고대인의 메시지

이백 (70 1 ~ 762)

중국 당대의 시인. 글자는 태백이고, 호는 청련거사이다. 면주지사 롱 (오늘 쓰촨 강유) 사람.

리퍼

이백소년시대 박람군서. 유교 경전과 고대 문사 명작 외에도 그는 백가의 책을 훑어보며' 검술이 고명하다' 는 사람이 되었다. 도교를 믿고 세속을 초월하는 생각을 가지고 있다. 동시에, 그는 공적을 쌓으려는 정치적 포부를 가지고 있다. 그가 어렸을 때 촉중에서 쓴 시는 보존된 것이 매우 적지만, 뛰어난 재능을 보였다. 이백은 약 25, 6 살 때 천동을 여행했다. 그 후 10 년 동안 그는 장강과 황하 중하류의 많은 곳을 유람했다. 개원 18 년 (730) 은 한때 장안에 도착하여 정치적 출로를 쟁취했지만 헛수고로 돌아왔다. 천보 원년 (742 년) 은 현종에 의해 장안바이한림으로 소환되어 문신 대신으로서 서류 초안 등에 참여했다. 2 년도 채 안 되어 그는 사임하고 베이징을 떠나야 했다. 이 시기에 이백의 시 창작은 성숙해지는 경향이 있다. 1 1 년 후 황하, 장강 중하류,' 천애야, 적응시주' 를 계속 떠돌아다닌다. 그는 여전히 국가 대사에 관심을 갖고 조정의 임명을 다시 받기를 희망한다. 천보 3 년, 이백은 낙양에서 두보를 만나 좋은 친구가 되었다. 이듬해 헤어진 후 그들은 다시 만나지 못했다. 천보 14 년, 안사의 난리가 터져 이백은 선성 (지금의 안후이) 과 여산에 은거했다. 이듬해 12 월, 그는 왕용막부 이림에 초청되어 반란을 없애고 국가 통일을 회복하기를 희망했다. 왕용이 소종을 화나게 한 후 이백도 유죄 판결을 받아 보양 (오늘 강서구강) 에 감금되어 곧 야랑 (오늘 구이저우 동쯔) 으로 유배되었다. 길에서 나는 용서받고 돌아왔다. 저는 59 살이었습니다. 만년에 강남 지역에서 살다. 6 1 세 때, 구이광필이 군대를 이끌고 안사 반군을 공격하여 북상하여 적을 죽일 준비를 했다고 들었다. 그는 병으로 중도에 되돌아갔다. 이듬해, 그는 숙부 당투 (오늘 안후이) 현령 리의 숙소에서 죽었다.

문학 창작 이백의 시는 이미 많이 전해지지 않고, 지금까지도 900 여 곡이 있으며, 내용이 풍부하고 다채롭다.

이백은 평생 국가 대사에 관심을 갖고 나라를 위해 공업을 세우기를 바라지만 어두운 현실에 불만을 품고 있다. 그의 골동품 59 점은 이 분야의 대표 작품이다. 당현종 후기 정치 중의 어두운 부패가 광범위하게 폭로되고 비판되어 인재가 궁지에 몰린 비분을 반영하고 있다. 많은 말들이 풍자이고 정신이 높다. 이백은 공립을 갈망하고 국가에 봉사하지만 부귀를 부러워하지 않는다. 종고, 진미, 보물이 무엇인지 생각해 본다. 。 공립을 건립한 후 전국 고사 여충렴을 본받아 존경하지 않고 물러날 것이다. 그의 사상은 도가, 특히 장자의 영향을 분명히 받았다. 이백의 많은 시는 사람들의 생활에 대한 관심과 동정을 나타냈다. 이 내용은 왕왕 통치자에 대한 비판과 결합된다. 그의 일부 악부시는 여성의 생활과 그들의 고난을 반영하며, 그 중에서도 여성에 대한 사고와 사람에 대한 기억에 초점을 맞추고, 상인, 버려진 여자, 하녀의 억울함을 썼다. 그의' 오송산 하순숙 투숙',' 호지의 노래',' 추민들의 노래' 는 각각 농민, 선공, 광부의 생활을 묘사하며 노동자에 대한 배려를 나타냈다. 이백은 평생 자연 풍경을 묘사한 시를 많이 썼다. 그의 시' 촉도는 하늘에 오르기 어렵다' ('촉도난'),' 황하의 물은 하늘을 떠나 바다로 옮겨서는 안 되고, 다시는 돌아오지 않는다' ('술'),' 3 천 피트 아래로 날아가는 것은 은하수가 9 일 떨어진 것으로 의심된다' ('망루산 폭포') 이런 시가는 그의 붕새를 찬양하는 작품처럼, 그의 원대한 포부와 넓은 가슴을 보여 주며, 측면에서 그가 비범한 소망을 추구하는 것을 반영하고 있다. 처든의' 선성 제조화북루',' 경정산 독좌',' 청계여행' 등의 시는 그윽한 풍경을 묘사하는 데 능하고 신선하고 영영, 스타일이 왕위, 맹호연 등에 가깝다. 이백도 사랑과 우정에 관한 시가 많다. 그의 악부시는 종종 여성의 승인의 관점에서 완곡하고 깊은 사랑을 표현한다. 선물을 주고 아내를 그리워하는 시가 있어 감정도 깊다. 이백은 친구에게 대량의 작품을 기증했는데, 그중에서도 우수한 작품이 적지 않다. 이 시들 중 일부는 뚜렷한 정치적 태도를 보이고 있으며, 황학루 송별 맹호란, 사구문두보, 왕창령이 이를 위해 용표가마로 이주하고, 지난 일을 회상하고 군대에 입대하고, 왕륜을 증여하는 등 일상적인 송별과 그리움의 정을 더 많이 드러낸다. , 깊은 감정, 생생한 이미지, 강한 예술적 호소력. 이백시의 내용에는 봉건적 찌꺼기도 포함되어 있는데, 그중에는 인생을 꿈, 먹고 마시며 흥청거리는 소극적 허무주의 사상과 선방문도, 단약 정단의 종교 미신이 더 많다. 그가 쓴 여자와 사랑에 관한 시는 매우 저속하다. 이백의 시에서는 과장과 생동감 있는 비유가 널리 사용되고 있다. 그의 시' 그러나 물이 아직 흐르고 있기 때문에 칼깎이임에도 불구하고 잔을 들어 근심을 풀었다' ('선주 사자루 송별교서 운숙') 와' 백발 3 천 피트, 긴 수염 같다' ('추민들레 노래' 제 15 부) 는 장안 정치활동 실패 후 그의 깊은 심정을 묘사했다 그의 시 \ "북창시는 물 한 잔보다 못하다 \" (\ "왕 12 추운 밤 \"), 자신의 재능을 썼다. "나는 황하를 건너고 싶지만, 얼음이 목이 메어 나루터가 되고, 태행산은 눈을 덮을 것이다." ("어렵다"), 사업을 쓰기가 어렵다. 도화담은 천 피트 이상 깊어 왕륜보다 못하다. ('왕륜을 증정하다') 친구 사이의 두터운 우정을 쓰는 것은 모두 뚜렷하고 두드러진 이미지로 독자들을 감동시킨다. 이백시의 상상력은 매우 풍부해서 사람을 경탄하게 한다. 그의' 강풍이 내 마음을 불고, 서현양나무' ('김향은 위발서천') 와' 내 마음 명월 걱정, 나는 바람에 따라 서천에 남아 있다' ('왕창령은 용표요가 떠난다고 들었다') 는 기이한 상상력으로 장안과 시우들에 대한 그리움을 표현했다. 푸량음',' 고풍',' 서부연화산' 은 각각 장안시의 파괴와 안사의 난으로 중원에 대한 유린을 환상으로 표현했다. 송별' 은 까칠한 전설을 통해 당현종 후기 정국에 대한 은우를 표현했다. 모두 이미지가 생동감 있고 우의가 깊다. 촉도난' 과' 몽등천목산' 은 신화 전설을 통해 다채롭고 짜릿한 경지를 구축했다.

이백의 《무대에 오르다》는 필묵

이백시의 풍부한 상상력은 긴 칠언율시에서 특히 두드러져 굴원의 영향을 분명히 받았다. 장르적으로 이백은 상대적으로 자유로운 형식의 고체시와 절구에 능하여 율시를 쓰는 것을 좋아하지 않는다. 59 편의' 고풍' 은 그의 5 대 고풍 대표작이다. 그의 악부의 고시 다섯 수는 한위 육조 악부 민요의 우량한 전통을 계승하여, 문필이 소박하고 생동적이며 시인의 열정이 넘쳐흐르고 있다. 그의 7 언고시 (악부 7 언가와 일반 7 언시 포함) 는 비교적 창의적이다. 경치는 장엄하고, 화려하며, 서정적인 감정이 분방하고, 기복이 다양하다. 문학적 연원에서 볼 때, 이런 시가는 굴원 작품의 영향을 가장 많이 받으며, 보조의 모방도 어렵다. 이백은 절구에 능하다. 그의 절구는 남북조 악부 민요를 기초로 개선되어 더욱 경세되었다. "정야사", "옥결분" 등 오절, 함축적인 영영. 더 우수한 작품, 또렷하고 간결한 언어, 조화되고 아름다운 음색, 서정적인 풍경, 간단명료한 해설이 있습니다. 예를 들어, "황학루는 양주로 가는 길에 맹호연", "망루산 폭포", "망천문산", "일찍 백제성", "왕륜 증정" 등이 있다. 모두 잘 알려진 대표작이다. 당대의 칠언절구에 대한 평가는 이백과 왕창령이 정경 융합을 가장 잘한다고 판단했다. 이백은 칠률을 집중적으로 연구하는 것이 가장 적고, 단지 10 여 부밖에 없고, 우수한 작품은 매우 적다. 오율 70 여 곡, 어떤 것은 아주 잘 썼는데, 그가 율시를 쓸 줄 알지만 많이 쓰는 것을 좋아하지 않는다. 이백의 악부시는 낡은 악부의 소재를 사용하지만, 참신함이 있다. 당대는 구악부를 제재로 시를 창작한 사람이 성과가 가장 두드러진다. 그의 시구와 절구는 악부의 제재는 쓰지 않지만 악부시로 가득 차 있다. 그의 시 언어의 가장 큰 특징은' 맑은 물이 부용에서 나와 자연적으로 조각하는 것' 이라고 할 수 있다. 구체적으로 말하자면, 언어는 직설적이고, 음절은 조화롭고 매끄럽고, 자연스럽고 가식적이지 않으며, 민요의 냄새를 풍긴다. 이것은 주로 한, 위, 여섯 왕조의 Yuefu 민요에 대한 연구 덕분이다. 그러나 그는 민요의 언어를 배우고 모방하는 것이 아니라, 학습을 기초로 개선하여 더욱 간결하고 아름답고 의미 있게 만들었다. 그의 칠언고시는 맑고 자연스러울 뿐만 아니라 언어도 호방하다. 두보' 춘이백' 시 짱 이백시' 상큼함'' 찰랑찰랑' 은 그 언어 스타일의 뚜렷한 특징을 드러냈다. 이백의 시는 후세에 깊은 영향을 미쳤다. 당대의 한유, 이하, 송대의 구양수, 수시, 육유, 명대의 고계, 청대의 굴대균, 황경인, 공자진 등 유명한 시인들은 모두 이백시를 다양한 정도로 이득을 보고 영향을 받았다.

이백도 시 몇 수를 썼다. 존전집' 시 12 곡,' 화안묘어선' 시 7 곡. 그중' 청평조' 에는' 구름이 옷을 원하고 꽃이 용용할 것' 이 세 곡 있는데, 장르는 사실 칠언절구, 당시 음악으로 불렀던 것이다. 다른 이백이 전해 내려오는 긴 문구는 모두 믿을 수 없다. 오늘 이백의 산문은 60 여 편이다. 많은 대결구들이 당시 유행했던 산문 패션에서 벗어나지 못했다. 그러나 언어는 자연히 유창하여 시풍과 비슷하다. 그중' 한서 경주시' 와' 도화원서 (리)' 는 후세 사람들이 선정해 널리 낭송하고 있다.

이 회와 당나라 편찬의' 이백집' 의 교정판도 전해지지 않았다. 북송 "이태백문집" 30 권은 쑤저우에 새겨져 소본이라고 불린다. 나중에 소본에 따라 베껴 쓴 촉본이 있었는데, 현존하는 최초의' 이백집' 이었다. 강희년 동안 묘악이 모사하여 묘판이라고 불렀다. 이백집에 가장 먼저 주석을 단 것은 남송 양기현의' 이한림집' 으로 총 25 권으로 주석이 풍부하다. 굴퇴원, 주금정의' 이백집주' 는 이백집주 중 가장 상세하다. 이백의 작품에 대한 연구: 5 월 4 일 이후 건국 전,' 도사 시인 이백' 이 있었고,' 이백 연구' 가 함께 있었다. 건국 후 제임스가 있습니까? 그는' 이백시문집',' 이백시문집' 의 저자로 왕운희가 이백의 연구를 기다리고 있다. 이 밖에도 많은 단편논문이 있는데, 그중 일부는 중화서국에 의해 대표적 논문으로 선정되어' 이백연구논문집' 에 편입되어 1960 년대에 출판되었다.

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이백

이백 (70 1-762), 글자는 태백, 성당의 유명한 시인. 그의 본적은 산시 계승 (오늘 간쑤 천수시 부근) 에 있었는데, 나중에 그의 지계는 아시아 중부 (현재 구소련 토크마크 부근, 당조시는 각 지계의 관할하에 있음) 로 넘어갔고 이백은 이곳에서 태어났다. 신룡 초에 이백은 아버지와 함께 촉으로 도피하여 면주 (오늘 쓰촨 강유현) 장명 () 에 거주하였다.

이백은 두보와 함께 세계' 두리' 로 불린다. 그의 사상은 비교적 복잡하여 유, 도, 레인저, 군사가의 성분이 있고, 유, 도가 주도적인 지위를 차지하며, 심지어 장자를 굴원 위에 올려놓기도 한다. 이백의 정치적 이상은 "전 세계를 크게 만들고 해현현을 분명히 하는 것" 이다. 그러나 그는 제국 시험 을 피하고, 제인 밖으로 깊이 살고, 친구를 사귀고, 경성에서 이름을 날리며, 조중 초청을 기다리고 있다. 강상, 범려, 노충염, 장량, 셰안에 대한 그의 탄복은 유익하다. 그는 황제가 공훈을 세운 선생님이었는데, 나중에는 성공해서 물러났다. 그의 사상은 성당의 산물이다. 공 지젠 (공 지젠) 은 "주앙 (Zhuang Zizhen) 과 숨어 시 (Qu Shi) 는 함께 할 수 없다. 유교, 신선, 협의는 세 가지이므로 하나로 결합할 수 없다. 만약 그들이 화가 난다면, 그들은 고백할 것이다. 그러나, 그것이 뭔가를 해야 할 때, 개원성대는 이미 지나갔고, 조정은 나날이 부패하고, 사회적으로 새로운 위기를 빚고 있다. 욕망은 극도로 사치스럽지만, 실현되는 희망은 또 극도로 관련되어 있기 때문에, 그가 자신에게 타격을 받는 느낌은 두 배로 무거워진다. (조지 버나드 쇼, 욕망명언) 좌절과 불공정이 닥칠 때마다 그는 강한 분노를 터뜨렸고, 현존하는 질서에 대한 과감한 비판과 부정은 종종 천지를 뒤덮었다. 하지만 분노뿐 아니라 은거구선, 폭음으로 일시적으로 자신의 정신적 고통을 완화하고 싶어 하는 도가가 현실을 비판하고 은거사상의 깊은 영향을 비판하고 있다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 이런 식으로 이백은 이상과 현실, 출세와 입세의 격렬한 사상 투쟁에서 평생을 보냈다.

이백의 인생 경험은 네 기간으로 나눌 수 있다. (a) 독서 로밍 기간 (42 세 이전). 이백의' 15 기서 복령상'' 15 선'' 15 좋은 검법' 과 동시에. 스무 살 후에 촉중을 유람하고 아미에 올라 청성으로 가다. 이 경험들은 이백의 호방한 성격과 시 스타일의 형성에 중요한 영향을 미쳤다. 개원 14 년, 이백은 26 세, "검을 들고 출국하고, 친척을 떠나 먼 여행을 한다" 며 새로운 로밍구시 시대를 시작했다. 발자국, 몇 반 중국. 선후와 원단추, 공둥지 아버지, 도사 무운은거 송산, 요요, 담중. (2) 장안 3 년 (42 ~ 45 세), 천보 원년, 현종은 오군 추천으로 장안을 보냈다. \ "하늘에 미소, 외출. 우리가 쑥 사람인가요? " (\ "Nanling 어린이 베이징 \") 그는 장 의 견해, \ "아오 시안 \" 한숨, 이름은 여야를 흔들었다. 그러나 현종은 단지 그를 이용해 태평을 꾸몄을 뿐, 그는 자신의 정치적 이상이 무너진 것을 느꼈다. \ "양 아홉 주님, 파도 단풍 을 애타게 합니다. 클릭합니다 제왕의 권세 있는 사람을 경멸하는 그의 오만한 태도가 마침내 용납할 수 없게 되자 다시 나왔다. 서경 5 년, 한림 3 년 동안 그는 통치방북단의 퇴폐와 현실정치의 어둠을 깨닫고 자신의 분노를 표현하고 현실을 비판하기 시작했다. (3) 다시 로밍 (45 ~ 55 세). "북경에 가기만 하면 열 명의 승객을 양원으로 데려간다." 루오 에 흰색 아웃 베이징, bianzhou 에, 뒤 보 의 경우, 높은 피트니스 의 경우, 세 사람은 함께 갔다. \ "술에 취해 가을 에 누워, 일본인과 손을 잡고 걷는다. 클릭합니다 두보' 탐방범 10' 과 이은둔 12 년 동안 두보 () 는 두터운 우정을 맺었다. 그동안' 무직으로 돌아가고, 부펑처럼 소란을 피우며' 생활이 매우 어색했다. 천보 시대 정치가 점점 어두워지면서, 그의 심정도' 매를 박멸하라' 는 비통한 심정이었지만, 그는' 재능이 넘치고 세상에 부끄럽지 않다' 고 스스로 생각하여 현실을 폭로하는 작품이 점점 많아지고, 반항정신도 강해지고, 이 시기 창작의 두드러진 특징이 되었다. (4) 불행한 해 (55 에서 사망까지). 안사는 혼란에서 시작하여 여산에 숨어 있다. 린 기병, Xunyang 을 통해, 그를 막부로 세웠다. 나중에 투옥되어 야랑으로 유배되었다. "나는 평생 눈물을 흘린 적이 없다. 나는 여기서 울고 있다." ("강하별전 송지") 도중에 나는 사면을 받고 이씨를 호송하라는 명령을 받았다. 이광필이 석조의를 간청하자, 그는 자진해서 적을 죽였다. 안사의 혼란 기간 동안 이백의 시, 두이과의 부는 애국주의의 화신으로 여겨졌다.

이백은 위대한 낭만주의 시인이다. 나는 평생 적지 않은 시를 썼지만, "나는 중원에서 8 년 떨어져 있었는데, 당시 쓴 글은 9 년을 잃었고, 현재 예금자들은 모두 다른 사람을 얻었다." ("이초당 집서") 이태백집' 은 현재 시 900 여 수를 받았고,' 전당시' 는 이미 시 25 권을 받았다. 그의 계획 중 고체와 절구의 수가 가장 많고 성취도 가장 크다. 압운이 적고 칠운이 적다. 고시 중 음악시 149 곡. 이들 악부시는 대부분 악부의 낡은 소재이지만' 남정북전',' 입주',' 난행',' 리앙' 등 현실정치의 내용으로 가득 차 있다. 이 시들은 그의 유명한' 고풍' 59 곡, 그리고 그의' 천목산몽에서 높이 오르다',' 선주 사추루 배학서 서서운' 등 7 언장곡과 함께 이백시 성취의 중요한 측면을 이루고 있다. 그들 중 일부는 정치적 어둠에 대한 품과 분노를 표현하고, 격동 시대에 대한 우려를 표현하고, 여성에 대한 관심을 표현한다. 가장 특색 있는 작품은 정치적 실의를 한탄하는 작품으로, 감정이 분방하고, 유하가 분간할 수 없는 것처럼, 그의 기질과 풍격을 가장 잘 반영한다. 그는' 양주로 가는 길에 맹호연 송별',' 왕론 증정',' 백제성 초작',' 경정산 독좌' 등 절문의 형식으로 함축적인 감정을 표현하는 데도 능하다. , 특히 사절구, 청아 한가함, 자연을 좋아해서 왕창령과 어깨를 나란히 하는 것은 당대의 절창이다. 이 밖에도 그의 오율도 행운수, 고박돈후로 격식에 구애되지 않고 독특하다. 풍부한 상상력, 과감한 과장, 강렬한 서정적, 싱그러운 언어가 그시의 독특한 특징을 구성해 시를 배우고, 사오를 배우고, 한위 육조를 배울 수 있는 능력을 보여준다. 그 생애에 대한 자세한 내용은 당력' 초당집서', 당범' 당좌집' 한림학사 이묘비 를 참고할 수 있다. 이태백의 수집과 왕기와 컴파일 설명이 있습니다.

두보

(7 12~770)

당대의 시인. 예쁜 말. 조상 향양 (오늘 호북), 허난 현 사람. 그는 장안 성남의 소릉에 거주한 적이 있기 때문에 엄무에게 명절 참모로 추천되고 공부 원외랑의 추천을 받았다. 후세는 이를 두소릉과 두공부라고 부른다.

두, 유명한 시인 두의 손자는 문학 전통을 지닌 가정에서 태어났다. 7 살에 시를 배우고 15 세에 유명해졌다. 스무 살 이후로는 네 시기가 있다.

현종 개원 19 년 (73 1) 부터 천보 4 년 (745) 까지 두보는 로맨틱한 생활을 하고 있다. 연이어 오월, 제나라, 조를 유람하다. 그동안 낙양에 가서 진사 시험을 보지 못했다. 천보와 이백은 낙양에서 3 년간 친구로 지냈다. 이듬해 가을에 우리는 헤어졌고, 다시는 만난 적이 없다. 이 시기의 두보시는 20 여 곡이 있는데, 대부분 오율오고시, 왕악으로 대표된다.

천보 5 년에서 14 년 사이에 두보는 장안에 갇혀 곤궁하다. 그는 끊임없이 권세 있는 사람을 기쁘게 하여 승진을 얻었다. 저는 6 년 동안 "움직이다" 고 시도했습니다. 10 년 제공 \ "선물 푸 \" 세 편, 통치 감사, 생활 승상 시험 편; 그러나 아무런 결과도 없다. 14 년 10 월, 안사의 난란 한 달 전, 유웨이재율 조군 입대. 벼슬길의 실의와 개인의 굶주림과 추위가 그를 객관적으로 통치자의 부패와 인민의 질고를 인식하게 하여, 그로 하여금 점차 국우민을 걱정하는 시인이 되게 하였다. 창작에 심오하고 큰 변화가 일어났다. 군차점, 두 가지 길, 앞제방, 뒷제방, 베이징에서 풍현까지 등 불후의 명작과' 주문주육냄새, 길이 얼어 죽는 사람' 등 경세명문이 생겨났다. 이 시기에 전해 내려오는 시는 약 100 곡이며, 그 중 대부분은 오언칠구의 고시이다.

숙종에서 덕원재 (756 년), 간원 (759 년) 에 이르기까지 안사의 혼란이 가장 흥성했다. 두보도 시련을 겪었지만 그의 창작은 거대했다. 장안 의 몰락 후, 북쪽 Lingwu 망명 suzong, 하지만 중간 캡처, 트랩 도둑 거의 반년 후, 장안 에서 봉상 suzong 으로 도망 왼쪽 픽업 했다. 얼마 지나지 않아 그는 집 사건으로 목숨을 잃을 뻔했다. 장안 광복 후 그는 북경으로 돌아가 원직을 맡게 되었다. 758 년 5 월, 주화사공 외교대신이 군대에 입대하여 장안을 작별하였다. 이 시기에 두보는 현실에 대해 더욱 각성한 인식을 갖게 되었고, 연이어' 슬픈 진도',' 춘망',' 북벌',' 창촌',' 삼관',' 삼별' 등의 명편을 썼다. 759 년 관복은 굶주렸고 두보는 정치에 실망했다. 입추사관 후 주금, 동고를 거쳐 연말에 청두에 도착했다. 이 시기에 전해 내려오는 시는 200 여 곡이며, 그중 대부분이 두보 시의 대표작이다.

숙종 원년 (760) 부터 대종대력 5 년 (770) 1 1 기간 동안 두보는 8 년을 보냈고, 가시향에서 3 년을 보냈다. 760 년 봄, 그는 청두라쿤화계변에 초당을 짓고 5 년 동안 간헐적으로 살았다. 그동안 태주 () 를 유배하고, 창창 () 두 주를 추방하다. 765 년 엄무가 죽자 두보는 지지를 잃고 가족을 데리고 청두를 떠났다. 그는 병으로 운안에 머물다가 이듬해 봄에 여주로 이사했다. 768 년에 협곡을 떠나 강릉 공안으로 전전하여 연말에 악양에 도착했다. 생명의 마지막 2 년 동안 그는 정착할 곳이 없었다. 악양 창사 형양 양양 사이를 배회하며 대부분의 시간을 배에서 보냈다. 770 년 겨울 두보는 창사에서 악양까지 배에서 59 세를 일기로 죽었다. 생전에 36 운장시' 성도선 베개면' 을 썼는데,' 전쟁의 피가 아직도 남아 있고, 군성이 지금까지 움직인다' 는 문구가 있어, 유사국난입니다. 1 1 년 동안 그는 1000 여 편의 시 (그중 여주시 430 여 곡) 를 써서 두보 전체 시의 7 분의 5 를 차지했다. 대부분 절문과 율시이고 긴 문장도 있다. 대표작으로는' 가을바람이 초당가를 깨뜨리다',' 황군이 황하 양안을 수복하다',' 추흥 8 곡',' 승고',' 재현무랑' 등이 있다.

두보가 쓴 시는 1400 여 곡이다. 당대 안사의 난전 전후 20 여 년의 사회 파노라마를 깊이 반영하며 두보의 인생 경험을 생동감 있게 기록하였다. 사회 현실과 개인 생활을 긴밀하게 결합하여 사상 내용과 예술 형식의 완벽한 통일을 실현하다. 당시를 대표하는 최고 업적. 후세 사람들에게' 시사' 라고 불리다. 그러나 두보는 객관적인 서술이 아니라 시로 역사를 쓴다. 그것은 심오하고 광범위하게 현실을 반영하는 동시에 독특한 예술적 수단을 통해 자신의 주관적인 느낌을 표현한다. 민들레룡이 말했듯이, "소릉의 시는 한 사람의 기질이고, 삼조의 일은 반드시 다른 사람에게 부쳐질 것이다." (독해) 천보 후기 이후 두보는 대량의 시정시를 창작했다. "세마", "정", "2 도", "삼절거", "병귤", "가을바람이 초당을 깨뜨리다", "무랑으로 나타나다" 등의 단편 소설, "여주 슈와이", "완자이" 두보 시가에는 대량의 전쟁 주제가 있다. 두보는 각기 다른 종류의 전쟁에 대해 서로 다른 태도를 가지고 있다. 조정에서 궁핍한 병사를 반대하고 국력을 소모하는 것은' 차고가게',' 뒤뜰의 발밑' 이다. 반란 평정을 지지하고 외멸을 막는 것은' 안XI 병사를 보고 수수방관하러 가다' 와' 보병',' 망국년' 두 편의 시입니다. 국경전' 과' 국경후' 두 편의 시는 장병의 용감함을 칭송할 뿐만 아니라 왕의 탐욕스러운 변방 확장과 영주의 교만한 사치를 비난했다. 한 병사의 자백은 무수한 용감한 병사의 불행한 운명을 총결하였다. "삼관", "삼고별" 에서 시인은 인민의 고난을 동정하고 야만적인 라틴을 증오한다. 그러나 현재 적정과 병사 부족으로 그는 눈물을 머금고 의무병을 겨우 위로할 수밖에 없었다. 작가의 내면이 날카롭고 복잡한 갈등충돌을 표현했다. 두보는 자연을 찬양하는 시가 많다. 노래의 대상은 종종 자신과 시사를 연결시키는 것이고, 사랑, 경, 일의 융합이지, 단순히 정경이 어우러지는 것이 아니다. 가장 대표적인 것은' 춘망' 과' 검문' 이다.

두보는 그림, 음악, 건축, 춤, 기물, 농업생산을 찬양하는 시가도 있고, 작가의 감정에 초점을 맞추고 시대적 특징을 가지고 있다. 두집' 에도 시가 몇 개 있는데, 시대의 기운이 강하지 않고, 개인의 감정이 냉담하며, 특히 청두 초당에 쓰여진 시가 있다. 이것은 그가 장기간 떠돌아다니다가 잠시 휴식을 취한 후의 심경 표현이다. 그의' 스크린 트랙',' 농사',' 논사',' 서보',' 문지방 기심',' 뒷여행',' 봄밤 희비' 등 시에서 시인은 화초나무, 새와 짐승벌레에 대한 두보 시와 인간으로서의 다른 면을 구현했다. 두보는 친지들의 시를 그리워하는데, 대부분 감상적이고 치정이다. 예를 들어, 달밤은 그의 아내를 그리워하고, 달밤은 나의 형제가 그의 동생을 그리워하는 것을 떠올린다. 친구를 소중히 여기는 많은 시 중에서 가장 걸출한 것은 이백을 기념하는 것이다. 이백과의 절교에서 만년까지 15 편의 시가 이백에 대해 기억하거나 이야기했다. 이백에 대한 그의 추앙과 우정을 표현했다. 두보는 또한' 극이 육절절',' 우제',' 답답시 12 수' (4 ~ 8 곡) 에서' 여러 사단 덕분',' 몸을 위해 재단하다' 라는 예술사상을 표현하며 고금을 버리고 홍사를 주조했다. 두보는 곤경에 처한 장안 () 과 서남 () 을 떠돌아다니며 내용이 무미건조하고 격조가 낮은 시를 써서 달관 귀인 (), 관원 () 과 접대에 바쳤다. 안에는 오언율시가 많다.

두보는 시가 체계가 다양하고, 선택시가 우세하고, 풍격이 다양하며, 혁신이 있다. 그의 다섯 마디 고시는 정서, 기록, 정이 한 난로에 있다. 넓고 심오하여, 모든 것을 다 줄 수는 없고, 당대의 오고의 경지를 열었다. 대표작으로는' 베이징에서 풍현까지 500 자',' 북벌',' 창촌',' 증여처사',' 삼관',' 삼별' 이 있다. 칠언고시는 진술관점에 능하고, 감정이 호방하고 침울하며, 풍격이 기이하다. 예를 들면' 정광문을 위한 취가',' 세차마',' 가을바람이 초당을 깨뜨리다',' 수연행' 등이 있다. 다섯째, 오언율시와 칠언율시는 매우 능숙하다. 오율은 춘망이다. 이백이 하늘 끝에서, 후유,' 봄밤 희비', 물문턱, 하룻밤 출국, 악양루 등반, 칠율은 촉향, 엽로, 황하 양안은 황군에 의해 탈환되고, 수복, 백티, 오장이다. 당나라의 리듬은 그들을 거의 능가하지 않는다. 두보는 또 오언시와 몇 수의 7 언시가 있어 시구에 큰 발전을 이루었다. 그의' 추이객 백운' 은 1000 자가 있다. 그러나 두보는 전고를 쌓고 오락 작품을 선보였다. 그의 절구 서정은 시사를 반영하고 절문의 토론체를 개척하여 남달리 공헌이 크다. 두보의 시는 넓고 심오하며 감정이 진지하다. 고전시의 예술 수집과 혁신 발전; 그것은 내용과 형식에 있어서 시의 영역을 크게 넓혀 후세에 광범위한 영향을 미쳤다. 두보도 후세 사람들에게 시인으로 떠받든다. 두보는 일생 동안 초라했고, 그 시는 "백 년 동안 노래를 부르고 고생을 하며, 지음을 찾지 못했다" (두보 "남정"). 그러나 그가 죽은 후, 그는 황범, 한유, 원직, 백거이의 높은 칭찬을 받았다. 두보의 시는 신악부 운동의 문학사상과 이상은의 현대 풍유 시사시에 깊은 영향을 미친다. 그러나 두보의 시는 송대 이후에야 널리 중시되었다. 왕우, 왕안석, 수시, 황정견, 육유 등은 두보를 극찬하는 반면 문천상은 두보의 시를 민족기절을 고수하는 정신력으로 삼았다. 두보 시의 영향은 예로부터 지금까지 이미 문학예술의 범주를 넘어섰다 .....

최근 천 년 동안 줄곧 독존두의 추세가 있었다. 송대에서는 두보시의 연보, 분류, 주석에 관한 저서가 많다. 이를테면' 두공부집',' 두보집 9 곡',' 루',' 채몽비의' 두공부 초당시주',' 두공부 시주' 등. 후세 사람들이 두집에 대한 주석은 100 여 가지가 있는데, 그중에서도 비교적 널리 전해진 돈' 두공부 집주', 추' 두시 상세주', 양론' 두시정전', 푸치론' 독해' 가 있다. 신구 당서에는 모두 두보 열전이 있다. 송대 이후 두보 시가에 대한 평론과 해석이 많이 있었다. 당송과 중화서국 편편 1964. 명나라 말, 왕 siyou 듀이, 청수 \ "두시 는 말했다. \". 또 중화서국은 오사이래 비교적 중요한 논문을' 두보 연구논문집' 으로 집필했다. 전기와 새로운 연구 전문 저서에는 풍지의' 두보전', 소비의' 두보연구', 부갱생의' 두보시론',' 주동윤의' 두보서사론' 이 있다. 비교적 상세한 연보에는' 소릉선생 연보 노트' 와 두보의' 쓰촨 문사연구총원 연보' 가 있다.