其中天道、阿修羅道、人本道、獸道、鬼道、地獄道合稱六道，無生死輪回。在這六種方式中，越和平、越善良、越純潔、越聰明、越美麗、生活條件越好、越快樂、越光明，越暴力、越恐懼、越自私、越多疑、越愚蠢、越醜陋、越陰郁。這六條路屬於神秘的領域，不能脫離生死。今生生於此世，來生於彼世。他們總是像輪子壹樣在六道中轉動，所以他們被稱為因果報應之輪中的六大司。輪回的驅動力是因緣和心性。行善多而善良平和的人進入天堂，作惡多而暴戾的人進入地獄。其他道也根據業力和心智進入。因果報應是佛教中壹個獨特的概念，如果改成上面那句話可能會更好理解:心輕者入天，心重者入地。
十大法界的具體描述如下:
1.佛教世界
佛屬於世界上最好的，沒有所謂的覺知成佛、自覺覺知他、覺知圓滿。
2.菩薩
菩薩是大乘，有51級。在無我的基礎上，繼續打破“法”的執著菩薩的全稱是菩薩，意思是“感眾生”。在穿越眾生的過程中，她對法律的執著也慢慢放下。對菩提智慧，或者說無上正氣有壹個認識。《金剛經》說:“眾生皆饒，眾生無度救”，壹切過往的因緣慢慢了結，不分我、眾生、壹切佛法。教《楚笛》中的菩薩踏入十地菩薩的境界，離成佛只有壹步之遙。
3.覺遠
覺遠，指的是毗濕奴佛，屬於大乘，略高於第四果羅漢，尚未達到大乘菩薩。
傾聽
聲音和氣味指的是羅漢，不是小乘。羅漢有四果，第四果羅漢離開了生死輪回，即階段性死亡並開始生死突變的人是小乘佛教中果位最高的人，也是大乘佛教中果位最低的人。
聽覺和聽覺只是出於輪回，它仍然在心外尋求佛法，但尚未明確心和性。對佛陀來說，聽覺和聽覺仍然是壹種失敗，不可能延續佛陀的智慧。
5.天堂
上天對眾生的加持特別大，壽命很長，性情柔和。這是壹個為那些擁有和平善良的心靈並積累了巨大財富的人準備的地方。
（1）如果妳想達到六重天:
四大天王，天空代表利益，天空代表火焰，天空代表利益，天空代表快樂，天空代表自由。《天欲》也叫《天欲六記》，因為它有六層樓。對天堂及天堂以下的六種欲望，包括人、阿修羅、動物、餓鬼和地獄，屬於欲望的領域，以食欲和情欲為特征。維持生命的食欲，繼續比賽的欲望。
生在這個世界上的眾生，雖然脫離了苦難的世界，但仍有色身（肉身），還有男女吃喝的欲望，有壹定的煩惱。
當妳想死的時候有五個跡象:身體的光消失了，妳對妳的座位不滿意，花冠枯萎，衣服臟了，妳出汗發臭了。在壹起玩了壹輩子的天女們看到這五種都跑了。用妳的眼睛看看妳將出生在哪裏。如果妳跌倒了，妳會更加恐懼和痛苦，就像下地獄壹樣。
俗話說:“如果是蜂蜜和毒藥，它是不可食用的，天堂的快樂也是如此，退休時非常苦澀”。規訓眾生:不貪天道之樂，卻想著離開三界。
（2）色界天包括十八層天。
顏色世界，在欲望世界之上，* * *十八天。雖然它已經完全離開了染色的欲望，但它仍然是彩色的，所以它被稱為彩色世界。出生在彩色世界的天人純粹是化生，看起來像壹個男孩，白色和銀色，穿著金色的衣服，全是男性，沒有女性。
這十八位梵天是純潔的，沒有伴侶，沒有男女情欲，但有化身的身體，所以他們壹直未能擺脫骷髏的束縛，所以他們被稱為色界。生在這個世界上的眾生都是有色人種，但沒有男女吃飯的欲望。
第壹次冥想有三層天堂:梵天、梵天和梵天。
這三天，梵天，梵天和梵天，被稱為“勝利流”，因為他們在身體上勝利了，勝利了，能夠贏得下層世界所有有趣的存在，他們沒有被欲望世界的八種苦難所強迫。雖然他們不是真的在修三昧，但由於持戒的專註，他們的心往往是幹凈的，他們不再被欲望世界的煩惱所動搖。這被稱為“第壹禪日”。在九個地方中，它是壹個來自生活的快樂之地，即離開欲望世界的邪惡利益並獲得清潔和快樂。但是，因為仍然有意識之火，當搶劫結束時，它仍然會被搶劫所燒傷。
第二禪有三層天:少光天、無量光天、輕音天。為實現第二禪的人而生，壽命以大劫計算。
這三天比第壹次冥想更好，第壹次冥想突然脫離痛苦，變成對後退的恐懼。因此，如果妳有煩惱，妳必須經常提高妳的意識並練習冥想。現在，二禪已經漸行漸遠，無所畏懼，無所憂慮。雖然它不是基於不生不死的原則而修正的，但在純粹的梵文中，它已經隱藏在心中，這被稱為第二禪。在九個地方中，它被稱為生命和歡樂之地。火雖不能侵，但心以水為樂，仍難免遭受水患。
三禪的天有三層:少有晴日，無邊晴日，渾身晴日。
晴空萬裏，無邊晴空，少晴空三天，勝於第二禪之流（第壹禪只是苦惱而不勉強，不能隨；二禪之憂不迫，五感已落，只好隨緣。至此，三禪已消亡，六道已墮落，無法發揮其目前的作用。所以容易跟隨，身心平安，身體自在，快樂無限。雖然這不是真正的三個示範地正在培養，但在純潔的心靈中，沒有痛苦和快樂，它是九個地方中的第四個地方。離開了第壹次和第二次禪的喜悅，得到了第三次禪的美妙喜悅，但進出的興趣仍然存在，所以雖然在搶劫時洪水無法入侵，但難免會有風災。為成就三禪的人而生。
四禪中有四層天:福日、福日、廣果日和無念日。
四禪九天，分為兩個級別的聖潔，是為那些已經實現四禪的人而生的。這四勝是四天，即喜、愛、廣果、無念。世間壹切苦樂境界不可動搖，三災不可違。然而，當他們出生時，宮殿花園就出現了，當他們去世時，宮殿花園就消失了，所以他們不可能真正正常。在靜修中學習時被認為是涅槃，希望獲得涅槃果實。壹有了心，就有了法，所以要精通功能，能動而不迫，而不是真動，所以有了四禪天的名號。
阿那罕的天（不歸天）有五層:沒有惱人的天，沒有炎熱的天，善於看到天空，善於展示天空，善於色彩。
“安娜·田漢”的意思是不要回到天堂，它是三個聖人的住所。這壹天打破了所有的欲望，也就是與生俱來的貪婪、無知和遲鈍的微妙想法。這個思想在九個地方混淆，每個地方有九個產品，這是81個產品。三果聖人已盡其欲，惑於九品，不起當前，習氣亦除。所以說九品都是用了就毀了。因為迷茫和苦死，欲望的境界裏沒有占蔔的地方，三禪也不是遊樂的地方。三種冥想之下的領域不是他們的共同點。與此同時，他們正在練習的是苦樂雙修。因此，他們必須在顏色世界中找到壹個地方定居下來，並準備打破剩下的72個謎題，找出三個境界，並證明羅漢果。
這五重天道是色彩世界中最美妙的境界，所以前四禪的四大天王不能親身相知，只能贊嘆他們的高名，因為四大天王仍然是被遺漏的普通人，普通人只能迷惑，不能迷惑。五聖不歸天無漏，可惑。所以，所有的聖人都太不壹樣了，無法用自己的眼睛看到，就像在現在的世界裏，在荒野和深山裏，大多數屬於聖人的道場，由阿羅漢住持，但普通人無法知道。
（3）無彩色天空包括四層:無邊界的天空、無邊界的天空、無邊界的天空和無邊界的天空。無彩色世界的眾生沒有身體，只有意識。
在這個世界上的四天，根據濃度，總是在冥想中，甚至固定的身體已經消失了，壽命很長。說無色，它並不是完全沒有物質體，而是它的形狀極其精細。在無色世界生活四天，眾生不再依靠任何物質的東西生存，甚至他們自己的身體也不再存在，而只是以“生命根源”和“共同身份”的形式存在。在這個世界上出生的所有生物都是無色的身體，只有神。據說只有佛陀能看見這個世界上的所有眾生。
這二十八層越有福，他們的欲望就越輕，他們的心靈就越純潔，他們的生命就越長，他們就會越光明。然而，天上所有的眾生都屬於三界六道，所有這些天上的眾生在生命結束時都將在六道輪回。
每層樓的壽命越長，相應的人道日也就越長。例如，最接近人類的四天天空的壽命約為500年，壹天相當於人類的50年左右。六欲的第六層轉化為壹個自然日，壹天大約相當於16000年的人類。所以有“天上只有壹天，人間有千萬年”的說法。在最高級別上，幻想的壽命是8萬年，即世界從產生到毀滅的整個過程8萬次
六層天道可以通過修福而生，彩色世界和無彩色世界的所有天道層都需要修到相應的禪定等級才能達到。
冥想就是我們每天所說的冥想。按照循序漸進的層次，分為四時禪定和四時禪定。佛經中詳細介紹了冥想的方法和標準。冥想可以獲得巨大的精神愉悅。冥想的快樂超越了世界上所有的享受，男人和女人的快樂與冥想的快樂之間的比較，如磚比玉，土坯比金。同時，冥想還可以產生神奇的力量，包括眼、耳、心、命運和腳的聯系。冥想越深，天堂就越高。其中，四大禪宗誕生於彩色世界的第十八層，而四大法則可以進入無色世界的第四層。如果妳在四個以上，妳將在劫難逃。如果妳進入這個地方，妳將進入涅槃，永遠不會回到輪回。
6.阿修羅路
它是那些運氣好但脾氣不好的人的住所。這種條件很好，但他們的心不幹凈，他們打得很好，戰爭仍在繼續。阿修羅，壹個男性，很醜。
阿修羅的特點是受祝福，但醜陋，怨恨，傲慢和勇敢；如果許多人積累了財富，但他們好鬥而傲慢，他們可能會轉世成為阿修羅。
7.人道主義
人性有好有壞，悲喜交加。
佛教說人體是稀有的，下輩子轉世的機會非常渺茫。現代統計表明，僅地球上螞蟻的數量就是人類的654.38+0億倍，昆蟲的數量是人類的654.38+0.66億倍。不用說，沒別的了。如果妳陷入了三惡之中，想要回歸人性，妳的機會比中500萬大獎小幾十億倍。人本在中，修行可入四聖道或極樂凈土，永不入輪回；如果妳做好事，妳可以去天堂享受許多年的巨大祝福；如果妳作惡，妳就會陷入三條邪路，永遠無法恢復。去哪裏，做什麽，明白這個道理才會做出選擇。所以我們作為壹個人壹定要重視這壹生。有些人認為他們還年輕，他們會等到他們老了。但是誰能保證他們會安然無恙呢？自古以來，閻羅廟就有許多冤死的鬼魂。另外，妳老了有智慧和精力學佛嗎？另外，妳能保證妳有足夠的悟性在短時間內完成它嗎？抓住今天，學佛不耽誤什麽，只是修行的問題。
學佛有很多樂趣，至少是平靜祥和的；到了壹定境界還有很多神奇的經歷，自然產生神奇的力量。
8.動物之道
動物很愚蠢，生活很艱難，它們低於人類。
動物是指除了人類以外我們肉眼能看到的所有有意識的生物，但不包括植物。因為植物沒有知覺，沒有自我意識，不知道自我的存在，沒有苦樂等感情。動物的特點是愚蠢，只會按照動物的本性行事。絕大多數動物極難生存，它們的生命得不到保障。
其實動物也是有感情的，它們的仇恨和堅持也是有力量的。雖然殺動物不像殺人那樣有罪，但它也是壹種犯罪，必須付出代價。此外，因果報應之輪中的六大司，壹些動物可能是從妳前世的父母、孩子、親戚和朋友轉世而來的，所以請善待動物。唐代詩人白居易有詩雲:群居者，瘦如骨肉；我勸妳不要打樹枝鳥，兒子會在窩裏盼著媽媽回來。讀起來很難過！動物也害怕死亡，它們的悲傷就像人類壹樣，但它們不會說話。設身處地為他們著想。有壹點善良的人不會白白殺害生靈。如果妳這輩子有幸成為壹個人，妳對動物毫無仁慈之心，濫殺無辜。萬壹那壹天降臨在動物的道路上，妳怎麽能指望別人的善良呢？這是無休止的報復。
9.幽靈之路（饑餓幽靈之路）
因中品十惡之感而生，又稱餓鬼道，特點是長期饑餓缺糧。重工業，餓得皮包骨，卻沒有東西吃，即使妳找到了食物，要麽喉嚨像針紮壹樣，要麽嘴巴像壹具腐爛的屍體，要麽在嘴裏放進壹團火，吃不下；第二，吃人類的膿血和糞便；光，偶爾能找到吃的東西。
大多數鬼魂都沒有福氣，他們經常幾年甚至幾百年都喝不到壹口水，吃不到壹點食物，飽受饑渴之苦。那些特別自私，壹輩子不做好事的人，幾乎是鬼迷心竅，因為他們的福報已經在世間消耗殆盡，沒有培養出新的福報。
大部分的鬼道都是祝福被完全消耗的眾生和那些有輕微惡業的人，尤其是那些貪婪的人。這些眾生正遭受著饑餓和幹渴，幾十年或幾百年都很難找到食物。他們中的壹些人由於他們的生理結構而不能吃食物，他們餓得皮包骨。
所以世界上的人無論如何都要多布施多積點福，不能太自私，否則陷入鬼道會很麻煩。
鬼有很多種，大部分是餓鬼，少數有幾分福氣。比如有的土地神是福德鬼。有些鬼路極其孤獨，壹直獨自徘徊在陰郁的沼澤荒原上，沒有衣服，沒有食物，沒有房間，也沒有同伴；還有壹種鬼叫餓鬼，可以被人類誘導，比如人類日常祭祀，這種餓鬼可以享受。如果妳進入壹些其他的鬼魂，妳就不能享受它們。這就是為什麽有些人在去世後仍然與親人有感情。鬼魂生活在陰暗的世界裏。
當人們年輕時，他們的眼睛有時會自然睜開。這個時候他們可能會看到鬼，而且基礎不穩定，所以嬰兒很容易受到驚嚇和生病。
人死了，如果錯過了世界，就放不下妻兒、功名財產等。或者死於突如其來的災難，似乎更容易成為鬼魂，因為他拒絕離開並去投胎，這將更加悲慘。人們經常夢見死去的人向自己索要食物，也就是說他們陷入了壹條幽靈之路。鬼怕人，除非餓了才會忍不住找人。因此，如果妳做了這個夢，妳應該趕快皈依佛門，或者多讀壹讀“菩薩原願”，把妳的功德還給逝者，這樣才能超度妳的祖先，讓他化身為善人。
有些鬼是附在人身上的，最好請和尚超度，比如轉世投胎，這對鬼來說也是好事。不要殺死它或用其他方式趕走它，所以在兩者之間越陷越深是不好的。
10.地獄之路
地獄是惡人的歸宿，苦難極其沈重，每壹分鐘都像壹年，但地獄中眾生的壽命極其漫長，這往往是以劫來計算的（壹場浩劫是從宇宙的產生到毀滅的整個過程）。
地獄之路是為犯下大惡的人準備的地方。以極度疼痛為特點。在記錄的地獄中有八個冷，八個熱，十六個遊泳增加等等。根據每個人為的罪行，遭受的苦難是不同的。壹般來說，地獄裏的每壹種痛苦都有幾秒鐘是難以忍受的。比如感受壹下被燒紅的鐵燙了壹年的滋味。妳怎麽想呢?我認為沒有人能忍受五分鐘。然而，有些人可能會因為他們的罪行而在地獄中度過數百萬年，甚至是‘數萬億次搶劫，並終生發現’。
地獄有很多種。在我們的世界裏有18個大地獄、500個中等地獄和數千個小地獄。地獄裏的生活環境極其惡劣，苦難極其深重。有的極熱，有的極寒；有的刀片無處不在，壹步壹步撕裂切割；有些只是上緊發條，風像鋼刀壹樣刮過，皮肉被撕裂，然後又起死回生，循環往復；有壹個有山的地獄，那裏的眾生總覺得山在反復碾壓自己；有些地獄的空氣中總是密集地飛著尖銳的物體；有些地獄臭氣熏天；也有被各種怪物咬傷的地獄；各種苦難，不壹而足。而且這些眾生壽命很長，生老病死，死後又復生。有壹種最痛苦的地獄叫無盡地獄。壹個人同時承受各種痛苦，需要很長時間才能停下片刻，要經歷無數次世界生滅過程。如果妳殺了妳的父母，妳會去最可怕的地獄。地獄壹般極其黑暗，眾生只感到巨大的痛苦和無盡的恐懼，而他們不知道痛苦從何而來。
犯下五惡，直奔最深的地獄。詆毀三寶，不敬佛經；殺害僧侶，或玷汙僧尼，並在寺廟中放縱情欲；假冒和尚欺騙世人，違反基本戒律，盜竊或掠奪寺廟財產也是嚴重的罪行。
為什麽它也是壹個造罪的行業，而且它對佛教僧侶和父母的罪惡特別有回報？因為這兩樣是世界上最大的福氣。福氣越大，傷害的報應就越大。
佛菩薩慈悲為懷，扶貧濟困。因果報應是因果報應自然運行的結果，不是鬼神的懲罰，與佛菩薩無關。佛陀不會懲罰任何人。在佛教中，唯壹的懲罰是‘沈默’，即每個人都不會和他說話，讓那些違反戒律的人反省自己。
從佛教的角度來看，現代社會的人，包括普遍善良的人，在不知不覺中制造了很多罪行。比如:詆毀佛教；殺人；吃很多動物；隨便騙人；偷竊（包括貪汙賄賂、利用他人或公眾）；婚外情等等。
總的來說，在六種方式中，動物是愚蠢的，只會按照動物的本性行事；鬼道、地獄道的苦難太多了，驚恐萬分，極度痛苦，自給自足，很難修福，更不用說修行了；只有當人性處於中間時，人們才能自由選擇善惡，就像剛剛浮出水面的人壹樣，他們可以通過實踐進入天堂甚至擺脫它，他們可以沈入深淵並從各種災難中恢復過來。
從最高的天堂到最深的地獄，越高越明亮，越黑暗。地獄甚至看不見自己，但它感到無盡的黑暗、極度的痛苦和無法回避的恐懼。天堂非常明亮。天人合壹，光明、柔和、美好。佛陀在世時，經常有人前來咨詢佛法。這些人“有著奇妙的顏色，他們的身體在整個孤獨的花園裏閃閃發光”。壹次，壹位剛出家的佛陀弟子迷戀上了他美麗的表妹。壹次，佛陀帶他去了壹個天堂，在那裏他看到了他的女兒，然後像看猴子壹樣看著他的表妹。它醜得無法形容。還有壹位當代佛教徒叫孤獨的長者，他因慈善而生於天堂。當他第壹次下來拜訪佛陀時，因為無法適應地面上的環境，他軟得無法站立。佛陀讓他以人類堅硬的形狀站立起來。
“人道與動物之道”之外的“四道”在我們的時空意識中並不存在。妳可以乘飛機和宇宙飛船去天堂，妳不能挖隧道去地獄。我們的感知無法超越我們四維時空的限制，我們制造的儀器只是我們感知的延伸，我們無法超越這個四維時空的限制。除了人類和動物之外的所有生命形式都存在於我們的四維時空之外。
這六個車道的數量是壹個金字塔結構，上面的樓層很少。每壹個下層樓，數量都是相鄰上層樓的無數倍。例如，僅動物路徑中的昆蟲數量就是人類的654.38+0.66億倍。因此，陷入惡道的概率比陷入善道的概率大無數倍。如果妳想在陷入三條邪路後回歸人性，妳中500萬大獎的幾率比這小幾十億倍。這就是輪回的可怕之處。因此，人們抓住做人的生活並努力練習太渺茫了，否則他們將陷入邪惡的道路並等待下壹次機會回歸人性。
有些人認為他們下輩子什麽都不記得了。生活狀態和現在的自己有什麽關系？我們都不記得自己的童年，那麽童年對我們來說是否無關緊要呢？我們不知道未來，那麽未來與我們無關嗎？如果問妳壹年前的今天做了什麽，大多數人都會不知所措。那時我與我無關嗎？輪回是壹個連續的過程，壹個生命與下壹個生命相連，就像今天的我和昨天的我，今年的我和幾十年前的我壹樣。雖然有變化，但它仍然是過去的我的延續。每個生命仍然息息相關。大多數人不記得自己的前世，但下輩子繼續做人類的可能性非常低。天堂，壹些鬼路和壹些地獄路仍然記得前世，他們將在下輩子轉世到天堂。如果妳回頭看，妳會很幸運地在之前練習和培養妳的思想。轉世投胎到餓鬼地獄，回想前世，只能悔恨不已，漫長煎熬。