이것은 우리나라의 매우 오래된 풍습이다. 역사 기록에 따르면, 일찍이 주조에서는 고대 황제가 춘분에 태양을 제사하고, 여름부터 일까지 대지를 제사하며, 추분에 달을 제사하고, 겨울부터 일까지 하늘을 제사하는 풍습이 있었다. 예배장소는 일단, 지단, 월단, 천단이라고 불린다. 남동쪽과 북서쪽의 네 가지 방향에 있습니다. 북경의 월단은 명청 두 대의 황제가 달을 바치는 곳이다. 예기' 는 "천자는 봄과 양, 가을은 저녁이다. 조선자, 달의 저녁도. 클릭합니다 이곳의 월석은 밤에 달에 제물을 바치는 것을 가리킨다. 이런 풍습은 법정과 상류층 귀족들에게 봉행될 뿐만 아니라, 사회가 발전함에 따라 점차 민중에게 영향을 미치고 있다.

중국에서는 추석이 매우 오래된 풍습이다. 역사서에 따르면, 일찍이 주조에는 고대 왕들이 춘분태양, 여름부터 일제월, 추분제월, 겨울부터 일제천까지 제사하는 풍습이 있었다. 그들이 예배하는 곳은 제단이라고 하고, 제단에서는 천단이라고 부른다. 네 구석에 모이다. 북경의 제단은 명청 황제가 해마다 명절을 보내는 곳이다. 예기' 구름: "천자 춘조일, 치우월. 북조, 전야. " 이곳의 전야에, 그것은 달을 숭배하는 밤이라는 것을 의미한다. 이런 풍습은 궁정과 상류층 귀족들에게 봉행될 뿐만 아니라, 사회의 발전에 따라 점차 민간에도 영향을 미쳤다

문인들이 달을 감상하다

달맞이 풍습은 제달에서 비롯되며, 엄숙한 제사는 편안한 향락으로 변했다. 민간 추석 행사는 위진 () 에서 시작되었지만 습관이 되지는 않았다. 당대에는 추석에 달을 감상하고 달을 노는 것이 상당히 유행했고, 많은 시인들이 그들의 걸작에 달에 관한 시를 썼다. 송대에 이르러 달구경을 중심으로 한 추석이 형성되어 본격적인 추석로 정해졌다. 당대와는 달리 송대는 달을 감상하는 것이 더 많은 감물로 사람을 다치게 한다. 그것은 보통 인간의 감정과 사건의 은유이다. 추석 밤에도 밝은 명월의 빛은 송의 슬픔을 감출 수 없다.

학자들은 추석을 축하하는 풍습이 월, 엄숙하고 즐거운 의식에서 가벼워졌다. 월병 행사는 민간 위진 () 에서 대략 시작되었지만 습관이 미성숙하다. 당나라의 추석에는 만열이 성행하여 많은 시인들이 시에서' 달빛송송' 을 읊었다. 송까지는 보름달을 중심으로 하는 민간 명절 추석이 형성되어 본격적인 추석로 정해졌다. 중국의 송과는 달리, 명월은 일종의 물감 애원, 왕왕 소년 월삭, 우인간대사, 설령 명월이 텅 비더라도 명월의 청광은 송의 슬픔을 감출 수 없다

그러나 송인에게 추석에는 또 다른 형태가 있다. 바로 세속적인 기쁨의 명절이다. "추석 전, 각 가게는 새 술을 팔고, 너희 집은 파빌리온을 꾸미고, 백성들은 술집을 다투고, 천리 노래를 듣고, 연극은 날이 밝을 때까지 한다." ("도쿄의 꿈 중국") 송나라의 추석은 불면의 밤이었고, 야시장은 밤새워 영업하여 달을 감상하는 관광객이 끊이지 않았다.

그러나 송시, 추석에는 또 다른 형식이 있다. 추석의 즐거움은 세속적이다. "추석 전 각 가게는 모두 새 술을 팔고, 귀집은 너무 허술하고, 전쟁은 술집을 차지하고, 천리 잔치는 듣고, 연극은 날이 밝을 때까지 함께 앉아 있다." ("아름다운 도쿄몽") 송의 추석 밤은 불면의 밤이다. 야시장은 밤새워 영업하고, 여행객은 짜듯이, 절대 타이탄이 아니다

민간에서 달을 숭배하다

옛날 제나라의 추녀는 소금이 없다고 전해진다. 그녀는 젊었을 때 예배에 매우 경건했다. 자라서 그녀는 우월한 품성으로 궁궐에 들어왔지만 총애를 받지 못했다. 8 월 15 일에 달을 보자 천자는 달빛 아래에서 그녀를 보고, 그녀가 아름답고 출중하다고 느꼈다. 나중에, 그는 그녀를 황후로 세웠고, 추석에는 달을 숭배하는 데서 왔다. 달의 중간에 창아는 그 아름다움으로 유명하다. 그래서 소녀는 달을 숭배하며 "창아처럼, 얼굴은 명월처럼" 되기를 바란다.

옛날 민간숭배는 추악하고 소금이 없다는 소문이 나면서 어릴 때부터 경건하게 숭배했고, 자라서 우월한 도덕의 전당에 올라가야 했지만, 부추기지 않았다는 소문이 돌고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 믿음명언) 8 월 15 일 보름달, 천자가 달빛 아래서 그녀를 보고 그녀의 미모가 출중하다고 느꼈고, 그녀를 황후로 봉하여 추석에 숭배를 받았다. 창아 중기는 미모로 유명하고, 소녀들은 그것에 대해 절을 하며, "얼굴이 창아처럼 보이고, 얼굴이 명월처럼 보이길" 바란다.

명청 이후 시대 관계로 사회생활의 현실 공리적 요소가 두드러져 일본과 중국의 세속연미가 짙다. 달구경을 중심으로 한 서정화, 신화 문인 전통이 약화되고, 공리적인 숭배, 기도, 세속적인 감정, 소망이 일반 민중의 추석 풍습의 주요 형태를 이루고 있다. 따라서' 민속 배월' 은 재회, 오락, 행복에 대한 동경이 되었다. 월별로 사랑을 보내다.

명청시대에는 시대와 사회생활의 관계로 현실의 공리성이 두드러졌다. 명절에는 강한 세속적 이익 정서가 울창하고,' 월' 을 중심으로 한 서정과 문인의 신화 전통이 약화되고, 공리적인 숭배, 축복과 세속적인 감정, 일반인의 소망이 추석 유행의 주요 형태를 형성했다. 따라서' 민간 축복' 은 가입, 소일, 행복을 갈망하는 행사가 되었다. 항상 집중하다.

고대에는' 가을저녁달' 의 풍습이 있었다. 밤의 달은 달의 신에게 제사를 지내기 위해서이다. 월병, 수박, 사과, 대추, 자두, 포도 등의 제물을 얹고, 그 중 월병과 수박은 절대 없어서는 안 된다. 수박은 반드시 연꽃 모양으로 썰어야 한다. 달빛 아래 달 조각상을 달의 방향으로 향하게 하고, 붉은 촛불이 높이 타오르고 있다. 온 가족이 번갈아 가며 달을 예배한 후 주부가 동그란 월병을 썰었다. 사전에 사람을 잘라서 온 가족의 인원수를 계산하고, 집과 외지의 인원을 모두 합치면, 많이 자르거나 적게 자를 수 없고, 크기는 동일해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

고대에는' 가을밤 황혼' 의 풍습이 있었다. 그 여신을 숭배하는 전야에. 큰 향안을 세우고 월병 수박 사과 대추 자두 포도 등의 제물을 올려 월병과 수박은 절대 작지 않다. 똑같이 연꽃 모양의 수박으로 자른다. 달 아래, 달의 신은 달의 그 방향으로 촛불을 높이 태우고, 온 가족이 차례대로 달을 숭배하고, 주부에게 즐거운 월병을 썰어 달라고 당부했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 절단 하기 전에, 집에서, 땅에서, 함께 셀 수있는 좋은 가족 의 수를 계산, 같은 크기, 덜 잘라 수 없습니다, ​​더 많이 잘라 수 없습니다.