중국 법률 법규에서 알코올이나 알코올에 관한 규정을 좀 가르쳐 주세요.

중국 문화 와인과 와인 문화에 대한 고찰

오늘날의 지식경제사회를 살펴보면, 중국 주업은' 문화주' 를 평가하고' 술문화' 를 탐구하는 열풍이 나타났다. 사회문명의 발전과 발전에 따라 이런 현상은 정상일 뿐만 아니라 국주의 보급과 마케팅에도 도움이 된다고 말해야 한다.

예로부터 술을 팔고 술을 마시는 것이 법이다. 그러나 오늘날, 영리한 마케터는 결코 여기에 그치지 않고, 총명함과 지혜를 충분히 발휘하고, 어떤 것은 화살을 쏘고, 온갖 수단을 동원하여 문화주 광고와 술문화 뉴스 투기의 공세를 조성한다. 채택된 전략과 수단은: 화제를 충분히 발휘하고, 여기서부터 거기까지, 몸을 구부려 확장을 쟁취하는 것이다.

중국 주업은 지금까지 크게 5 단계, 즉 작업장, 공업주, 광고주, 브랜드주, 문화주를 거쳤다. 술문화' 의 개념은 우리나라의 저명한 경제학자가 교수에서 먼저 제기한 것이다. 개념적으로 술 문화는 광의와 협의로 나눌 수 있다. 넓은 의미의 술문화 내용은 와인 기술, 공예 수준, 법률제도, 술속과 주례, 각종 술기구, 그리고 수천 년 동안 문인들이 창작한 술 관련 시사 가부를 포함한 자체 체계이다. 좁은 술문화는 일반 소비자들이 생각하는 술문화로, 음주 예절, 풍속습관, 기문 일화 등을 가리킨다. 좁은 술 문화는 주로 말과 행동으로 가르치고 이성적인 지도가 부족하다.

"백주 소비를 주도하는 것은 문화다." 라는 말이 나오자, 마치 돌처럼 천층의 파도를 일으켰다! 마오타이 총지배인' 문화주시대의 봄을 맞이하다' 라는 글이 발표된 것은 중국 와인시장이 술문화 경쟁에 들어갈 것이라고 선언한 것과 같다. 이후 각 술업체들은 잇달아 술문화 마케팅 활동을 벌였다.

술문화마케팅' 이란 술기업이 충분한 이론적 근거를 찾기 위해 최선을 다해 제품에 대한 문화포장과 홍보를 하고, 제품에 문화인격을 부여하고, 소비자들이 제품을 인식하고 인정하고 인정하고, 구매 욕구를 만들어 제품을 판매하고, 판매를 늘리는 목적을 달성하는 것을 말한다. 즉, 소비자에게 제품을 추천하는 것은 새로운 마케팅 전략이다. 술 문화 마케팅은 높은 수준의 마케팅이며 마케팅 시스템의 중요한 부분이라고 할 수 있다. 물론, 술 문화 마케팅은 그 자체의 발전 법칙을 가지고 있는데, 그중에서도 소비자들 사이에서 강한' 문화-감정' 분위기를 조성하는 것은 술 문화 마케팅의 기초이다. 술문화의 창조와 선전은 이미 술문화 마케팅의 중요한 임무가 되었다.

그럼 문화 세례를 거친' 문화주' 는요? 우리는' 문화주' 가 소비자의 물질적 수요를 충족시켜야 할 뿐만 아니라 제품 명명, 맛 심사, 포장 장식, 광고 판촉 등에서 소비자의 정신적 수요, 심미 수요, 문화 심리적 수요를 충분히 만족시켜야 한다고 말한다. 문화주' 의 시기적절한 도입은 급공근리의' 단명' 현상에 대한 반성이다. 현대 국제 국내 마케팅 전략에서 빠른 발전을 추구하는 새로운 전술이자 영리한 상인의 견문을 우아하게 표현한 것이다.

술은 중국의 전통 제품이다. 중국 와인의 역사는 고대로 거슬러 올라간다. 그 중에서도' 사기 은본기' 에서 주왕의' 술을 연못으로 하고 고기를 매달아 숲을 만들다' 와' 긴 밤 음주' 에 대한 기록과 시사에서' 10 월 득미, 춘주, 눈썹장수' 라는 시구는 모두 술이 중국에서 출현한 지 이미 5 천년이 되었다는 것을 보여준다. 그래서 술문화도 중국 전통문화의 상징이다.

중국 술문화 마케팅 전범 마오타이그룹은 술문화 마케팅 과정에서 시장을 이겼다. 그 발전 방향은' 술 문장 잘 하고 술 밖으로 나가는 세상' 이다. 어떤 사람들은 문화주가 마오타이를 위해 맞춤화된 개념이라고 말한다. 그러나 문화주의 시대는 기다리는 것이 아니라 만들어낸 것이다. 문화 와인 전략을 실시하는 과정은 와인 문화를 마케팅하는 과정이다. 워크샵 와인 시대에 maotai 는 우수한 문화로 두드러졌습니다. 공업주 시대에는 마오타이가 국주로 정해졌다. 광고주 시대에 마오타이의 진 천시앙 () 는 단지' 호평양 ()' 에 지나지 않아 개에게 괴롭힘을 당했기 때문이다. 브랜드 와인 시대가 도래했을 때, Maotai 는 대규모 확장의 브랜드 수출의 길을 걷기가 어려웠고 부진했습니다. 시장이 유명 브랜드에 집중됨에 따라 마오타이는 마침내 깊은 문화유산으로 새로운 시대인 문화주 시대를 열었다.

"왜 걱정하세요? 두강밖에 없어요. " 멀리 삼국시대에 정치가, 군사가, 시인 조조는' 단가행' 이라는 시에서 이런 감탄을 표현하여 두강의 이름을 창홍으로 내세워 대대로 전해 내려왔다. 계산해 보면 두강은 이미 5000 여 년의 역사를 가지고 있어 지명도가 널리 알려져 있다고 할 수 있다. 역사서에 따르면 두강은 공산계에서 양을 방목하고 있다. "남은 죽을 뽕나무에 버리고 맑은 향기가 코를 찌르지만 이상한 냄새가 난다. 두강은 달콤한 맛을 맛보기 때문에 양조의 비결을 얻어야 한다. " 그 후로 그는 술을 빚기 시작했다. 두강은 주평왕에 의해' 주선' 으로, 두강주는' 왕궁주' 로, 두강이 술을 빚는 곳은' 두강선장' 으로 명명되었다. 그의 시에는 조조가 두강에 대한 감탄뿐만 아니라 당대의 시성 두보 () 가' 두보 ()' 가 고생하고, 부탁이 없다' 는 호정이 있다. 송대 이학자인 소옹은' 두강주 평생, 술에 취해 도처럼' 라는 천고의 절창 등을 불렀다. 역대 시와 서화의 형식으로 두강주를 찬양하는 사람은 부지기수다. 이것들은 모두 두강주 문화의 내포를 풍부하게 하여' 미주의 조상, 대대로 두강에 전해진다' 는 역사적 지속성을 형성하여 세계가 공인하는 중국 역사 문화 명주가 되었다.

두강주의 문화적 명성은 술 자체의 내면적 자질뿐만 아니라 동서고금의 문화 유명인들, 정치 거자의 찬사와 홍보에도 달려 있다. 어떤 의미에서 두강은 역사 문화 명주로 역대 문화 유명 인사들을 주류로 삼고, 황제와 장군을 포함해 이런 술에 대해 끊임없이 평가, 감상, 추앙, 찬양의 결과를 이어가고 있다. 문화주는 반드시 문화 세례와 문화 빗질을 거친 술이라고 할 수 있다. 먼저 술이 있고, 그 뒤에는 술문화가 있고, 술문화는 문화주를 낳고, 문화주의 성숙은 오히려 술문화의 지속적인 발전을 촉진하기 때문에 둘 사이에는 변증통일의 관계가 있다.

역사 문화 명주 두강의 원인에 대한 간략한 분석에서 술 문화는 문화인이 특정 술에 대해 한 각종' 문장' 와 밀접한 관련이 있다고 추측하기 어렵지 않다. 예로부터 지금까지 술과 관련된' 문장' 는 연기바다처럼 컸다. 중국 최초의 시집' 시경' 부터 진한 술냄새를 맡았다. 술을 마시는 문인이 많아지면 유명한 술꾼이 많이 생겨난다. 두보의' 음주 팔선가' 에는 이백, 호, 장욱 등 유명한' 술꾼' 이 적혀 있다. 물론 두보는 그들을' 신선' 이라고 불렀고 이백도' 술 신선' 이라고 자처하며 술과 관련된 명작과 고전적인 명문을 많이 남겼다. 예를 들어, 그의 "물 같은 세월을 회상하며 군군에 입대하다", "금벽은 노래를 사서 웃고, 한 달은 제후보다 가볍다" 고 말했다. 또 유행하는' 양 한 마리 삶고, 소 한 마리를 죽이고, 입맛을 돋우고, 나, 300 그릇, 한 입에 길게 마시자! " "입주" 에서 등등. \ "술취한 웽 의 의미는 와인 이 아니라, 여전히 산 사이에 있다. 산하의 즐거움, 마음의 학과, 술의 학과. " 북송 문학가, 역사학자 구양수가 유명한' 취정서' 를 써서 생각을 자극했다.

시가뿐만 아니라 이런 술의' 문' 도 생생하며 중국 전통서화라는 중국 문화 특유의 예술 형식의 계승과 발전이다. 세상에 전해 내려오는 서화 명작들은 헤아릴 수 없이 많으니, 많은 말을 할 필요가 없고, 이 유명인들과 관련된' 술연' 소문도 적지 않다. 예를 들어, 오도자, 오행풍에 있는 화가는 그리기 전에 꼭 취해야 한다. 그는 술에 취하면 그림을 그린다고 한다. 원 4 집' 의 황도' 취하지 않고 그림을 그리지 않는다' 고 말했다. 정판교의 서화는 얻기 쉽지 않다. 모두가 알고 있지만, 네가 술로 대하고, 그의 취태에서 그림을 구하면, 너는 네가 원하는 것을 얻을 수 있다. 잔디의 현자 장욱은 "술에 취해 광란을 부를 때마다 네가 써라" 며 "고시 네 곡" 을 썼다. 취승회소, 취했을 때 먹칠을 하고,' 자서첩' 을 남기고 귀신을 놀라게 했다. 이 게시물은 잡초, 펜, 펜 가운데, 송곳 모양의 모래판, 가로세로, 모든 것이 자연스러웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 펜명언) 위아래로 호응하는 것은 폭풍과 같다. 그해 체조를 할 때, 마음이 서로 알고, 호정이 가득하고, 한결같이 일관되었다고 상상하기 어렵지 않다. 서성' 왕희지는 술에 취했을 때' 난정서',' 매혹적이고 명랑하며 비길 데 없다' 고 적었지만 잠에서 깨어나' 수십 권을 썼지만 도달할 수 없었다' 고 적었다

이런 술 문화를 말하자면 역사가 유구하다. 그것의 이름과 도안은 확실히 셀 수 없이 많다. 예를 들어 소흥주는 별명만 해도 여러 가지가 있다. 화주, 유명인, 황주, 사오싱, 녹색개미, 풍부한 물, 황탕, 컵 속의 물건. 고대에는 와인리스트가 더욱 다양하고 다양했다. 알코올 중독은 예로부터 전승되어 온 등 와인과 녹색의 게임이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 알코올, 알코올, 알코올, 알코올, 알코올, 알코올명언) 사람들이 즐겁게 술을 마시고 분위기를 조화롭게 할 수 있도록 도울 수 있을 뿐만 아니라, 주령도 고대 예절 교육의 방식 중 하나로, 각 조대에 널리 퍼져 있으며, 형식이 다양하다.

춘추전국시대에 가장 유행하는 형식은' 냄비 던지기' 였다. 봉건윤리적인 의미가 가장 많기 때문에 따르는 시간이 가장 길다. "예기" 에서 투항전문장은 매우 꼼꼼하게 쓰여졌다. 삼국명인 한단춘은' 투호부' 에서 가장 멋진 묘사를 썼다.' 꾸준한 출처, 토끼털 팔콘 털, 영영, 주전자가 들어와야 한다' 는 말로 당시의 성황을 엿볼 수 있다. 위진 시대는' 흐르는 물' 을 숭상하는 주령의 한 형태였다. 당시 문인들은 고풍에 따라 하루 종일 술을 마시며 산수를 탐닉하고, 담박하고, 서예를 하며' 행운수' 를 했다. "춘설" 이라는 이런 우아한 술순서는 정말 비범하다. 가장 유명한 것은 1999 년 3 월 3 일 김목디옹에서 열린 란정 보수대회입니다. 대서예가 왕희지, 당대 유명 인물 4 1, Hueiji 산란정에서 슬픔을 보내고 서파포를 보내 시를 채취한다. 왕희지는 유룡에 심취해 천고의 명편인' 란정 집서' 를 썼다. 남북조 시대에 이르러' 흐르는 물' 을 제외하고 진화한' 시는 조화를 이루어야 한다' 는 문인들의 사랑을 받았다. "당나라 사람들은 행복을 위해 술을 마셔야 한다." 당대는 술을 연주할 때' 장고리',' 사개' 등의 형식이 성행하였다. "갈고리" 는 "갈고리 보내기" 라고도 불리며, 지금의 "있는지 없는지" 와 같이 간단하고 쉽다. "사격 덮개" 는 "분조" 라고도 불리는데, 물건을 그릇 밑에 몰래 덮어서 상대방이 추측하게 하는 것이다. 당대의 시인 이상은은 이것을 아주 잘한다. 그는 시에서 이렇게 썼다. "봄술을 사이에 두고 나를 따뜻하게 해 줄 때, 나는 너에게 어떻게 내기를 할 것인지, 거기에서 우리 한 무리가 진홍색 등불 아래에서 주사위를 던진다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)." 명청에서 유행하는 주령은' 비꼬는 주령', 즉 오뚝이, 광동에서는 이를' 주령인형' 이라고 부른다. 이런 술순서는 그 형식으로 나눌 수 있다: 야서, 일반 순서, 예비 순서. 아순은 문인이 술을 마시는 순서를 가리킨다. 고풍스럽고 우아하며 시인의' 지능 경쟁' 을 많이 내용으로 한다. 보통 주문은 모두가 좋아하는 술입니다. 예를 들어 주사위를 던지거나 권투를 해도 머리를 쓸 필요가 없다. "소포 배달" 에 대해 말하자면, 일반 주문서에서 비교적 우아한 형식 중 하나이다. 승급에 관해서는, 그것은 아속공상이 주는 술계단이다. 통에서 내놓았기 때문에, 옛 이름.

시를 읊고 술을 마시는 명령 등을 통해 술과 술 문화를 전파하는 것 외에도,' 술기' 라는 보다 직접적인 선전 형태, 즉 술망, 주발, 청기, 비단이라고도 한다. "모든 일이 순조롭지 않다" 는 기록은 "송대에 술을 파는 사람이 있다 ... 깃발이 매우 높다" 고 기록되어 있다. 이곳의' 기' 는 바로 술기이다. 후세 사람들은 "술시장에 깃발이 있는데, 가장 먼저 여기에 나타난다" 고 말했다. " 그래서 2000 여 년 전부터 중국인들은 술기라는 특수한 광고 형식으로 상품 정보를 전파한다는 것을 알고 있었다. 고대 술깃발의 또 다른 중요한 역할은, 그 상승이 가게에 술이 있는지 없는지를 나타내는 것이다. 장사든 아니든. 물론 사회가 발달하면서' 수향, 산국, 술기풍' 의 경치는 이미 보이지 않고 각종 간판, 광고판, 등상자, 네온등, 전자디스플레이 등 시대적 특색을 지닌 새로운 광고시설로 바뀌었다.

술 문화에 관해서, 우리는 그 역할을 무시할 수 없다. 결론적으로, 그 역할은 특정 술 문화가 특정 술 브랜드를 반영한 것으로, 내용이 풍부하고 포괄적이며 심오할수록 이런 문화주의 브랜드는 더 유명하고 완벽하며 정통할수록 그 가치도 높아진다. 중국 10 대 문화 유명 브랜드의 사례 연구와 언론매체가 중국 술문화 자료의 구체적인 내용에 대한 보도를 훑어보았다. 루저우라오쟈오 주식유한회사 회장이 쓴' 문화가 술의 소비를 결정짓는다' 는 글이 가장 감동적이다. 이 글은' 주전은 문화전',' 주문화는 예술마케팅에서 비롯된다' 등의 개념과' 건강시대' 의 소비주장을 제시했다. 국창주' 의 운영을 소개하면서 루저우라오쟈오 주식유한공사가 양조뿐만 아니라 양조문화, 양조과학, 양조역사라는 것을 분명히 증명했다! 설탕주 신문 레이더 기자가 쓴' 백주: 누가 문화의 종결자' 는 중국 술 문화에 대한 토론을 더욱 심화시켰다.

술의 본질이 술 자체라면 문화주의 본질은 충분한 문화를 전제로, 배경과 버팀목, 심지어' 중매' 와' 신부' 의 물질문명과 정신문명의 결합으로 삼아야 한다. 까다로운 문인들조차도 눈에 띄는 문화 참여와 지지가 있는 술을 볼 수 없다면' 문화' 라는 단어가 금색이라 해도 문화주라고 부를 수 없다고 생각한다. 그래서 술 문화는 문화주의 영혼이다. 우리는' 영혼' 이라고 불리는 것이 엄청난 예측가능성을 가지고 있다는 것을 안다. 그렇다면 진정한 술 문화는 무엇일까요? 정말 필요합니다. 예를 들어, 와인 문화의 주요 내용과 표현은 무엇입니까? 주성분은 무엇입니까? 이러한 주요 부품의 구체적인 기능은 무엇입니까? 잠깐, 이와 관련된 모든 문제는 진지하게 분석하고 연구할 가치가 있다.

어떤 사람들은 술 문화가 일종의 취향이라고 말한다. 식감은 주류 제품의 풍미 포지셔닝, 포장 장식, 마케팅 전략, 문화 전파 기능, 양질의 우가, 고퀄리티를 포함한다. 필자는 이런 주장이 어느 정도 일리가 있다고 생각하지만, 그 윤곽을 잡지 못한 것은 결코 산산조각 나고 흠잡을 데 없는 정확한 결론이 아니다. 술문화가 맛이라면, 약간 맛이 있는 어떤 술이라도 술문화가 있다고 할 수 있을까요? 이런 견해는 분명히 설득력이 없다.

문화적 개성과 취향이 있는 문화주에 대해 말하자면, 사람들은 흔히 현재의 많은 문화주 브랜드를 연상한다. 공부가주가 사람을 연가하게 한다' 는 구호가 많은 사람들의 마음을 불러일으켰고, 그 문화적 충격성도 드러났다. 물론, 좋은 남자는 사방팔방에 야망이 있다고 말하는 사람도 있다. 만약 그가 늘 집을 그리워하고, 갈 수 없다면, 집안의 냄비와 바가지를 잊기 어렵다. 천하를 자신의 책임으로 삼는 것은 군자의 기개가 아닌가? "공부가주, 부귀를 만들어라" 로 바꾸는 게 낫겠다! 이 두 가지 생각은 옳고 그름이며, 우리는 논평하지 않는다. 사실 상인들이 광범위한 논쟁을 일으킬 수 있는 관점을 제기하는 것은 성공이다. 왜냐하면 그것은 무형의 광고 효과를 가져왔기 때문이다. 물론, 유명한 광고를 만드는 것이 가장 좋다. 예를 들어, "공자잔치주를 마시고 천하의 문장" 은 널리 낭송되는 광고 묘어이다. 이 말이 나오자, 세계 많은 브랜드의 와인이 정말 크게 소란을 피우기 시작했다!

도광 25 주는 백주 브랜드 10 대 시리즈 중 시간이 가장 짧고 이력이 가장 낮은 것이다. 이 술의 전신인 능천주는 많은 자질을 가지고 있다는 것은 잘 알려져 있다. 주드 총사령관은 1954 에서 "남방 마오타이, 북방능천" 이라는 제사를 썼다. 1996 년 6 월, 노공장 이전 때' 영천' 은 4 년 (기원 1845 년) 공물주의 사목주해 (고주기) 를 우연히 출토해 원주 약 4 톤을 담았다. 전문가를 거쳐 희세의 국보로 인정받아' 도광 25' 라는 이름을 지었다. 왕광영 부회장은 "프랑스에는 루이 13 세, 중국에는 도광 25 세가 있다" 고 칭찬했다. 발견 시간이 가장 긴 백주' 이기 때문에 1998 년 7 월 영국 런던 기네스본부에서 자격증을 수여받았고,' 도광 25' 는 기네스북에 등재됐다. 도광 25 주는 이렇게 풍부한 역사 문화 브랜드의 기원을 가지고 있다. 또 다른 이름은 기교가 있고 핫스팟 문장 들도 잘한다. 시장에 나오자마자 놀라울 정도로 핫하다. 보아하니 이' 문장' 는 정말 안 하는 것과 다른 것 같다!

이것은 문장 창조의 기적이자 문화주와 술문화의 변증통일관계에 대한 가장 좋은 해석이다.

문화는 매우 넓은 영역이다. 술 문화에 대한 침투는 사회경제문화의 발전에 따라 더욱 풍부하고 다채로운 모습을 보일 수밖에 없다.

WTO 에 가입한 후 중국 백주업체들은 새로운 국제와 국내 시장에 직면하고 있다. 그 마케팅 모델, 마케팅 네트워크, 마케팅 관리는 모두 중대한 변화를 겪을 것이다. 이를 위해서는 중국 백주기업이 각성한 인식을 갖고, WTO 의 도전에 직면하고, 끊임없이 혁신의식을 강화하고, 새로운 아이디어, 새로운 수단으로 새로운 시장을 경영해야 한다.

WTO 에 가입하면 외국의 강력한 경쟁자가 진입함에 따라 국내 백주기업의 경쟁력도 더욱 엄중한 시험에 직면할 것이다. 시장에서 다년간 모색해 온 중국 백주업체들은 경쟁력과 경영 수준을 높였지만 해외 동행에 비해 마케팅 수단, 자금력, 생산기술 등에서 여전히 취약하다. 어떻게 이런 부족함을 메울 것인가 하는 것은 국내 와인 업체들이 시급히 해결해야 할 중요한 문제이다.

저명한 경제학자 오경영은 중국이 입세한 후 기회는 잠재적이고 도전은 현실이라고 지적했다. 그렇다면, 입세 후 중국 백주기업은 이미 세계 경제의 큰 무대에 올라 세계 각국의 민족산업, 경제, 문화와 하나의 큰 시장으로 융합되어 서로 경쟁하고 함께 발전했다. 어쩌면 어떤 면에서 우리는 여전히 열세에 처해 있을지 모르지만, 우리의 기회는 균등하다. 게다가, 우리는 두터운 중국 문화를 강한 뒷받침으로 가지고 있다. 중국의 문화주와 술문화가 반드시 취한 풍채를 드러낼 것이라고 믿는다.