첫째, 시민 의식의 의미
사해' 는 시민에 대한 개념을 다음과 같이 정의한다. "시민은 보통 한 나라의 국적을 가지고 그 나라의 헌법과 법률에 따라 권리와 의무를 누리는 사람을 가리킨다." 따라서 시민은 한 사람의 법적 역할을 의미하며, 시민 사회에서 국가 권력 운영에 참여하거나 감독하는 독립 주체이다. 시민들은 고유의, 박탈할 수 없는 인권, 시민권, 독립된 인격의식을 가지고 자유, 평등, 재산, 안전, 행복 추구, 억압에 반항하는 등 인간으로서의 기본권을 누려야 한다.
시민의식이란 신복자나 방관자의 노예나 주체 의식이 아니라 민주국가 시민의 정치주체나 정치적 역할 의식을 가리킨다. 현대 시민의식은 복잡한 내용을 가지고 있어 민주의식, 권리의무의식, 법률의식, 공덕의식 등으로 요약할 수 있다.
둘째, 중학생들이 시민의식을 형성해야 하는 이유
1, 서구 사회 발전과 중국 전통사회 진화의 역사에서 볼 때 시민의식은 필연적이고 중요하다.
첫째, 서구 사회 발전의 역사를 보면. 고대 그리스 문화는 서구 문화의 원천 중 하나로 간주되어 민주 정치 문명으로 세상에 나왔다. 그리스에서는 법적으로 모든 시민이 성방의 주인이다. 성방의 정치권력도 시민들이 집단적으로 통제하고 공공목적을 위해 봉사한다. 시민들은 도시 국가의 공무를 자신의 일로 여기며, 공공 생활에 참여하는 것은 시민 생활에서 가장 중요하고 본질적인 부분이다. 시민들은 적극적으로 광범위하게 정치에 참여하고, 자신을 위해 법률을 제정하고, 법률을 준수하고, 국가 관원을 선출하고 통제하며, 국가를 위해 병역을 하고, 성방의 토지를 점유할 수 있는 특권을 누리고 있다. 따라서 시민 의식은 그들의 정치 사상의 기본 특징이 되었다. 이런 시민의식의 출현은 당시 성방 민주정신의 형성을 촉진하고 그리스 국가들이 원시적인 * * *
근대 이래 서방 국가들은 르네상스, 계몽운동 등 많은 운동에서 개인의 자유해방, 사람과 평등을 다양한 형태로 제창하고, 국가와 사회에 대한 국민의 권리와 의무를 강조하며 봉건등급제도와 특권 관념을 반대하고 폐지했다. 이것들은 의심할 여지없이 현대 서구 사회의 시민 의식의 형성과 발전을 위한 토대를 마련했다.
둘째, 역사적 관점에서 중국 전통 사회의 진화를 본다. 중국 전통 사회에서 우리는 노예 사회, 봉건 사회 또는 반식민지 반봉건 사회에 처해 있다. 계급 통치의 필요성 때문에 통치자들은 흔히 "시민" 이 아니라 "신민", "신민", "말을 잘 듣는 사람" 이 되어야 한다고 강조한다. 통치자는 "인민은 할 수 있지만 알 수 없다" 는 정책을 시행하고, 국민들은 "무례하고, 무례하고, 듣지 말고, 무례하고, 무례하고, 움직이지 마라" 는 순종 규칙을 준수한다. 따라서 전통 중국은 시민과 관련된 민주적 조건이 부족하다.
역사는 계승된 것이다. 근대 이래 자산계급 혁명과 사회주의 혁명을 거쳐 중국 국민의 민주적 권리가 크게 증가했지만, 뿌리 깊은 독재사상은 완전히 제거되지 않았고, 독재주의는 여전히 가시지 않았다.
이런 시민의식의 결핍은 의심할 여지 없이 중국의 발전과 진보에 영향을 미쳤다. 이 선생은' 개헌과 시민교육' 이라는 글에서 "중국과 선진국 사이의 가장 큰 격차는 천차만별이고 시민의식의 부족이다" 고 말했다. 중국은 선진국을 따라잡고 현대화를 실현해야 하며, 가장 중요한 것은 국민의 시민의식을 배양하고, 중국에서 수천 년을 살아온 중국인들을 현대의식과 각오를 가진 시민으로 만드는 것이다. ""
2. 시민의식의 배양은 현대 시장경제의 내재적 수요이다.
아담 스미스는 "자애, 자율성, 근무습관, 성실, 공정성, 정의, 용기, 겸손, 공공정신, 공공도덕은 모두 사람들이 시장에 진출하기 전에 갖추어야 할 것" 이라고 지적했다. 이것은 시장 경제도 도덕경제라는 것을 충분히 보여준다. 시민사회는 고도로 발달한 물질문명의 지지를 받아야 하지만 공업사회도 시민사회의 출현을 요구하고 있다. 시민사회만이 더 나은 생산관계, 사회관계, 상층건물을 건설해야 공업사회가 더욱 과학적이고 조화롭고 전면적인 발전을 촉진할 수 있기 때문이다.
우리 나라의 현재 현실은, 한편으로는 덩샤오핑이 말했듯이, "구 중국이 우리에게 물려준 봉건독재의 전통은 많고 민주법제의 전통은 매우 적다. 해방 후, 우리는 국민의 민주적 권리를 보장하는 각종 제도를 자각적이고 체계적으로 세우지 못했다 ... "반면에, 개혁개방 이후 사회주의 시장 경제 체제는 끊임없이 확립되고 있다. 이 과도기에 사람들의 사상은 복잡해지기 시작했다. 예를 들어, 치열한 경쟁 속에서 사람들은 맹목적으로 개인의 능력을 강조하고 사회공덕을 무시하며 개인주의의 상승, 사람들의 사회공덕과 책임감이 떨어진다. 동시에 우리나라의 법의식이 약하기 때문에 법적 책임과 의무를 덜 강조한다. 결론적으로, 시장경제의 부정적인 영향도 어느 정도 시민의식의 부족을 가중시켰다.
이런 상황에서, 시민의식의 배양은 현대 시장 경제를 세우는 내적 필요이다.
3, 시민의식을 키우는 것은 민주법치의 내재적 필요이다.
법치가 인치보다 우월해야 한다', 민주주의가 독재보다 우월하다는 것은 이미 정론이 되었다. 중국의 현대화는 특히 민주주의와 법치가 필요하다. 민주법치의 실현제도는 중요하지만 민주법치의' 소프트웨어' 제도도 마찬가지로 중요하다.
한 나라가 민주화와 법치화를 실현하려면 대중이 충분히 존중하고 인정하고 받아들여야 한다. 대중의 존중, 인정, 수용이 없다. 즉 민주와 법치에 대한 대중의 신앙이 없다면 민주주의와 법률은 안정성을 잃고 법은 권위가 없다.' 공중 누각' 처럼 민주와 법치는 독재와 인치로 간주된다. 아리스토텔레스가 말했듯이, "법의 효력은 전적으로 국민의 복종에 달려 있다."
따라서 공민 의식 교육을 강화하고, 시민의 법적 지위와 정치적 지위를 명확히 하고, 시민의 권리와 의무의식을 키우는 것은 민주법치의 내재적 필요라고 할 수 있다.
4. 시민의식을 키우는 것은 청소년의 건강한 성장을 위한 필연적인 필요성이다. 청소년은 국가의 미래이며, 그들의 사상과 행동은 국가의 운명을 예고하고 있다. 의학 연구에 따르면 청소년은 성장발육기, 생리, 심리적 미성숙, 자제력이 약하고 정서 불안정, 호기심이 강하며 모방을 좋아하며 외부 환경의 자극과 영향을 받기 쉽다. 긍정적이고 부정적인 영향을 포함한다. 유명한 교육자 주씨는 청년 교육은' 배본',' 고본' 으로' 적고 자연으로, 습관은 자연으로' 해야 한다고 생각한다.
오늘날 사회는 정보 출처가 다양한 사회이며, 각종 정보가 아이들에게 미치는 영향은 매우 복잡하다. 잘못 처리하면 아이의 일생에 영향을 줄 수 있다. 청소년 교육이 성실성을 키울 수 있는지 여부를 검증하는 중요한 지표 중 하나는 아이의 시민의식이 배양되는지 여부다.
따라서 시민 의식 교육을 강화하는 것은 청소년의 건강한 성장을 위한 필연적인 필요성이다.
4. 중학교 시민의식 교육의 현황은 중학생 시민의식 교육을 강화하는 데 더욱 절실하다.
우리나라는 예로부터 사상 정치 교육을 매우 중시해 왔으며, 심지어 우리나라 교육의 주요 전공과 특색이라고 할 수 있다. 일찍이 1995 년' 중학교 덕육대강' 에서' 중학교 덕육의 기본 임무는 모든 학생들을 사회주의 조국, 사회공덕, 문명행위 습관을 사랑하는 법을 준수하는 시민으로 양성하는 것' 이라고 규정했지만, 지금까지 우리나라 학교 시민교육의 현황은 여전히 낙후된 상태에 있다. 교육 방식이 낙후되고, 계획이 분명하지 않고, 목표가 불분명하며, 체계적인 지식이 부족하다.
이것은' 응시 교육' 이 교육에 미치는 장기적인 영향과 관련이 있다. 더 중요한 것은, 중국은 봉건전통의 영향을 많이 받는 나라로, 민주법제와 시민의 개인적 권리가 상대적으로 무관심하여 시민교육을 구호와 형식으로 만들었다.
따라서 중학교 시민의식 교육의 현황은 중학생 시민의식 교육을 강화하는 데 더욱 절실하다.
셋째, 중학교에서 시민 의식 교육을 강화하는 방법.
1, 중학생들의 학생 자율성과 시민의식을 강화하다. 민주 정치의 본질은 시민들이 평등하고 보편적으로 의사결정에 참여하는 것이다. 민주주의 이론은 전체로서 사회 구성원의 지혜와 능력이 소수를 능가할 수 있다고 생각한다. 중학생은 반 간부 선거와 반 관리 활동에 참여함으로써 민주적 운행 법칙에 대한 이해를 깊게하고 민주적 소양을 키울 수 있다. 동시에, 학생들이 학급 관련 관리에 적극적으로 참여하게 하고, 학교와 반이 제정한 모든 제도에 절대적으로 복종하는 것이 아니라, 학생의 정확한 권리와 의무의식을 키우는 데도 도움이 된다.
2, 중학생 시민 의식 교육은 사회 실천과 결합되어야 한다. "나는 종이에 대해 이야기하고 있다고 생각하는데, 이 일을 해야 할지 말지 모르겠다." 청년 자원봉사 활동, 사회조사, 특수그룹을 위한 사랑의 모금 등 실천활동은 시민의식 교육을 전개하는 데 매우 효과적인 수단이다. 이런 활동들은 실생활에 가깝고 공허하고 지루한 설교를 피한다. 그 안에 담긴 윤리원칙과 가치관은 학생의 자립, 자립, 행동훈련을 강화하고, 학생의 시민의식과 실제 생활능력을 향상시키는 중요한 방법이며, 중학생들이 시민의식을 자신의 무의식적인 행동으로 내몰하는 데 도움이 된다.
3, 캠퍼스 문화 건설을 강화하기 위해 "숨겨진 커리큘럼" 을 최대한 활용하십시오. 숨겨진 과정' 이라는 단어는 미국 학자 잭슨이' 교육생활 1968' 이라는 책에서 최초로 제시한 것이다. 그는 정규 교실에서 학생들의 진보가 학교 교육의 결과를 완전히 설명하지 못한다고 생각한다. 게다가, 학생들은 학교 생활의 교육에서 태도, 동기, 가치관 등의 심리적 발전을 얻었다. 국기 게양식, 명절 축제, 실천 활동, 캠퍼스 문화 등.
과거에는, 우리는 항상 명백한 방법에 초점을 맞추었다. 이 방법은 학생들의 적극적이고 체계적인 이론 교육에 도움이 되며, 학습 과정을 모니터링하고 평가하기는 쉽지만, 역역심리가 생기기 쉬우거나, 교육의 효과가 이상적이지 않다. 특히 시대의 발전과 조건의 변화에 따라 단순한 명시적 교육은 분명히 덕육의 임무를 완수하기 어렵다.
캠퍼스 문화는 중학생 시민의식 양성에 뚜렷한 구속력과 보이지 않는 흡인력을 가지고 있다. 그러므로 우리는 캠퍼스 문화 건설을 강화하기 위해 노력해야 한다. 아름다운 것, 아름다운 상황, 사람을 즐겁게 하고, 심신이 즐겁고, 스스로 자신의 비도덕적인 행동을 자제할 수 있다. 캠퍼스 환경을 미화하고, 다채로운 문화 예술 활동을 전개하고, 라디오, 학교 신문, 캠퍼스 네트워크, 홍보 쇼윈도, 학생 간행물, 학술 강좌, 인문 강좌 등 캠퍼스 매체를 이용하여 여론지도를 강화하는 것은 모두 교풍 건설을 강화하는 중요한 방법이며,' 바람과 함께 밤으로 잠입하고, 윤물은 소리 없이' 하는 좋은 역할을 할 수 있다.
4, 중학생 시민 의식 교육은 교실 수업과 결합되어야 한다. 교실 수업은 두 가지 측면으로 나눌 수 있다. 한편으로는 중학교에서 체계적인 시민지식교육을 실시하고 시민지식체계를 확립하고 보완해야 한다. 예를 들어, 정치적 판에 전문 장을 설치하여 설명할 수 있습니다. 반면에, 시민 의식 교육은 각 인문학과에 침투해야 한다. 현재, 한창 진행 중인 역사의 새로운 교과 과정 개혁은 교재에서 전방위적으로 시민의식을 부각시켰다고 말해야 한다. 정치사에서 고대 그리스로마의 정치제도를 통해 민주법제의 기원을 논술하고, 근대 서구 자본주의 정치제도의 건립과 발전, 근대 중국의 정치건설과 조국 통일을 통해 민주법제의 발전을 논술하였다. 이러한 내용을 충분히 활용해 효과적인 교실 수업을 하는 것은 의심할 여지 없이 중학생들의 시민의식 교육을 강화하는 데 도움이 될 것이다.
마지막으로 잉글스의' 현대화로 이동' 이라는 구절을 인용해 이 글의 끝으로 "현대화에 힘쓰는 많은 개발도상국들은 한 나라의 국민이 현대인일 때만 심리와 행동을 현대시민의 인격으로 바꿀 수 있다는 것을 점차 인식하고 있다. 그 현대 정치, 경제, 문화관리기구의 직원들은 현대화 발전에 적합한 현대성을 얻을 수 있다" 고 썼다. 이런 식으로, 우리는 기대하고 있습니다!