나는 천국을 좋아한다. 처음에는 이 단어 때문에 한 친구의 위챗 이름이 뒷산인이라 불리는데, 나는 그가 나에게 안리를 주도록 강요할 수 없었다. 그 후로 나는 그 속에 빠져들었다. 극 중 정원영의 이야기에 깊은 감동을 받았다. 극중 정원영에 대한 소온아의 평가처럼, 창문을 열어 다른 것을 볼 수 있게 하고, 생각하게 하고, 깨달음을 주는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) .....
그럼 왜' 천도' 라는 드라마가 자주 언급되죠? 녹색 가운 옥 피리 손님은 세 가지 이유가 있다고 생각합니다.
파라다이스' 는 콩콩의 소설' 먼 구세주' 를 각색해 작가 콩콩의 3 부작 중 하나다. 콩콩은 중국 작가 중의 이종이다. 인터넷에서 찾을 수 있는 자료가 적어 사진조차 찾기 어렵다. 심지어 콩콩이 세계 1 위 블로거 (신비롭기도 함) 의 선사라고 추정하는 사람들도 있다. 그녀의 책' 머나먼 구세주' 는 종교, 기악, 상전, 인생철학, 깊이와 폭을 모두 포괄하고 있다.
콩콩 소설을 각색한 극본' 천도' 는 매우 우수하고, 대사는 매우 흥미진진하고 섬세하다. 예를 들어 오대산의' 논도' 에서 정원영현사부의 혀에는 연꽃이 가득하고, 각각 선의를 드러내는 것이 전극의 정수다.
현스님이 말했다. "은인의 이해, 마음을 염두에 두고 어떻게 마음의 평화를 구할 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)." 정원영은 "불무죄, 후배는 평범한 사람일 뿐이다" 고 말했다. 아는 말이 아무리 많아도 말로만 할 뿐 증거가 없다. 나는 다른 사람이 나를 욕하는 것을 알고 있지만, 나는 부처가 나를 욕하지 않을 것이라고 생각했지만, 후배들은 욕을 받지 않을 것이라고 생각하는 것은 사실이 아니다. 왜 마스터가 마스터입니까? 나는 각성자가 부처를 위해 말하는 줄 알았다. "
현스님은 "빈승은 불교도이다. 그래서 그는 영원히 부처를 대표할 수 없고, 그도 대가가 아니다" 고 생각했다. 예로부터 인인지사는 구원의 길에 대해 각자 자신의 의견을 표명하고 백가쟁명을 하였다. 빈승은 시주의' 구걸' 자를 참을 수 없고, 수증의 원칙으로만 진실하게 준수하기 때문에 시주에게 네 글자, 즉 사랑을 준다. "
정원영은 두 손을 합친 채 현대사에게 불례를 경의해 "사대사님!" 이라고 말했다.
Zhi Xuan 대사는 "약자를 구할 방법이 없다. 경쟁이 없으면 사회에 활력이 없고 경쟁은 반드시 부와 계급을 낳는다. 이것은 사회 진보의 자연 방식과 필연적인 대가이다. 약점은 없지만 힘은 어디에 있습니까? "강한" 단어, 약점은 이미 안에 있습니다. 그러므로 부처는 고심하여 평상심을 고쳤다. "
콩잎에 비해 원작은 1 층, 점수 8.8 로 9.0 의 높은 점수를 받았다. 원작에 비해 몇 가지 장면이 추가되었다. 예를 들어, 그의 아버지가 아플 때, 그는 그의 의사와 그의 어머니와 이야기를 나누었다. 그는 아버지가 너무 고통스럽다는 이유로 의사에게 어떻게 해야 아버지를 죽게 할 수 있는지 물었다. 이것은 놀랍고 비정상적이다. 이 말은 일반인이 직감에 완전히 어긋나고 효도에 어긋나는 것처럼 들렸지만, 나는 그의 말을 자세히 생각했다.
이 단편은 정원영의 전통문화에 대한 부적응과 뿌리 깊은 편견을 반영해 인심을 직지해 인물의 이미지를 더욱 입체적으로 가득 채우고 사상 경지를 한 단계 더 높은 수준으로 끌어올렸다.
우리 세상에는 미리 본 사람, 나중에 아는 사람, 모르는 사람 등 세 가지 사람이 있다. 사상경지로 볼 때 천도는 세 가지 사람을 완전히 해석했다. 극중 인물로 볼 때 정원영은 전자에 속하고, 한초풍, 구양설, 왕양명은 중심에 있고, 루이는 후자에 속하지만, 루이의 무의식은 사실 알고 있지만, 그녀는 깨닫지 못했다.
옛 연극골로서 왕은 일각의 신작을 연출했다. 블랙아이스 속 곽, 휴대전화 속 화보다 연기가 더 깊어 캐릭터에 녹아든 지 오래다. 이 캐릭터를 찍기 위해 왕이 거절한 다른 모든 장면.
만약 당신이 원작' 먼 구세주' 를 읽었다면, 당신은 남자 주인' 정원영' 이 초연물 밖의 은둔자에 속한다는 것을 알게 될 것이다. 인간성에 대한 깊은 이해 때문에 그는 세상을 피하고, 자신을 추방하고, 수십만 개의 고급 음향을 듣고, 세계 클래식 음반을 틀고, 음악의 정신적 아편을 즐기기로 했다. 그를 위해, 그것은 세계입니다.
당시 왕은 출전할 때 혼란스럽지는 않았지만 뼈에는 다소 지독하고 길들이지 않은 조화의 차이가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 남행기',' 황근' 에서' 중독',' 휴대전화',' 청자' 에 이르기까지 나이와 경력이 커짐에 따라 이 캐릭터에 대한 왕의 파악이 이미 탈바꿈한 상태라는 것을 알 수 있다. 그는 역할이고, 역할은 바로 그 사람이다.
한편 좌샤오청의 서쇼단은 여신으로 여기서 생략했다. 한초봉, 구양설, 유빙 등 다른 조연 배우들은 모두 우수하다.
앞서 언급했듯이 대화, 사상 경지, 인물 해독으로 볼 때,' 천도' 는 우수한 대표작이다. 남자는 상전을 보고, 여자는 사랑을 보고, 지혜로운 사람은 문화적 속성을 본다. 어떻게 잊을 수 있을까?
그렇다면 어떤 특별한 점이 있을까요? 이리저리 왔다갔다하고, 보고 또 보고, 매번 신선함을 느끼게 한다. 개인적으로 처음 보는 것은 2008 년경이어야 하는데, 처음엔 이 연극이 신이라고 느꼈던 것을 희미하게 기억한다. 정원영은 신 같은 사람이고, 다른 연극의 캐릭터는 모두 내 눈에 들어가지 못한다. 당시 나는 여전히 긴장해서 이 드라마를 추천하여 그가 얼마나 좋다고 말했다. 나중에 네 번째 시간을 보았을 때, 나는 이전에도 피상적이었음을 알게 되었는데, 극 중 모두 우월하다는 것을 알았고, 행인이라는 배역도 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것은 나중에 다시 말씀드리겠습니다. 사실, 이 드라마에서 가장 매력적인 것은 그의 개념이어야 하고, 새로운 개념, 즉 문화적 속성을 제시해야 한다.
처음으로 정원영은 한초봉에게 왜 대통령 경선 때 다른 두 경쟁자가 먼저 경쟁하게 하고, 스스로 뒤에 숨어서 회사에서 아르바이트를 하는지 설명했다. 이 두 경쟁자는 반드시 상대방을 위해 싸울 것이다. 왜요 문화적 특성입니다.
정원영은 쇼단의 문화적 속성에 대해 두 번째 해석을 했다. "고성의 쿵푸면관" (7 회, 점수 37) 에서 그는 먼저 투시사회에 세 가지 수준, 즉 기술, 제도, 문화, 어려서부터 큰 사람부터 큰 나라와 민족에 이르기까지 어떤 운명도 문화적 속성의 산물이라고 말했다. 강세 문화는 강세를 만들고, 약세 문화는 약세를 만든다. 이것이 바로 법이고, 바로 하늘이다. 강문화란 무공비법이고, 약문화는 배우기 쉽고, 이해하기 쉽고, 사용하기 쉬우며, 대중화된 품종이다.
그럼 이 문화적 속성, 즉 하늘을 알면 무슨 소용이 있을까요? 정원영은 아무것도, 아무것도 아니라고 덧붙였다.
문학 영화와 텔레비전의 역할은 사람의 의식을 계발하고 사람의 영혼을 감동시키는 것이다. 이것은 중생이 필요로 하는 것이다. 그러므로, 정신적 구속의 엄청난 이윤은
아주 커요.
그럼 제가 이해하는 문화적 속성, 즉 천도법이 무엇인지 말씀드리겠습니다. 여기서 예를 하나 찾을 수 있습니다. 김용 무협을 본 사람들은 모든 무협 고수들이 결국 무협 비적을 찾고 있다는 것을 알고 있다. 예를 들면 소림사의 이근경, 구양심공, 구음진경, 해바라기보전 등이 있다. 그러나 강대한 문화의 비밀은 현실 생활에서 찾기가 너무 어렵다. 우선, 이 비서는 이름이 없다. 너는 먼저 천국과 해바라기 보전을 알아야 한다. 사실, 비적은 때때로 한 사람이 가본 사람의 말일 뿐이다. 유용한 말 한 마디가 있으면 많은 시행착오를 줄일 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
바로' 천도' 라는 드라마로, 진정한 강자가 어떻게 강자가 되었는지에 대한 비밀을 이야기하여 이 드라마에 너무 많은 사람들의 흥미를 불러일으켰다. "천도" 는 너에게 비밀 한 권만 알려 준다. 모든 사람, 혹은 기업은 자신의 구체적인 상황에 따라 구체적으로 분석해야 한다. 즉 실사구시이다.
예를 들어, 중국의 전통관념에 대해 이야기할 때, 정원영은 전통관념의 핵심은 하늘에 의지하여 밥을 먹고, 집에서는 부모에게 의지하고, 외출은 친구에게 의지하고, 하늘만 먹고, 하늘만 먹고, 하늘만 먹고, 황제의 은총으로 어떻게 해야 할지 생각하지 않는 것이라고 지적했다. 이것은 우리가 어릴 때부터 받은 전통 가정 교육이다. 부모는 아이를 위해 너무 많은 일을 했다. 아이로서, 그들은 어려서부터 부모에게 의지하는 습관을 길렀다, 그렇지 않으면. 우리 지역 농촌을 예로 들어 봅시다. 지금까지, 모두 부모님을 따라 아들을 대신해서 말하고, 아이에게 방을 사주었다. 이런 사고방식 때문에 전통적인 효도는 내가 너를 어려서 키우는 것이다. 너는 나를 키워야 한다. 왜냐하면 부모님이 너를 키울 때 정말 부담이 많기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 정원영이 이해한 효도는 완전히 자발적이어서 상대방에게 강요할 수 없다.
노인이 ICU 에 들어갈 때 최선을 다하기만 하면 자식이 되는 것이 효성이다. 노인이 무력할 때 소위 효도를 위해 불필요한 범죄를 당하게 할 필요는 없고, 심지어 노인들이 존엄성을 잃게 하고, 마지막 삶에서 더 큰 고통을 겪게 할 필요도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
고전 어록이 이미 인터넷에 제시되었으니, 스스로 검색해 주십시오. 그렇다면 창업할 때 우리는 무엇을 갖추어야 할까요? 이 세상에 구세주가 없다는 것이다. 오직 너만이 너 자신을 구할 수 있다. 신이 뭐예요? 율법을 장악한 사람이 바로 신이다. 모든 사람에게 너는 너의 신이다.
극 중의 풍세걸, 예효명, 유병은 말할 것도 없고, 나는 왕호촌의 평범한 촌민일 뿐이다. 이 수염 오빠에 관해서는, 그는 제 1 차 주주총회에서 "회의에서 아무 말도 하지 않고 회의 후에 아무 말도 하지 않았다면, 내가 질문을 할 수 있을까?" 라고 말했다. 회사 대출이 우리 농부들에게 생산 설비를 구매하게 한 이상, 우리는 좋은 일이라고 생각하며 감사하다. 하지만 한 가지: 우리 농촌에는 어떤 조건이 있고, 도시에는 어떤 조건이 있으며, 농촌은 어떻게 도시와 비교됩니까? 생산된 물건은 팔 수 없는데 빌린 돈을 어떻게 갚을까?
수염 형을 보다. 처음부터 그는 생산업체의 가장 근본적인 경쟁력이 제품 판매여야 한다고 생각했다. 게다가, 이 수염 형제는 나중에 율율시에서 악성과 소송을 할 때도 말을 했다. 변호사가 당신의 생산 방식이 노동법, 환경보호법, 아동 노동 사용 금지 규정을 위반했다는 질문을 받았을 때 불법이다. 그가 말한 것을 보자: 농민농사는 생산인가? 농촌에서 어느 아이가 밭에 나가 본 적이 없습니까? 왜 나는 누가 손질하는 것을 본 적이 없는가? 아동 노동은 말할 것도 없고, 그것도 말할 것도 없습니다. 내가 있는 마을은 빈곤현의 빈곤촌이다. 지금 직업이 있어서 좋아요. 우리가 이렇게 열심히 일하는 것은 더 많은 일을 하기 위해서이다, 그렇지 않으면 우리는 방법을 생각해 낼 것이다.
이 증인이 어떻게 되었는지 봅시다.
요약하자면,' 천국' 은 양심작이니, 반복해서 볼 만하다!
요즘 드라마 소재는 유형화되기 쉽고 경솔하기 쉽다. 드라마 시장 추세를 바짝 따라가거나 현재 사회 핫스팟과 직결되지만 대부분 패스트푸드다. 관객들이 사람들의 깊은 사고를 불러일으키기 어렵고, 관객을 조용히 생각하게 하는 작품이 좋은 작품이다.
천도' 라는 작품은 사실 비교적 소극적이어서, 진정으로 그것을 읽고 이해할 수 있는 사람은 거의 없다. 왜냐하면 그것은 많은 종류의 지식을 포함하고 있고, 심오하고 진실하기 때문이다. 하지만 여러 가지 이유로 이 드라마는 다음 삭제 파문을 겪었고, 지금은 대부분 당면한 분위기 속에서 평온을 빌고 있다.
이 드라마는 하나의 교차지점이 있다. 작은 집합점일 뿐이지만 * * * 소리가 나서 이 드라마를 좋아해요. 더 정확히 말하자면, 그녀가 묘사한 관점이 나에게 맞고 인정받았기 때문에 나는 그녀가 괜찮다고 생각한다.
이 좋은 단어는 상대적 존재일 뿐이다. 만물에는 이 법칙이 있기 때문에 아무도 도망칠 수 없기 때문이다. 운명이라기 보다는 자연의 법칙이다.
이 영화는 전설적인 인물인 정원영으로 시작되었고 이 도화선으로 끝났다. 전선처럼 보이지만 도중에 불꽃이 무수하다. 이것은 세상이 말한 결과에 중요하지 않을 수도 있고, 과정이 가장 흥미진진하다는 이 말의 해석이다.
한 사람이 그가 태어난 시간과 환경을 결정할 수 없는 것처럼, 그가 막을 내리는 시간과 환경은 더 이상 결정할 수 없다. 그가 유일하게 파악할 수 있는 것은 생명이 탄생하는 과정이다. 그 과정에서 당신은 당신의 시간, 당신의 자유, 당신의 이익, 그리고 다른 모든 생물이 행사할 수 있는 권리를 지배할 권리가 있다. (존 F. 케네디, 자유명언)
영화는 단순하고 소박해 보이지만 그렇게 눈부시지는 않지만 사회계층 전체의 관계, 전체 계층의 심리적 욕망과 변화 과정 ... 사람을 신기하지 않은 사람과 일에 살게 하는 대신, 사람들을 어떻게 알게 하는지 가르치는 것이 낫다. 제인은 이름과 영혼 밖에 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언)
어렸을 때 교과서를 보면 이 말을 자주 듣는다. 죽음은 어렵지만, 어떤 사람은 홍모보다 가볍게 죽고, 어떤 사람은 태산보다 무겁다. 그런데 깃털이 가벼우니 태산의 무게는 또 무엇이냐? 일단 당신이 그것을 알아낼 수 없다면, 당신은 그것을 알아낼 수 없습니다.
하지만 이 순간까지, 나는 원래 영혼이 정말 천평으로 측정할 수 있다는 것을 문득 깨달았다. 어떤 영혼은 지푸라기를 버팀목으로 받치고, 큰 재료로 작은 것 같고, 어떤 영혼은 태산을 이용해 지탱해도 저항할 힘이 없다는 것을 깨닫게 되었다. 이것이 자연의 균형일지도 모른다. ...
정원영은 한 사람이라기보다는 한 사람의 영혼이라기보다는 여러 사람의 영혼이라고 더 정확하게 말한다. 그녀는 이 세상이 볼 수 없는 것을 꿰뚫어보고 이 세상이 생각할 수 없는 것을 생각했다. 그녀는 정말 세 번째 눈, 전설의 천재인가?
아니, 모두가 그가 재능이 넘치고 천리안, 천재라고 생각하기 때문에 그는 전설의 악마다 ... 사실 그는 그 자신, 평범한 사회시민이지만, 모두가 그에게 신과 요괴의 속성을 부여했을 뿐이다.
네가 다른 사람을 사람으로 여기는 것처럼, 그들은 바로 사람이다. 만약 네가 다른 사람을 물건으로 취급한다면, 그들은 상품의 속성을 부여받게 될 것이다. 만약 네가 그들을 무물로 생각한다면, 그들은 아무것도 아니다.
요컨대, 사물은 본래 속성이 없는 것으로, 모두 인위적인 요인에 더해진 것이다. 네가 그들에게 어떤 외모를 주었는지, 그들이 바로 어떤 사람인가.
운명도 마찬가지다. 그는 허황된 것이다. 하느님이 너에게 생명을 주실 때 너에게 추가적인 운명의 틀을 주지 않았다고 할 수 있다. 만약 네가 자신에게 운명의 굴레를 준다면, 하늘의 공평한 두 글자에 의문을 제기하지 마라 ...
루이가 왕을 심문할 때 말했듯이, 하느님이 주는 동안 오른손에게 알리지 않으셨다면 전능한 주님은 존재하지 않으실 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) ...
여주인공, 나는 특히 그녀를 좋아하고, 그녀를 존경한다! 나는 그녀를 좋아한다, 그녀가 예쁘기 때문이 아니라, 내가 그녀의 생각을 좋아하기 때문이다. 그녀는 용감하고 독립적이며 총명하며 유능하고 대범하며 사유가 민첩하고 통찰력이 깊다.
아무리 화려한 단어라도 그녀에게 빛나는 내면의 아름다움을 요약할 수는 없다. 여기서 나는 마침내 단지 말로 표현할 수 없는 의미가 무엇인지 깨달았다. 정원영의 평가는 그것이 간단할 정도로 간단하지 않고 오가는 것이 자유롭다는 것이다.
비록 그녀는 여기에 드라마 속 역할일 뿐, 작가의 허구적인 인물일 뿐이지만, 그녀의 정신과 영혼은 떨리게 한다. 왜냐하면 그녀는 현실 생활에서 공평하고 정의롭고 조화로운 사회를 위해 공헌한 선조들의 위대한 영혼을 대표하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) 그들은 왜, 그들은 단지 자신의 역할을 잘 수행하고, 성실하고, 그들의 직업정신을 존중하는 방법을 알고 있다. 그들은 밤하늘을 가로지르는 유성과 같습니다.
마지막으로, 나는 여전히 리 쇼단이 한 말을 좋아한다. 만약 나의 능력이 나를 초라하게 할 수 있다면, 그 초라함은 나의 가치다. 이 세상에 너를 구할 수 있는 사람은 아무도 없다. 오직 너만이 너를 구할 수 있다. 너는 너의 신이다. 네가 각종 법칙을 파악하기만 하면 너는 부처이고, 부처는 바로 너다!
신은 곧 길이고, 도는 곧 자연이고, 여래다! ! !
이 소설은 사람들의 마음속의 호기심에 불을 붙였기 때문에, 다른 각도에서 세상을 바라보는 창문을 열어 주었는데, 특히 이 각도에서 본 세계는 뒤바뀌며 대부분의 인식을 완전히 뒤엎었기 때문에, 자신의 과거 인지 방식이 방향을 잘못 잡았는지 한탄하거나 의심할 수 있게 하고, 결국 반성과 각오를 할 수 있는 기회를 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언)
왜냐하면 ... 왜냐하면 ... 그들은 신을 찾아 경배해야 하기 때문이다. 그렇지 않으면 어떻게 살아야 할지 모르겠다 ... 그러나 그들은 신이 만들어진 것을 발견하지 못했다. 참 하느님, 마음 밖으로 구하지 마세요. 정원영이 넘을 수 없는 문턱은 그도 마음밖에.
영감적 사고는 아무리 보아도 싫증이 나지 않는다.
나는 차라리 천정을 볼지언정 인생극과 궁두극을 보고 싶지 않다.