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청나라가 사형을 선고받은 후' 백오리재' 를 찾을 수 있다. 왜 그럴까요?
백오리 도살? 이런 현상은 예로부터 있었다. 진나라 시대의 형벌 체계를 보면 당시의 형벌은 매우 잔인하고 형벌이 다양하며 사형은 더욱 다양하다. 그러나 문명이 발전함에 따라 형벌 체계가 엄함에서 온건으로 바뀌면서 많은 잔혹한 형벌이 폐지되고 많은 사형이 다른 형벌로 바뀌었다. 예를 들어 당태종 시대에는 많은 사형이 유배로 바뀌었다.

그럼에도 불구하고 많은 범죄자들이 사형을 저질렀다. 이때, 죄를 지은 많은 사람들은 감옥의 재난과 이름 유지를 피하기 위해 자신을 대신하여 감옥이나 죽음을 대신한다. 즉, 죄를 받드는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 형벌이 발생한 이래로 희생양 대죄 현상이 발생했지만 청나라 이전에는 한 가지 현상이 되지 않았다. 즉, 그것은 존재하지만, 단지 수량이 많지 않다는 것이다. 청대에 대량의 대죄 어린 양 현상이 있는데, 이를? 백오리 도살? 。

옹정년 동안 장백오리를 만들었다. 백오리 도살? 이런 현상은 청대의 많은 필기소설 가운데, 심지어 정사에도 기재되어 있다. 예를 들어, 첸 qiyuan 는 \ "xianzhai 노트 \" 에 흰 오리를 죽이는 이야기를 기록하고, 문장 는 다음 문장으로 시작합니다.

푸젠 장복 전복 등지에서 수많은 톱 살인 사건이 발생했다. 부자는 사람을 죽이고 가난한 사람에게 더 많은 돈을 주고 대신한다. 청관이 있지만 요금은 모두 그들이 포장한 것이다. 소위? 백오리 도살? 네. -응?

청나라가 백오리를 도살하는 현상을 간단한 문장으로 해석한 것이다. 흰오리를 도살하는 현상은 광둥과 푸젠에서 많이 발생한다. 죄를 짓고 사람을 죽인 부잣집과 관가는 돈을 가지고 사람을 사서 누명을 쓰거나 감옥을 대신하거나 죽음을 대신할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 포청천이라도 그들은 정의를 펴려고 하지만, 대부분의 경우 그들은 속아 아무것도 바꿀 수 없다. 예를 들어, 진계원은 그의 아버지가 백오리 한 마리를 도살한 사건에 대해 이야기했다.

진보는 일찍이 이 사건을 심리하는 기관에서 일한 적이 있다. 그는 한 가지 병례를 만났는데, 매우 이상해 보인다. 한 남자가 10 여 개의 칼을 찔러 죽었다. 검사에 따르면, 피해자의 몸에 있는 상처는 한 사람이 만든 것이 아니라, 드러난 살인자는 16 세의 연약한 소년일 뿐이다. 진보가 그 소년을 보았을 때, 그는 뭔가 잘못되었다고 느꼈다. 그의 의견으로는, 이 소년은 이런 사람을 죽일 수 없다.

그러나 그에 대한 심문 과정에서 이 젊은이는 입이 허술하여 제출한 진술과 다르지 않았다. 그럼에도 불구하고 진보조는 여전히 이것이 불가능하다고 생각하여 다시 한 번 물었다. 결국 총각은 한 글자도 틀리지 않고 말했다. 네, 한 글자도 틀리지 않아요. 일부러 외운 것 같아요. 우리는 만약 정말 살인자라면, 설령 그가 심문을 받을 때 고백한다 해도, 그가 한 말은 완전히 같을 수 없다는 것을 안다. 만약 정말 한 글자가 나쁘지 않다면, 기본적으로 미리 외우는 것이라고 단정할 수 있다. 기왕 외워야 하는 이상, 그것은 분명 고양이의 느끼함이 있을 것이다.

그래서 자백을 한 후, 진보조는 이 젊은이에 대해 여러 가지 문의를 했다. 이 젊은이는 여전히 자기가 했다고 주장하지만, 진부도 고집이 세다. 그는 많은 사건을 심사한 적이 있는데, 당연히 이 사건이 곳곳에서 이상하다는 것을 알고 있는데, 결코 그 젊은이가 말한 것이 아니다. 그래서 그는 계속해서 이 남자아이를 일깨웠다. 결국 그 남학생은 겨우 16 살인데, 결국 버티지 못했다. 그는 울면서 진부에게 불평하고 모든 이야기를 했다. 진보조는 이 사건을 현으로 돌려보내 현에서 재심사를 요구했다.

그러나 진보가 예상하지 못한 것은 이 사건이 곧 다시 제출되었다는 것이다. 결국 이 젊은이는 여전히 살인범으로 인정되었다. 이번에 진보가 무슨 말을 하든, 이 젊은이는 항상 그가 한 일을 견지하는데, 마치 이전에 아무 일도 일어나지 않은 것 같다. 아버지 첸 hentie 는 강철이 아니라고 말했다:? 너는 아주 어리다, 너는 할 수 있니? -응? 청소년은 세 글자밖에 없어요? 자신의 귀가 싫어요? 。

진보조는 다른 선택의 여지가 없어 이 사건을 종결하고 현으로 돌려보낼 수밖에 없었다. 이 모든 것이 끝났을 때, 진보는 또 그 소년을 보았다. 그는 소년에게 왜 이러는지 물었고, 소년은 말했다.

당신이 나를 위해 해준 모든 것에 감사하지만, 내가 현으로 돌아가 재심을 받았을 때, 현장은 나에 대한 고문이 더욱 엄격해져서 인정하라고 강요했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움) 그뿐 아니라, 우리 부모님은 돈을 다 썼다고 나를 꾸짖으러 오셨다. 만약 내가 이때 진술을 번복한다면, 그들에게 상처를 줄 것이다. 내가 출소해도 그들은 나를 죽일 것이다. 그래서 어쩔 수 없어요. 어차피 나는 죽을 것이다. 나는 부모님께 순종하는 것이 좋다. -응?

이 말을 마치자 소년은 고개를 숙이고 도살할 흰 오리처럼 보였다. 무력감이 진보조의 온몸으로 가득 차 있다. 그는 갑자기 그가 소년을 위해 사건을 뒤집으려 할 때 동료들이 모두 코웃음을 쳤다는 것을 기억했다. 그들은 반드시 이런 결과가 될 것이라는 것을 알고 있을 것이다, 그렇지? 백오리를 죽이려 한다면, 진짜 범인은 빈천한 사람만 사서 죄를 짓지 않을 것이기 때문에, 사건에 의문점이 있더라도 대충대충 일을 처리하게 될 것이다.

이런 일은 비일비재하다. 인명사건의 경우 푸젠에서 매년 발생하는 백오리 살인 사건이 100 건을 넘어섰다. 이런 데이터는 상당히 놀랍다. 이런 현상에도 몇 가지 이유가 있다. 하나는 당시 관리들이 사건을 심리할 때 진술에 대한 중시가 증거에 대한 중시보다 훨씬 더 컸다는 것이다. 즉 진술과 증거 앞에서 진술을 더욱 믿었다는 것이다. 이로 인해 재백오리 현상이 자생하는 토양이 생겨났다.

또 한 가지 중요한 것은 가난한 사람이 너무 많고, 어떤 가정은 아이를 키울 수 없고, 어떤 난민도 있다는 것이다. 생존만 하는 것은 매우 어렵다. 그래서 그들이 많은 돈을 만났을 때, 한 사람을 희생하여 한 가족을 구하는 것도 일종의 공헌이라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 그래서 부잣집을 만나 백오리를 찾으면 많은 가난한 사람들이 마음을 움직인다. 이런 현상은 당시 매우 보편적이었다.