서유기' 는 중국 4 대 고전 명작 중 하나로 편폭이 크고 줄거리가 기괴할 뿐만 아니라 그 이야기에는 풍부한 문화 정보가 담겨 있다. "서유기" 문학을 읽는 관점에서 볼 때, 서로 다른 사람들이 서로 다른 각도에서' 서유기' 에 대해 서로 다른 견해를 가질 수 있다. 오성탄 씨가 말했듯이, "사람들이 계급투쟁의 관점에서 영감을 얻는 것은 이치에 맞지 않지만, 일상적인 인정의 관점에서 영감을 얻는다면, 무궁무진하고 무궁무진하다고 할 수 있다" 고 말했다. 문학과 관리학의 관점에서 서유기를 보면 우리도 그로부터 다른 수익을 얻을 수 있다. 예를 들어, 당승사도를 한 팀으로 취급하고 서방에서 경전을 취하는 것을 프로젝트 목표로 삼는다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이 목표는 어렵다고 말해야 한다. 이 팀의 네 멤버는 성격이 다르다. 그러나 그들은 결국 목적을 달성하고 성공을 거두었다. 당승사도의 성공은 오늘날 우리 팀의 건설과 드러난' 팀워크' 에 여전히 지도적 의의가 있다. 전서를 보면 당승사도의 성공 경험은 무엇입니까? 그들은 어떻게 어려움을 극복했습니까? 이 글에서' 서유기' 에 대한 참고 문헌의 연구와 평론은' 서유기' 의 연구, 평가, 팀워크에 대해 적절한 문헌 종합을 할 것이다.

둘째, 기본 내용

서유기' 는 두터운 유교, 해석, 도문화 내포를 지닌 고전 소설이다. 이 책은 경경 과정에 대한 묘사와 손오공의 이미지 형성을 통해 인간의 자유와 인격존엄성 추구, 찬양분투, 지혜를 갈망하는 정신문화취향을 구현해 작품을 근거로 삼는 시대적 특징을 동시에 중화민족과 전 인류의 비슷한 인생이념과 욕망을 전달해 정신문화 교과서의 예술적 특색과 영원한 생명을 담고 있다. 인생지혜' 에서 오김미는 서유기는 자신의 사업을 집착하는 예를 묘사한 것이라고 썼다. 서유기' 는 신화 소설로서 실생활에서 이루기 어려운 각종 아름다운 소망에 대한 인류의 희망과 동경을 보여준다.

그러나 요형은' 서유기는 비극적인 소설' 에서 명나라 이지는 서유기가 게임에서 비밀리에 비밀을 퍼뜨리는 것이라고 생각했다. 청대의 평론계는 그것이 선, 불, 도에 관한 기서에 불과하다고 생각한다. 대학자 후시조차도' 서유기' 는 재미있는 소설, 동화, 아무런 의미가 없다고 생각한다. 노신은' 중국 소설 사략' 과' 중국 소설의 역사 변천' 에서도 논술을 했다. 예를 들어 노신의' 중국 소설의 역사 변천' 에서 성은은 웃긴다. 그는 요괴의 기쁨, 분노, 슬픔, 즐거움에 대해 이야기하고, 인간의 감정에 가깝기 때문에 모두들 즐겨 본다! 서유기 안에는 전부 요괴가 있기 때문에, 우리는 보았지만, 매우 재미있었다. 이것도 저도 동의합니다.

서유기' 는 어떤 문화적 가치, 사상 또는 현실의 의의가 있습니까?

이안강은' 서유기 7 대 발견-2002 년 회안 오승은서유기 학술 세미나에서의 연설' 에서' 서유기' 는 노신, 후시가 말한 귀신 이야기 소설, 동화소설, 동화소설, 풍자소설, 익살스러운 소설이 아니라 세계문학사에서 동양전통문화의 유일한 자각 전달체이며 문화소설이다 이안강의 관점은 노신, 후시 등의 관점과는 다르다. 즉 귀신 이야기, 동화, 동화, 풍자소설 또는 익살스러운 소설이다. 그것은' 문화작품' 이 아니라' 문화의 자각 전달체' 이다. 이것은 리안강이 서유기의 문화적 가치에 대한 극도의 긍정이다.

역사상 모든 정신제품, 회화, 조각, 연극, 소설, 서구, 동양에 속하든, 각 나라와 시대 문화 정보의 갈증 전달체이다. 예를 들어, 호머 서사시는 고대 그리스인의 신이 함께 산다는 관념을 반영하고 있으며,' 우엉',' 파리성모원',' 홍과 흑' 등의 소설은 근대 유럽인들의 기독교에 대한 종교적 신앙을 생생하게 반영하고 있다. 중국 고대에는 시 한 수, 시 한 수, 전설 한 편, 소설 한 편, 모두 풍부한 역사 문화 정보를 싣고 있었다. 예를 들어 백거이의 풍자시는 유가의 인정사상을 표현하고, 악양루의 이야기는 유가 선천하의 근심과 근심의 의식을 표현하고, 홍벽부는 도가의 인생관을 반영한다. 소설 속' 삼국연의' 의 정통 사상,' 수호전' 의 충의사상,' 홍루몽' 의 보천사상이 매우 선명하다. 그 존재의 문화적 가치가 있다.

사실' 서유기' 는 자신의 문화적 가치를 가지고 있다는 것을 쉽게 알 수 있다. 황휘는' 서유기의 문화적 내포' 에서 서유기가 문인으로서 신마 소설을 창작하고, 고대 중국과 외국의 신화에 비해 그 신화 사상은 글자 그대로, 몽롱한 것이 아니라고 언급했다. 그것은 체계적이지, 산산조각 난 것이 아니다. 문학이지 신화 아니다. 따라서 소설의 신화 외투를 통해 우리는 그 문화적 의의를 탐구할 수 있다. 황휘 씨는 또한 영혼의 자조와 인격 수양을 포함한 세 가지 측면을 통해 문화적 의미를 해석했다. 불요불굴의 개인의 자유정신과 인류의 이익을 위한 탐구정신 추구 인격의 통합과 개조.

서유기' 는 뚜렷한 문화적 가치 외에도 독특한 사상적 가치를 가지고 있다. 조미영은' 서유기 사상성 재인식' 이라는 글에서 사상성은 문학의 영혼이며, 종종 어떤 장르가 임무의 이미지, 성격, 복잡한 줄거리를 통해 표현된다고 말했다. 작품의 사상성은 작가의 시간, 자연, 사회, 인생에 대한 인식과 이해로 가득 차 있으며, 작가의 시간관과 인생관의 구체적 구현이다. 작가 오승은은 이야기 묘사의 임무를 통해 자신의 사상을 표현하는 데 능하다. 그는 철학자의 예리한 안목을 가지고 있으며, 더 높은 각도에서 초상적인 사유로 자연을 관찰하고 사회를 바라본다. 그의 서유기는 이전의 문학 작품과는 다르다. 우선, 그는 계급과 정치를 지나치게 과장하지 않았다. 그는 보통 선악으로만 사람과 자연을 판단한다. 둘째, 그가 반영한 사상은 국가, 계급, 시대, 종교의 사상에 국한되지 않는다. 그의 연구 대상은 전체 인류와 자연을 포함해 사람을 판단하고 자연의 선악미추를 판단하는 것이다. 셋째, 시간 제한이 없습니다. 서유기' 가 묘사한 공간의 범위 (천궁선경, 세계 각국, 명계, 심지어 해룡궁까지) 와 시간의 개념은 일반적인 의미의 시공간이 아니다. 예를 들면 손오공 십팔천리의 힘줄, 오성산 아래 500 년의 압연. 그는 동화라는 특수한 장르를 이용하여 자신의 상상력을 충분히 발휘하여 항상 자연, 사회, 심지어 인류 발전사에 대한 그의 독특한 인식과 이해를 보여 주었다. 서유기 신선전' 은 작가의 사명과 인생관의 표현으로, 얻기 어려운 사회학 명작이라고 할 수 있다.

외국은 서유기를 어떻게 생각합니까? 간단한 예를 들어 보겠습니다. 이것이 서유기에 대한 그들의 이해이다. 유정의' 그들이 서유기를 어떻게 해석하는가' 에는 스위스의 한 향진 중학교에서 한 선생님이 외국 문학을 공부하고 있다는 묘사가 있다. 한 학생이 선생님에게 중국의 서유기를 소개해 달라고 했다. 선생님은 이렇게 설명하셨다: 이 이야기는 중국에서 온 스님이 서양으로 여행을 가는 것을 다룬다. 그는 백마를 타고 사승이라는 하인을 데리고 갔다. 여행의 외로움을 달래기 위해 그는 애완동물 원숭이 한 마리와 애완동물 돼지 한 마리를 데리고 길을 떠났다. 길을 따라 스님은 많은 높은 산을 지나 화염산이라는 분화구를 지나 딸 나라와 관계를 맺었다. 그가 가져온 원숭이는 매우 유능해서 그동안 그를 위해 많은 장애를 제거했다고 한다. 사실 전갈 한 마리, 지네 두 마리, 족제비 다섯 마리, 거미 일곱 마리 등이다. 큰 동물은 소 한 마리, 사자 두 마리, 늑대 세 마리이다. 원숭이도 화가 나면 물건을 태우고, 길을 따라 구멍 몇 개, 나무 한 그루, 아름다운 궁전 몇 개를 태우고, 뼈 더미 주위를 여러 번 때려서야 멈추는 등 알 수 없는 행동을 했다. 스님이 가져온 애완동물 돼지는 아무런 소용이 없는 것 같고, 여행 중 답답함을 푸는 도구일 뿐이다. 그것은 단숨에 수박 네 개를 먹고 스님, 하인, 원숭이를 모두 먹었고, 거미 일곱 마리를 희롱하여 물렸다고 한다. 그 하인은 아무 소용이 없어 하루 종일 낡은 짐 한 쌍을 메고 남에게 좌지우지했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 스님은 13 년 동안 인도에 도착하여, 일부 인도 불경을 찾아, 지보처럼 개선하여 돌아왔다. 학우들은 모두 놀랐다: 첫째, 중국인들이 이렇게 모험에 열중하리라고는 생각지도 못했다. 둘째, 1000 년 전 중국에서 애완동물 돼지를 좋아하는 사람이 있을 줄은 생각지도 못했다. 우리는 그것을 재미있는 이야기로 생각할 수도 있고, 단지 농담일 수도 있고, 또 다른 각도에서 생각할 수도 있다.

그러나 오늘의 관점에서 볼 때, 그것은 또한 진한 향기를 맛볼 것이다. 관리의 관점에서 볼 때, 서유기의 팀은 완벽하다. 그들은 불리한 조건에서 어려움과 악마를 이겨냈고, 그들은 곳곳에서' 팀워크' 를 구현했다. 팀워크란 간단히 말하면 대국의식, 협력정신, 서비스정신의 집중적인 표현이다. 팀워크의 기초는 개인의 흥미와 업적을 존중하는 것이다. 핵심은 협력이다. 최고 수준은 전체 구성원의 구심력과 응집력으로 개인의 이익과 전반적인 이익의 통일을 구현함으로써 조직의 효율적인 운영을 보장한다. 팀 정신의 형성은 팀 구성원이 자신을 희생할 필요가 없다. 반면 개성과 연기 전문성의 전시는 멤버들이 함께 임무와 목표를 달성할 수 있도록 보장하고, 명확한 협력 의지와 방식은 진정한 내적 동력을 만들어 냈다. 이혜보는' 팀워크' 에서 "사람은 일종의 정신력으로 생존하고 발전한다" 고 말했다. 한 기업에도 마찬가지다. 수많은 사람들의 개인정신이 하나의 팀워크로 융합될 것이다: 이것은 한 기업이 번창하는 시작이다. " 이것은 일종의 철학, 일종의 기업 철학이다. 관리학의 관점에서' 서유기' 를 연구하는 것은 비교적 새로운 인기 방향이다. 당승사도의 성공에는 곳곳에' 팀워크' 가 넘쳐흐르고 있다. 여기서 저는 이 문제에 대한 전통적인 관점을 참고하고, 자신의 사고와 결합하여' 서유기' 에 반영된 팀워크를 빗고 요약합니다.

명확한 목표, 결코 포기하지 않는 정신.

팀의 성공에는 분명하고 매력적인 목표가 있어야 하고, 서유팀은 서천에 가서 경을 받으러 가는 명확한 목표가 있어야 하지만, 81 난을 겪어야 한다. 동시에 당승이 서천을 경유하는 전략적 결정은 50 년 동안 변하지 않고 100 년은 흔들릴 수 없다. ("서유관리 일치", 관우저)

(2) 사람 중심, 인재 채용, 효과적인 팀 구성.

목표의 현실은 유능한 사람이 집행해야 한다는 목표가 있다. 그래서 팀 성공의 관건은 사람의 참여와 사람 중심적이다. 상수리는' 팀워크: 팀워크 = 합력의 힘' 에서 기업의 강력한 경쟁력의 근본 원인은 직원의 우수한 개인능력뿐만 아니라 직원의 강력한 전반적인' 팀워크' 에 있다고 언급했다. 더욱이 기업 곳곳에 만연한' 팀워크' 에 있다.

왜 이 네 명입니까? 우리는 하나를 잃을 수 있습니까? 아마 안 될 것 같아요. 아무도, 우리가 서천취경의 위대한 사명을 완수할 수 있을지에 대해 의문을 제기해야 한다. 그 네 명의 같은 타입의 사람은 안 되나요? 나도 할 수 없다. 그들의 성격으로 볼 때, 어디에나 있는' 팀워크' 가 있다.

당승: 팀에서 가장 존경받는 핵심 인물. 강렬한 사업심, 매우 확고한 신념, 극도로 집착하다. 당승의 목표는 오직 하나뿐이다: 모든 어려움을 극복하고, 서천에 도착하고, 부처를 숭배하고, 진경을 구하는 것이다. 어떤 어려움이 닥쳐도 너의 자신감은 흔들리지 않을 것이다. 그는 사실 우리가 말하는 지역 매니저의 역할이다. 전국을 관장하는' 정부 관원' 으로서, 절대 이런 두려움 없는 정신이 있어야 한다. 그의 정신적인 면모는 팀 전체의 사기에 영향을 미친다. 어려움은 일시적일 뿐, 미래는 반드시 밝을 것이다!

손오공: 확실히 팀의 주축입니다. 경경을 취하는 길에, 그는 기본적으로 악마를 내릴 수 있는 힘을 부여받았다. 그가 나가기만 하면 아무것도 그를 난처하게 할 수 없다. 기예가 뛰어나 불가사의하다. 동시에 그는 대인관계 대가족으로, 채널이 광범위하고 자원이 풍부하다. 그러나 어떤 경우에는 조급함과 불복종이 있다.

저팔계: 저는 게으르고, 진취적인 생각을 하지 않고, 지나칠 수 있고, 대단한 능력도 없지만, 매일의 일은 잘 하고 있습니다. 예를 들면 엑소시즘, 어깨 선택 무거운 짐, 팀 분위기 조절과 같은 것들이죠. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 도전명언 그는 팀의 광대라고 할 수도 있다.

사승: 매우 충직 한 회원. 근로를 견디고, 기꺼이 헌신하고, 개인의 득실을 따지지 않고, 일에 전념하면 된다.

(3) 적극적으로 의사 소통하고 갈등을 효과적으로 해결하십시오.

유인민은' 팀워크 집중' 에서 소통은 팀워크의 접착제라고 말했다. 서유기' 의 충돌은 주로 당승과 그의 대제자 손오공에게 집중되었지만, 효과적이고 적극적인 소통을 통해 네 사람은 처음처럼 화해하여 한마음 한뜻으로 서천에 도착했다.

(d) 인간의 선과 결합하여 감정 관리를 중시한다.

당승 한쪽은 손오공을 향해 호의를 보이고, 다른 한편으로는 그에게 압력을 가했다. 선함과 인자함을 결합해야만 손오공에 대한 효과적인 관리를 실현할 수 있다. 돌은' 서유기' 에서 당승은 닭을 묶을 힘이 없지만 성미가 각기 다른 제자 세 명을 동원할 수 있다고 말했다. 물론' 주술' 에만 의존해서는 안 된다. 모든 제자를 사랑하고, 그들이 각각 소장을 전시하고, 각자의 직무를 수행하게 하고,' 스승' 으로 인심을 결집시키는 것도' 법보' 이다.

(5) 거안이 위태로워 대오를 높이다.

한 걸음 성공한다고 해서 영원히 성공하는 것은 아니다. 80 난을 겪어도 81 난을 겪지 않으면 진경을 얻을 수 없다. 일련의 어려움을 통해 당승사도는 여러 가지 시련을 겪었다. 끊임없이 어려움을 극복하고 고난 극복에서 팀을 승진시키다. 완벽한 팀은' 팀워크' 를 더 잘 반영하고 더 강력한 전력을 가지고 있다.

한 팀이 함께 비틀어 1+ 1 > 2 의 효과를 내야 한다. 81 난을 통해 당승사도는 전력이 뛰어난 팀을 구성했고, 이들의 조합은 결국 1+ 1 > 2 의 화학효과를 냈다. 당삼장 등은 불경을 대당 도성 장안으로 돌려보내 영산으로 돌아갔다. 삼장봉은 부처님, 오공은 두승불, 팔계봉은 단사, 사승은 나한금신, 백진은 팔룡으로, 각자 본위로 돌아가 극락을 즐긴다.

셋. 결론 및 요약

오성탄 선생의 말을 다시 차용하다. "계급투쟁의 관점에서 계시를 받는 것은 이치에 맞지 않지만, 일상적인 인정의 관점에서 계몽을 배우는 것은 무궁무진하다." "서유기" 읽기에 대한 토론은 문학적 관점에서든 관리적 관점에서든, "서유기" 를 다른 각도에서 보면 다양한 관점을 가질 수 있다. 풍부한 문학적 가치, 문화적 가치, 사상적 의미, 현실적 의의를 가지고 있다는 것은 중화문화의 보물이다.