규칙이 없다. 규칙적으로 써서 해서체에 가까우면 진행 또는 해서라고 한다. 조금만 방종하면 초서 맛이 비교적 짙게 쓴 것을 초서라고 하는데, 해서체보다 빠르며, 초서처럼 사람을 분간하기 어렵기 때문에 실용적 가치가 매우 높다.
해서체
서체 구조상 해서체는 예서와 비슷하지만 예서 획의 쓰기 방식을 바꿔 평면 예서에서 기본 정사각형으로 바꾼 해서체 () 를' 네모난 글자' 라고 한다. 해서체는 예서 진물이라고도 불리는데, 해서체는 사람들이 배우고 사용할 수 있는 해서임을 알 수 있다. 최초의 해서서가는 동한 말년의 시계였다. 그의 전세 작품에서 예서의 필법은 여전히 유보되어 있다. 해서체는 위진 남북조의 여러 차례 변화를 겪었고, 수당 이후에야 기본적으로 정형화되었다. 해서체로 마무리한 후 획과 구조에 있어서 상당히 정교하고 엄밀하다. 당대의 유명한 서예가 구양문의 작품과 같다.
중국 문자가 해서체 단계에 들어선 후에도 서체는 계속 간소화되었지만 서체는 크게 변하지 않았다. 인쇄술은 중국 4 대 발명 중 하나로 해서체를 인쇄된 책의 주요 글씨체로 사용한다. 송대 각서, 해서체는 정련을 거쳐 더욱 규칙적이고 아름답게 써서' 송체' 라고 불렀고, 나중에는 송체를 모방하여' 모조송체' 라고 불렀다. 우리가 오늘 읽은 책과 신문에 사용된 서체는 보통 이런 해서체 스타일의 변형이다.