응우엔 시대에 이르러 과거제도의 폐단이 남김없이 드러났다. 예를 들어, 한 베트남 학자는 "북조 관원은 거의 모두 과거에서 선출된 것이다" 고 말했다. 교육과 과거제도는 외국의 내용을 이식하고 현실과 동떨어진 경원 학습 방법을 채택했기 때문에 매우 낡았다. 학교 시험을 보는 사람은 유교 고전에 몰두하고 한당 송사를 읽는 것만 안다. 이렇게 길러낸 관원은 분명 무지하고 낙후된 사람이어서 쓸데없는 책 지식을 가지고 있는 것에 대해 득의양양해 하는 것이 틀림없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). " 과거 교육을 통해 선발된 * * * 인재가 응우엔 왕조에서 국가의 인재에 대한 수요 기준을 충족시키지 못했다는 것을 알 수 있다. 이런 제도 자체의 폐단이 끊임없이 드러나고 있다. 첫째, 과거제도의 폐단이 많다. 응우옌조의 황제도 과거제도의 폐단을 알고 있다. 명성조는 "과거는 이미 큰 잘못이다. 문장 에는 일정한 법칙 이 없다고 생각하지만, 지금 과거 의 문장 은 단지 진부한 상투적 인 이야기 에 얽매여 서로 자랑하고 다른 포털 을 설치하는 것 을 보면 시험장 의 선택 도 이에 달려 있다. 천부적인 재능이 갈수록 나빠지는 것도 당연하다. 그러나, 일련의 규칙을 바꾸기 어렵기 때문에 서도는 미래에 그것을 바꿔야 한다. 명태조 nguyễn PHC 는 "북조에는 3 과밖에 없지만 나는 사백육십육과를 추가했다. 문필자는 모두 예사롭지 않다. 신청과는 무관하다" 는 폐단이 적지 않다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 독서명언) 북조의 학문은 정의를 발명하는 것이지 진염을 공격하는 것이 아니다. 우리 나라에서는 항상 고서를 잘 읽는다. 한 선생님이 제자를 가르치신 것은 이것에만 관심이 있습니다! 다른 뜻이 없다면, 이것은 중립적인 사건이 아니라고 생각하는 풍습이기도 하다. 응용과 비교했을 때, 우여곡절이 정확하며, 게다가! 황위 계승자인 부시는 과거제도에 대해서도 자신의 이해를 가지고 있다. 최근' 과거는 표면일 뿐이다'. 헤이드 9 년 (1856) 의' 궁고대책' 에서는 웨이크의 문학적 경지만 사용할 수 있어 한 학자라는 칭호를 주어 수재들에게 앞으로 감히 추천할 것을 권고했다. 나머지는 모두 가난한 사람들이고, 세 명의 독서인은 모두 한 명의 독서인의 배경을 주었다. "유림외사" 정책에 대한 그의 평가는 "원문은 대부분 고문으로 융통성이 없다" 는 것이다. 그는 또한 8 년 승덕 (1855) 과 같이 과거사가 빈칸을 너무 많이 채우는 현상을 알아차렸다. ""최근 몇 년 동안 황제 코문무성 시험, 시험을 너무 많이 봤고, 시험법은 그리 많지 않았다. 그래서 병사와 양과는' 각 과에 정통해야 한다' 고 말했다. 항상 추천하고, 재능이 있고, 모두 사전 초빙입니다. 이것은 사배이니, 거인이 되는 것은 좋은 일이다. 3 이닝, 나도 수재다. 보아하니 이것은 진부하고 상투적인 이야기인 것 같다. 무슨 소용이 있습니까? 무도장의 두 번째 단계가 끝나면 풀이 많은 선행품을 듣게 되어 A 와 B 의 차이를 만들어 병사 수가 1000 이고 우수 물품 수가 800 이므로 안전이 부족하지 않습니다! (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 만약 3 기와 복습기가 반복된다면, 앤은 바람을 따라갈 수 있고, 탄력이 없다! 제 2 부를 재고할 필요가 절실하다. 우리는 균형 법칙을 어떻게 처리해야 합니까? 무엇을 포기해야 합니까? 무술의 방법은 어떤 원인입니까? 그는 노래 할 수 있습니까? 내가 원하는 것을 얻고 싶다고 말할 수 있도록 진지하게 협상하고 실천해야 한다. (존 F. 케네디, 희망명언) "과거제도의 폐해는 응우엔 시대에 지식인들의 주의를 더 많이 받았다. 저명한 학자 고춘옥은 제목에 두 가지 병이 있다고 생각한다.' 학자는 너무 허영심이 있어 실용적이지 않다. 관직을 위해 경솔하게 행동하다가 바른 길로 가지 않는다. " 학자의 유명무실한 습관을 바로잡을 필요가 절실하다. 베트남 유신파 대표 인물인 판은 "독재조정은 과거 시험에 의지하여 새장 속의 수컷의 이목을 기댈 뿐만 아니라 명장에 힘쓰고 있어 8 세 이상의 사람들이 모두 8 주 시의 감옥에 갇히게 했다" 고 한탄했다. 과거시험의 내용은 진부하다. ""공허한 글로 실용 인재를 감별하고 미모를 잣대로 경제인재를 측정한다. 따라서, 누가 경학을 잘하는지, 자신이 우월하다고 생각하는 사람, 시와 재능이 있는 사람, 자신이 치국에 능하다고 생각하는 사람이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 세상에 대하여 그는 암울하고 무지하지만, 또 오만하고 자만한다. 그는 세상을 똥으로 여기고 자신을 신성하게 여긴다. 둘째, 과거제도는 결국 폐지되었다. 1906 년 베트남은 교육개량위원회를 설립하고 신식 학교를 잇달아 설립하여 현대교육을 빠르게 발전시켜 유가사상을 전수하는 과거교육을 점차 대체했다. 제 1 차 세계대전 전에 프랑스 식민지 당국은 초중고등학교에서 프랑스어와 현지 언어를 모두 사용할 수 있도록 허락했다. 제 1 차 세계대전 기간에 문화 동화는 프랑스 정책의 목표가 되었다. 19 15, 도쿄의 전통적인 경쟁 공무원 시험이 취소되었습니다. 샬롯은 제 2 임기 (1917 ~1919) 동안 모든 초등학교를 인수하고 프랑스어 학습을 보급할 계획을 채택했다. 19 17 년 프랑스 당국은' 인도지교육법' 을 공포하고' 법월교육' 을 베트남의 유일한 합법적인 교육으로 정립하고 엄격한 사립학교 운영 기준을 제정해 유가학교의 소멸을 가속화했다. 동시에 과거제도 폐지 전의 에피소드가 되어 과거제도 폐지를 위한 법적 근거를 제공하고 뒤처리를 준비했다. 19 18 년, 프랑스 총독 겸 황제 딩기는 베트남에 800 여 년 동안 존재해 온 베트남 과거제도를 폐지하는 법령을 공포했다. 조조 4 년 (19 19), 베트남에서 최종 시험을 치르고 23 명의 학생이 뽑혔다. 베트남의 과거제도는 중국보다 늦은 14 를 폐지하고 결국 베트남의 역사무대에서 물러났다. 세계 과거제도의 멸망도 선포했다. 베트남의 과거제도는 봉건 시대의 산물이며 한계가 있다. 결국 폐지되는 것은 역사 발전의 법칙에 부합한다. 프랑스 식민주의가 오지 않으면 베트남의 과거는 더 오래 지속될 수 있지만 역사는 가정할 수 없다. 결국 베트남은 프랑스 식민지 통치하에 있다. 베트남의 과거개혁이 민족독립길에서 베트남 민족주의자들의 새로운 시도와 새로운 탐구를 어느 정도 촉진시켰지만, 20 세기 초에는 과거제도 개혁이 기존 시험 순서에 대한 경미한 조정, 채점 방법의 경미한 수정과 시험 내용의 경미한 증감일 뿐 실질적인 개혁은 없었다. 왕계동이 생각하는 바와 같이, 응우엔 왕조의 통치자들은 전통적인 과거제도의 보수관리와 개혁에 직면하고, 한편 서구 식민지 침략으로 인한 각종 새로운 문제에 직면하여 과거시험을 통과하려고 시도했다. 한편으로는 서구의 선진적인 과학기술문화를 부러워하며, 모방을 배우고 과거제도 개혁에 적용하기를 희망하며, 또 서방사상이 유교 사상이 중국에서 주도적인 지위를 약화시킬 것을 우려하고 있다. "이런 모순심리의 영향으로 과거제도의 개혁은 사소한 보수일 뿐 실패로 끝날 수밖에 없다. 원래의 문화 교육 체계를 완전히 전복시키려면 이런 교육 체계가 의존하는 전달체인 과거제도를 타파해야 한다. 과거제도의 폐단을 보는 동시에, 우리는 일련의 폐단이 있는 과거제도를 폐지하면, 또한 약간의 부정적 영향을 가져올 수 있다는 것을 깨달아야 한다. 즉, 과거제 취소는 농촌 교육의 낙후를 악화시킬 수 있다는 것이다. 과거 시대에 과거시험을 통과한 독서인이 농촌 독서인이었기 때문이다. 과거 폐지 후, 시골 학자들은 공부할 곳이 없다. 베트남이 과거 시험을 폐지한 지 오랜 기간 동안 베트남 전체 교육체계는 거의 마비된 상태였다. 1945 년 베트남이 독립을 선언했을 때 전국 문맹률은 90% 에 달했다. 사회변화 시기에 과거제도의 폐지는 소농 경제를 주도하는 베트남 고대 농업 사회의 종말을 상징한다. 나중에 시골 학자들에게 불안과 고통을 안겨 주었지만, 그들 대부분이 새로운 길을 계속 탐구하도록 동기를 부여했습니다. 참고 문헌: 진: 명대 과거문헌 연구 장진화: 베트남 왕조과거제도 연구 진: 중월 인민의 우호관계와 문화교류 호성헌: 유학남전사 유: 근대 동아시아 한국 동남아 유학과거제의 종말과 과거제의 출현.