I. 소개

데메테르는 그리스 신화 속의 곡물 여신으로, 풍요의 여신이라고도 불리며 올림푸스 12 신 중 하나이다. 그녀는 2 대 왕과 신들 이후 크로노스와 레아의 딸로, 나중에 제우스와 사후의 펄세포네와 이아시온과 플루토스 (부의 신) 와 필로메루스, 포세이동과 아리온을 낳았다.

둘째, 인물의 기원

마이시니 시대에 땅은 생명의 근원이자 만물의 어머니로 여겨졌다. 처음에 대지의 여신은 여러 가지 기능을 부여받았고, 종교가 발전함에 따라 메르테어가 분화되었다. 그녀는 토지의 다산을 장악하기 시작했고, 나중에 농경, 사회습관, 가정생활의 수호신이 되어 입법의 여신으로 칭송받았다. 귀족 통치 기간 동안, 데메테르는 거의 영향력이 없었고, 호머도 그녀를 거의 언급하지 않았다. 지주의 역할이 강화됨에 따라 그녀의 숭배가 널리 전파되었고, 그녀와 술신 디오니소스는 한때 귀족들이 숭배하는 올림푸스 신들에 대항하는 데 사용되었다. 기원전 6 세기부터 기원전 5 세기까지 그녀는 올림푸스 신들 중에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 그녀는 펄세포네의 어머니로 여겨진다. 딸이 실종된 후 그녀는 상심했다. 9 일을 찾았는데 결과가 없다. 그녀는 명왕 하디스가 제우스의 동의 하에 펄세포네를 빼앗아 올림푸스를 떠났다는 것을 알게 되었다. 그래서 대지는 수확이 없었고, 세상은 굶주리기 시작했고, 하나님에 대한 희생은 중단되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 제우스는 딸을 돌려주겠다고 약속했고, 그녀의 분노는 가라앉았고, 대지는 또 열매를 맺었다. 또 다른 전설에 따르면, 데메테엘은 올림푸스 산을 떠나 노부인이 되어 극락세계로 갔는데, 그곳에서 그는 클레오의 아들 데스몬드와 트리프톨레모스를 돌보기 위해 고용되었다. 그녀는 Desmophon 이 영원히 살아서 매일 그를 불 속에 넣어 굽기를 바란다. 클리오스의 아내 모 타넬라에게 들킨 후, 그녀는 자신의 신분을 폭로했다. 떠나기 전에, 그녀는 triptolemos 농사를 가르쳐 군중 속에서 퍼지게 했다. 그리스 농업에서 물의 중요한 역할 때문에, 한 신화 메르테어가 포세이돈의 아내라고 말했다. 호머와 헤시오드는 그녀가 이아시온과 결혼해서 부의 신 브루토를 낳았다고 말했다. 그리스는 그녀와 펄세포네를 기념하는 명절이 많았고, 비밀의식에서 유행하는 율리시스는 그녀의 숭배의 중심지였다. 로마에서는 데메테엘과 이탈리아의 여신 크레스에 대한 숭배가 일체형으로 농민들 사이에서 특히 유행하고 있다. 매년 4 월에는 크레스를 기념하는 명절이 있다.

셋째, 기능의 상징

1, 농업보호신이 숭배하는 땅은 고대에 농업에 종사했던 각 민족의 동성이다. 그리스에서는 지구에 대한 숭배가 일찍이 마이시니 시대에 존재했다. 지구는 생명의 기초로 여겨지고, 만물의 어머니, 만물은 결국 대지의 품에 돌아올 것이다. 농업의 수호신이 되기 전에, 데메테르는 땅의 비옥한 것에만 관심을 가지고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 농업명언) 그녀는 사람을 심어 양을 사냥하는 저급 문명에서 인류를 구해내어' 메르테엘의 조각' 이라고 불렀기 때문에 농업의 수호신이라고 불렸다고 한다.

2. 입법의 여신은 농업이 정착생활과 번영의 기초이기 때문에 드미트리는 법과 풍습으로 인류의 최초의 야만과 저속한 신을 길들이는 것으로 여겨져 입법의 여신 (터스모 폴라) 으로 불리기 시작했다. 모든 국가와 민간 질서의 설립자로서, 그녀는 디오니소스와 밀접한 내적 관계를 가지고 있다.

3. 결혼, 여성, 가정의 보호자 자궁은 대지처럼 씨앗을 낳고 일정 기간 후에 빛 속에 나타나게 한다. 그래서 데메테르는 결혼의 여신과 여성의 보호신이 되었다. 그리고 메르테어는 인류에게 질서 정연한 국가 질서를 갖게 해 주었기 때문에 결혼의 수호신으로 추앙받았다. 결혼은 시민 사회의 필수 불가결한 기초이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 그녀는 또한 지역 사회의 수호신이기도 하다. 사람들이 밭을 둘러싸고 경작하여 영구적인 정착지를 형성하고 서로 다른 법이나 제도를 창조했기 때문이다. 그녀는 국민의회의 수호신이자 선구자인 민사법체계를 창설했다. 따라서 사람들은 메르테를 결혼, 여성, 가족의 수호신이라고 부른다.