그래서 법이 항상 우리에게 주는 느낌은 아주 멀다. 사실 법은 우리 곁에 있다. 법과 도덕은 불가분의 관계이기 때문이다. 그렇다면 법과 도덕의 관계는 무엇일까?
이런 이야기가 있습니다.
마을의 장할아버지는 평생 분투하여 여섯 아들을 키웠다. 그는 그의 모든 재력과 질병으로 그들의 아들을 결혼시켰다. 큰아들은 마을의 연못을 청부 맡았는데, 1 년 순수입은 3 만여 원이지만 노인에 대해서는' 빈궁하다' 고 해서, 다른 몇몇 아들도 부양을 거부했다. 장 아버님은 마을 밖의 초라한 오두막에서 혼자 살고, 이웃의 도움으로 진찰할 돈이 없다. 마을위원회 간부들이 여러 차례 개입하여 그의 여섯 아들에게 노인을 부양해 달라고 요구했지만, 여섯 아들이 서로 밀어붙이자 노인의 생활은 줄곧 아무도 관여하지 않았다. 마을 사람들은 이에 대해 의분을 품고, 자발적으로 노인을 도와 소송을 했다. 법원의 중재가 실패하자, 육자가 장할아버지 3,000 원의 위자료를 지급하고 의료비를 부담하는 판결을 내렸다.
이런 이야기는 우리 주변에서 자주 일어난다. 도덕이 사람을 파견하여 책임을 질 수 없을 때, 법률은 그것의 강제성을 드러낸다.
세상은 복잡하여 아무리 많은 법률을 제정해도 사회생활의 모든 방면에 대해 세심하게 규범화할 수 없다. 법률은 노인을 유기하고 봉양하는 행위를 금지할 수 있지만, 자각적으로 노인을 존중하게 해서는 안 된다. 도덕은 사회생활의 모든 측면을 포괄하고, 인심을 깊이 파고들며, 특정 방식으로 더 넓은 범위에서 사람들의 사상과 행동을 구속한다.
그러므로 법과 도덕은 상호 보완적이며, 법치와 덕치만큼이나 중요하므로 반드시 결합해야 한다. 현재 중국은 법치국과 덕치국을 실시하고 있으며, 근본 목적은 인민이 진정으로 국가의 주인이 되도록 보장하는 것이다. 그러므로 우리는 우리가 중국에서 온 것을 자랑스러워해야 한다.
그렇다면 우리 청소년들은 법과 비드를 어떻게 보호해야 할까요?
법제 관념을 강화하고, 자각적으로 법률을 준수하고, 법률을 보호하고, 도덕적 자질과 수준을 높여야 한다. 이런 식으로 법과 도덕을 지켰습니다.
도덕과 법치 작문 2: 도덕의 시험
생활 속에서 우리의 도덕은 항상 시험을 받는다.
아침에, 나는 아침에 책을 보러 왔지만, 날씨가 너무 추워서 얼굴이 얼었다. 나는 생각했다: 교실에 들어가기에는 너무 추워서 무엇을 두려워하는가. 어느새 교실 입구에 도착했다. 내가 문에 들어서자마자 문을 닫으라는 말을 들었기 때문에 나는 문을 닫았다. 그리고 한 남자 동창이 들어왔다. 누군가 그에게 문을 닫으라고 했는데, 그는 듣지 못한 것 같아 계속 앞으로 걸어갔다. 다시 한 번 말하지만, 그는 오히려 그 학우를 노려보았다. 이때 자미가 들어와서 그녀는 아무렇게나 문을 닫았다. 이 장면을 보고 그는 부끄러움을 느꼈다. 그리고 다른 소년이 들어왔다. 그는 반에서 장난꾸러기 왕이다. 그는 그에게 문을 닫으라고 했지만, 그는 문을 박차고 문을 닫았다. 그러나 문은 떨리고 있다. 그는 여러 걸음 뒤로 물러섰지만, 그는 여전히 한 손으로 자신의 자리로 향했다. 금방 더워진 교실이 또 추워졌다. 학생들이 연이어 들어왔지만 아무도 문을 닫을 수 없었다. 첫 줄의 한 학생이 추워서 일어설 수 없어서 그는 다른 자리로 갔다. 나도 첫 줄에 있어서 그녀의 고통을 알고 있다. 나는 벨이 울릴 때까지 자리에 앉았다.
문을 닫는 것은 작은 일이지만, 이 작은 일에서 학생의 자질을 시험할 수 있다.
도덕과 법의 구성 3: 도덕으로 삶에 직면
나는 한 편의 문장 한 편을 보았는데, 한 사람이 리치를 사러 가는 것에 대해 이야기했다. 그는 사장이 노인에게 나쁜 것을 주는 것을 보았다. 사장이 그를 보았을 때, 그가 노인에게 말할까 봐, 심지어 10 원을 꺼내서 그에게 뇌물을 주기까지 했을지도 모른다! 그러나 그는 화가 나서 말했다: "당신의 냄새 나는 돈을 치워! 클릭합니다 너는 이렇게 하면 나를 매수할 수 있을 것이라고 생각하니? 이봐! "이 이야기는 매우 영감을 줄 것이고, 나도 예외는 아니다.
한 사장이 나쁜 리치를 노인에게 환전시켜 주고, 보는 사람에게 더 많은 사람을 속이기 위해 말하지 말라고 했지만, 어린 소년은 흑심 사장을 깜짝 놀라게 하는 말을 했다.
그래! 그것은 돈의 유혹을 받지 않을 수 있다. 왜 어떤 사람들은 돈을 위해 그런 엉뚱한 일을 하는가? 어떤 사람들은 돈을 위해 부자연스러운 일을 할 수 있다. 그들은 이런 일을 하기 전에 유익한지 해로운지, 사람들의 칭찬이나 욕설을 받을지, 너도 알다시피, 남에게 손해를 끼치는 것은 이기적이지 않다는 것을 생각해 본 적이 있는가!
생활에는 이런' 10 원' 이 아직 많다. 극복한 적이 있습니까, 참을 수 없습니까? 한 사람이 어릴 때부터 10 원을' 흑심' 사장에게 돌려주는 것에 고생하면 도덕적 실천의 용기와 힘을 얻게 된다.
도덕은 단순한 옳고 그름에 불과하지만, 예나 지금이나 얼마나 많은 사람들이 이 문제를 해결했고, 얼마나 많은 사람들이 유혹을 이겨 내지 못하고 최고의 도덕적 자질로 생활에 직면하면 그 질문에 대한 답을 얻을 수 있다. 최고의 도덕을 바쳐 가장 많은 미소를 얻는다. (존 F. 케네디, 자기관리명언)
도덕과 법의 구성 4: 도덕
도덕은 한 사람의 품성이고, 한 사람의 마음의 내면이며, 햇빛처럼 사람들의 마음을 따뜻하게 한다. 도덕은 무형의 규칙이다. 특별한 구속력이 없고, 행동적으로는 마음에서 우러나온 것이다. (조지 버나드 쇼, 도덕명언)
도덕은 사람들의 눈에는 보잘것없을 수도 있고, 매우 사람들의 주목을 끌 수도 있다. 도덕적 행위에 있어서, 어떤 사람은 진실할 수도 있고, 어떤 사람은 고의로 가식적일 수도 있다. 이 사람들은 모두 존재한다. 그러나 얕은 미소는 예의이며, 사람을 즐겁게 하는 동시에 한 사람의 존엄성과 우아함을 보여 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)
오늘 나에게 일어난 일 중 하나가 나를 깊이 느끼게 했다.
오늘 나는 평소처럼 공원에 산책을 갔다. 내가 걷고 있는데 갑자기 한 노부인이 땅에 쭈그리고 앉아 있는 것을 보았다. 처음에 나는 그녀와 친척이 나온 줄 알았다. 옆 벤치에 한 젊은 소녀가 앉아 있었기 때문이다. 그래서 나는 그녀를 더 이상 돌보지 않고 계속 앞으로 걸어갔다. 갑자기 나는 그 젊은 소녀가 혐오스러운 표정으로 돌아서는 것을 보았고, 그 노부인은 여전히 그곳에 쭈그리고 앉아 있었다. 나는 뭔가 잘못되었다는 것을 알았다. 그래서 나는 달려가 할머니의 손이 그녀의 오른발을 누르고 있는 것을 보았다. 할머니의 발이 다쳐서 피가 나셨군요. 나는 얼른 그녀를 부축해 벤치에 앉아 노인을 바라보았고, 얼굴에 주름이 가득하고, 한 쌍의 쓸쓸한 눈이 눈물을 흘릴 것 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 친절하게 지나가는 사람도 달려왔지만 그냥 보고 있었다. 갑자기 누가 한 마디를 했는지 모르겠다. "누가 천을 가지고 있는지, 먼저 할머니를 포장해 주세요." " "저는 있습니다. 비켜주세요." 맑고 우렁찬 목소리. 정면으로 걸어온 사람도 젊고 예쁜 아가씨였다. 그녀는 다가와 땅바닥에 쪼그리고 앉아 할머니의 발을 바라보며 바지 주머니에서 참신한 손수건을 꺼내 가지런히 싸주었다. 마지막으로, 나는 할머니를 집으로 보냈다.
집에 돌아와서, 나는 이 일을 부모님께 알렸다. 그들은 단지 나에게 말했다: "이제 사회는 다르다. 우리는 늘 그렇듯이 서로 돕지 않고 자신에게만 관심을 갖는다. " 저도 깊은 감명을 받았습니다. 같은 두 예쁜 여자인데 왜 이렇게 차이가 큰가요? 이것은 도덕적 인 문제 일 수 있습니다! 모든 사람이 도덕의식을 가지고 행동적으로 실현되기를 바란다. 나는 우리 마음속에 도덕이 있고, 행동에 도덕이 있다면, 우리는 반드시 조화로운 사회를 창조할 수 있을 것이라고 믿는다! * * * 더 나은 미래를 만들어라!
도덕과 법치 작문 5: 독후감 도덕과 법
약사신의 사건, 교육 공평의 문제, 사법의 부패와 실패 등에 직면하다. 나는 스스로에게 정의가 무엇인지, 공평이 무엇인지 스스로에게 묻지 않을 수 없었다. 어떻게 정의를 할 수 있고, 어떻게 공평을 할 수 있을까요? 사전에서 정의의 해석은 공정하고 국민에게 유익하며, 공평은 합리적으로 일을 처리하고 어느 쪽도 편애하지 않는다. 이 해석은 내가 보기에는 정확하지만, 매우 피상적이다. 예로부터 우리는 공정성과 정의를 강조했다. 하지만 많은 경우, 이 아름다운 단어들은 노동군중이 아니라 상류층에만 사용된다. 속담에도 있듯이, 얻을 수 없는 항상 최고입니다. 인간은 가시덤불로 가득 찬 길에 결코 만족하지 않는다. 우리는 항상 공정성을 강조해 왔다, 왜냐하면 우리는 항상 이 수준에 도달하기가 어렵기 때문이다. 반면에, 중국 사회주의 건설의 길에서, 우리 중국인도 공평한 정의를 추구하고 있으며, 약간의 진보가 이루어졌다는 것은 부인할 수 없지만, 이것은 여전히 충분하지 않다. 최근 존 롤스의' 정의론' 을 보았는데, 정의와 공평의 개념에 대해 이야기하는 것은 나에게 눈을 뜨게 하고 정의와 공정성을 다시 생각하게 했다.
존 롤스의 정의론에서 롤스는 자유와 공정성, 개인과 국가, 기회와 결과 등 광범위한 사회정치 문제를 포괄적이고 체계적으로 논증하며 현대 서구 사회를 위해' 공정성과 정의' 의 도덕적 기반을 재건하려고 시도했다. 그는 "무지는 공평할 수 있다" 고 제안했다. 얼핏 보면 무지한 막의 가설은 좀 터무니없는 것 같지만, 자세히 씹어 보니 진실이 발견되었다. 롤스가 말했듯이, "모든 사람이 같은 상태에 있기 때문에, 아무도 그의 특별한 상황에 유리한 원칙을 설계할 수 없기 때문에, 공정한 합의나 거래의 결과는 정의의 원칙이다." 사람들이 계급 차이와 이익에 대해 무지할 때, 당연히 일부 사리사욕을 위해 자신의 양심과 도덕을 거스르지 않고 진정한 정의와 공평을 달성한다. 무지한 막의 가설은 이상적인 상태이지만, 동시에 롤스의 관점은 나에게 정의에 대한 또 다른 이해를 주었다.
그러나 이상적인 상태는 거리가 있다. 인간은 욕망이 없을 수 없다. 사람과 사람 사이의 교제는 언제나 크거나 작은 이익을 가지고 있다는 것을 알 수 있다. 중국의 사법 정의 문제를 예로 들어 보겠습니다. 한 나라의 사법기관으로서, 반드시 공정하고 공평해야 한다는 것을 의미한다. 하지만 현실에는 사법부패라는 상황이 있다. 예를 들면 인정안, 금전안 등이다. 그게 무슨 뜻이에요? 이것은 바로 인간의 욕망과 공리에 대한 추구가 지울 수 없다는 것을 보여준다. Zhèngxié 전국위원, 후베이 () 성 황석시 법률지원센터 주임 왕림도 사법정의에 영향을 미치는 가장 큰 문제 중 하나는 조기 퇴직한 판사가 옛 동창, 사장, 친구의 관계안, 인정안, 법률서비스시장을 조작하고 사법정의를 위태롭게한다고 지적했다. 제 생각에는 사회주의 중국이 앞으로 나아가려면, 두 회의에서 언급한 바와 같이, 사법 공개, 사법 청렴성, 사법 건설의 최상층 설계 강화와 같은 공평한 정의를 극대화하기 위해 이러한 문제 중 하나를 처리해야 합니다. 이것들은 모두 실행 가능한 방법이다.
어떻게 정의와 공정성을 실현할 수 있습니까? 정의론에서 롤스는 계몽 사상가인 루소의 관점을 빌려 모든 사람이 자유롭고 평등해야 한다고 생각했다. 그는 이것이 인간 사회 제도의 근본 전제라고 생각하는데, 이런 제도만이 정의롭고 생명력이 있을 수 있으며,' 정의의 이상국' 을 제시했다. 롤스는 정의의 정의를 제시하기 위해서는 먼저 세 가지 전제가 필요하다. 루소가 사회계약을 정의하는 전제, 즉 이성인, 원시 상태, 무지의 막과 비슷하다. 이것은 자연히 순수한 가설의 상태이지만, 진정한 정의를 얻는 데 필요한 상태이기도 하다. 롤스는 두 가지 정의의 원칙을 제시했다. 이것은 또한 영화' 지하 배심원단' 을 생각나게 한다. 영화에서 도덕과 법의 충격과 둘 사이의 복잡한 관계도 이성과 인간성의 문제를 반영한다. 동시에, 이러한 관점들은 서방 국가에서뿐만 아니라 동양 국가에서도 관심을 불러일으킨다. 제 생각에는 롤스가 공정하고 정의로운 관점을 실현하는 것은 전통적인 관념과는 다르지만, 어느 정도는 중요한 의미를 가지고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정의명언) 사회주의 중국의 건설과 발전도 마찬가지다. 발전의 길에서 서구 자본주의 문화의 영향으로 전통과 현실의 교감에서 좌절과 실수는 불가피하다. 어떻게 이성적이고, 어떻게 공평한 정의를 실현하고, 어떻게 도덕과 법률 등을 조화시킬 수 있는가. (존 F. 케네디, 정의명언) ,' 정의론' 등 고전 저작을 배우면 우리에게 사상의 불꽃을 제공할 수 있다.
정의와 공정성은 계속 탐구 될 것입니다. 고전적 저작으로서' 정의론' 에서 언급한 관련 관점의 내포는 매우 풍부하며, 위의 개인적인 관점은 피상적인 사고와 이해일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 정의론, 정의론, 정의론, 정의론, 정의론, 정의론) 이 책을 조금만 읽으면 생각보다 수확이 많을 거야.