역사는 어떤 사회든 잠깐의 법이 있을 수 없다는 것을 이미 증명했다. "누가 인류에게 정치를 세웠는가.
단위, 그들은 통제할 수 없는 혼란을 막기 위해 노력했고, 적절한 질서 형태를 세우려고 시도했다. "(보덴하이머)
법철학과 법방법', P220) 원시인의 생활에도 그들 자신의 순진하고 간단한 법이 있다. 우리는 여기 있습니다.
이런 상황은 근이 쓴' 고대 사회' 와 에드먼즈 호버가 쓴' 원시인법' 에서 볼 수 있다. 중세의 독재 통치하에서 법이 없는 것은 아니며, 법률 제도는 매우 엄격하고 잔혹하다. 근대에 관해서는 말할 것도 없고, 모든 문명국가는 모두 자신의 방대한 것을 세웠다
。 왜 법이 필요한가? 인간 사회의 생존은 질서 정연하고, 사회질서는 자연질서처럼 무의식적인 것이 아니라 인간의 것이기 때문이다.
역할 아래. 그러므로, 이 질서를 규제하는 법이 있어야 한다. 법의 본질은 사회질서의 반영이다. 과학이 자연운동 법칙에 대한 파악인 것처럼. 이 때문에 진시황의 역사적 지위와 역할에 대한 평가가 높다. 통일된 법제가 없으면 전쟁은 끊이지 않고 인민은 안 된다.
。 전쟁을 끝내고, 국가를 통일하고, 법제를 세우고, 질서를 회복하고, 사회 발전을 촉진하는 성과는 다음과 같다
네. 따라서 독일의 법학자인 본 위더스는 이렇게 말합니다. "인간의 삶에서 사람들은 문제를 용인하거나, 호환되지 않거나, 단지' 불공정' 을 용인하는 것을 선호한다.
존재도 법의 통제에서 완전히 벗어나는 것을 보고 싶지 않다. 규제가 없어 혼란이 일어나는 곳이 바로 이렇다. 법률의 통제를 전혀 받지 않는다. (알버트 아인슈타인, 규칙명언) 혼란은 때로는 조직적인 폭정보다 더 비인간적이고 더 용납할 수 없다. "(작가 본 위더스)
",
2003 년판, 42 면)
우리 모두는 조화가 좋은 질서의 또 다른 표현일 뿐이라는 것을 알고 있다. 질서 없는 사회가 어떻게 조화를 유지하는지 상상하기 어렵다. 질서와 법은 동전의 양면이다. 그들 사이에는
이런 관계는 밀접하게 연결되어 있다. 법의 역할은 우선 사회 질서를 지키는 것이다. 예를 들어, 표면적인 시장 경제와
제발 질서 정연한 발전을 보장하기가 어려울 것 같아요. 왜냐하면,
모두
안배가 부족한 것 같다. 그러나 실천은 사실이 그렇지 않다는 것을 증명했다. 시장 경제는
질서 정연한 지휘 아래 발전하다. 그리고 또 한 세트의 반성이 있다.
완벽한
시스템, 그것을 보호 합니다. 완벽한 시장 경제는 반드시 완벽해야 한다.
。 두 번째는 사회질서를 파괴하는 행위를 바로잡는 것이다. 시장 경제를 예로 들어보죠. 이 시스템이 가동되는 과정에서 일단 좋지 않은 현상이 발생하면, 국가의 눈에 보이는 손만 큰 역할을 하여 경제 발전에 효과적으로 개입하였다. 이런 개입은 바로 법적 개입이다. 이것은 전형적인 미국 스타일이다.
행동, 국회를 통해 일련의 제정.
법, 방대한 독점기업을 단호히 효과적으로 해결하고 정상적인 경쟁질서를 회복하다. 그들은 기업의 발전과 정부의 절실한 이익만 보는 것이 아니라 사회 전체와 미래에 초점을 맞추고 이 문제를 이성적으로 처리한다. 존
그는 "우리가 한 왕을 정권으로 인정할 수 없기 때문에, 우리는 각종 생활 필수품 생산, 운송, 분배를 통제하는 왕의 존재를 인정할 수 없다" 고 지적했다. 우리가 황제에게 굴복할 수 없기 때문에, 우리도 경쟁을 방해하고 상품 가격을 조작하는 황제에게 굴복할 수 없다. " 그의 촉구에 의회는' 무역과 상업을 불법 제한과 독점으로부터 보호하는 법' 을 반포했다
법률. " 전형적
그 예는 모빌 석유회사의 상황을 해결하는 것이다.
, 대법원 판결
모빌 석유회사는 독점 혐의를 받고 해산해야 하는데, 이때.
세계 최고' 벌금' 인 2924 만 달러. 미국인
이런 우세로 법치는 기본 조건이다. 보이다, 완벽하다
완벽한 시장 경제의 기초입니다. 경제는 이렇다, 기타.
상황이 이렇다.
자연과 사회의 조화는 역사적인 개념이다. 역사시기에 따라 내용과 요구 사항이 다르다. 과거 사회에서 질서가 법과 불가분의 관계에 있다면, 오늘날 문명적이고 조화로운 사회를 건설하려면 법치를 빼놓을 수 없다. 법치는 법률사에서 법치에서 법치 발전에 이르는 결과이다. 당대에 한 나라가 좋은 법이 없고 보편적으로 준수된다면 이 나라는 후진국이다. 그 강력한 나라들 중 어느 것이 문명법치 사회가 아닌지 봅시다. 가난한 나라에서는 좋은 질서가 보장되지 않는 경우가 많다.
혼란과 정치적 불안정. 이런 상황의 원인은 법적 관점에서 법치가 건설되지 않았다는 것이다. 이 점에 대해 모 주석은 이미 말했다. 덩 샤오핑 (Deng Xiaoping) 의 말에 따르면 "
대파괴
구소련은 군사 강국이지만 결코 부국이 아니다. 저자 참고), 마오쩌둥 동지는 이런 일이 영국, 법, 미국 같은 나라에서는 일어날 수 없다고 말한 적이 있다. "(「킹 제임스 성경」, 영문)
293 면 참조). 예를 들어, 국가 지도자의 교체와 교류는 중대한 정치적 문제이며, 법치가 부족한 나라들은 종종 사회적 불화를 초래한다.
극단적인 표현이다. 법치가 건전한 나라에서는 이 문제가 전혀 존재하지 않는다.
제가 대통령을 처음 경선했을 때, 표수는
고어만큼 좋지는 않지만
티켓
。 결국 두 후보는 너무 멀리 갔다.
。 이렇게 중대한 정치 문제는 나중에 법적 수단을 통해 성공적으로 해결되었다. 법치건설은 당대 민주 사회의 조화에 중요한 의의가 있음을 알 수 있다.
그러므로, 조화로운 사회를 건설하는 과정에서, 우리는 법치를 매우 중시해야 한다. 법치가 없으면 조화가 없다고 할 수 있다. 조화는 법치 때문이다. 우리는 이렇게 높은 각오를 가져야 한다. 법치를 파괴하는 것은 화합을 파괴하는 것이다. 이거, 그렇지?
매우 "왼쪽" 언어? !