제곱
신사 숙녀 여러분, 동창들과 다른 변론가들 모두 안녕하십니까. 먼저 우리의 관점을 설명하겠습니다. 자율은 그의 법보다 더 중요합니다. 중국에서 많은 경사를 겪은 후 중국 국민들은 자신의 노력을 기울여 2008 년 올림픽에서 참신한 모습으로 세계 앞에 나타날 것이다. 북경인들은 중국 인민을 대표하는 중책을 짊어지고 있다. 나날이 변화하는 사회 발전에서, 공민 도덕 건설을 강화하는 것이 특히 중요하며, 자신의 자질을 제고하는 것이 의제에 제기되었다. 그리고 이 모든 것은 규율을 통해 구현되어야 한다. 규율은 자율과 타율로 나뉜다. 우리는 자기 훈련이 그의 법보다 더 중요하다고 생각한다. 지도 간부는 자율이 필요하고, 당대 대학생은 자율이 필요하고, 국민의 자질 향상은 자율이 필요하다.
자율은 내인이고, 그의 법칙은 외인이며, 외인은 내인을 통해 작용한다. 이렇게 복잡한 사회에 사는 사람은 반드시 자율능력이 있어야 한다. 그렇게 하면 어떤 경우에는 "진흙에서 빠져나와 물들지 않을" 수 있습니다. 현재 법이 날로 완벽해져서 범죄를 저지를 수 있는 사람은 여전히 줄어들지 않는다. 그 이유는 자명하다. 따라서 자율은 사회와 일상생활에서 매우 중요하다.
모든 사람이 고도의 자율성을 가지고 있다면, 국가의 각종 기계는 존재하지 않을 것이며, 모두가 평화롭게 지낼 것이다. 반대로, 엄격한 법적 감독 하에서도 사람들은 각자의 행동을 할 것이다. 그래서 자율은 그의 법보다 더 중요하다.
유소기 동지는 자율에 깊은 정의를 내렸는데, 설령 한 사람이 독립적이고 감독되지 않고 어떤 나쁜 일을 할 가능성이 있다 해도, 그는' 신중하고 독립' 해야 하며, 어떤 나쁜 일도 하지 말아야 한다는 것이다. "신중함" 은 우리에게 자율이 얼마나 중요한지 깊이 깨닫게 해준다. 어쨌든, 한 사람이 가장 중요한 것은 자신을 잘 파악하는 것이고, 항상 다른 사람에게 의지하는 것은 비현실적이다. 다른 사람의 감독에는 일정한 한계가 있을 것이다. 언제 어디서나 너를 따라다닐 수는 없다. 그러므로 한 사람의 자질과 도덕적 수양의 관건은 그의 자율성이다. "시민 도덕 건설 실시 개요" 에서 건설에 중점을 두고 사람 중심적이라고 지적했다. 온 민족에서 올바른 세계관, 인생관, 가치관을 세우고, 사회 전체에서' 애국법 준수, 예의, 성실, 단합, 친절, 근면, 자강, 헌신' 의 기본 도덕규범을 대대적으로 제창하고, 시민의 도덕적 자질을 높이기 위해 노력하며, 사람들의 전면적인 발전을 촉진하고, 세대를 양성하고, 이상, 도덕, 문화, 규율이 있다
현재 많은 고교들은 대학생들이 교육을 받는 주동성을 강화하고 자교육의 의식과 능력을 지속적으로 높여야 한다고 제안하고 있다. 이것은 자기 훈련의 중요성을 설명하지 않습니까? 그러므로 모든 것은 자율과 타율에 의해 해결되어야 한다. 마지막으로, 나는 우리의 관점을 되풀이하고 싶다, 자율은 그의 법보다 더 중요하다.
정이분법
중국인에게 7 월은 심상치 않은 날이다. 그것은 중국 국민의 100 년 꿈을 실현시켰다. 그렇다면 어떻게 시민의 사회도덕의 자질을 더욱 제고하고, 국가가 올림픽에서 우리 국민의 풍채를 과시하기 위해 가장 먼저 고려해야 할 일이 되는 것도' 덕치국' 의 전략적 목표에 부합한다. 이것은 전 민족의 자질을 제고하는 기초 공사이다. 민족정신을 발양하는 데 좋은 사회공덕을 형성하는 것은 중요한 의의가 있다. 말하자면, 우리는 한 가지 문제를 고려해야 한다: 이 과정에서 자율과 그의 법칙 중 어느 것이 더 중요한가?
우선, 우리의 관점을 제시하십시오: 자기 훈련은 다른 법보다 중요합니다. 사람은 먼저 자기 중심적이고, 그 다음에 사회에 통합된다. 그러므로 사람은 자주권이 있어야 한다. 사실, 인간의 자질은 긴급한 고비에 이르러서야 나타나는 것이 아니라, 시시각각 표현하는 것이다. 이런 상황에서 자율은 특히 중요하다. 나는 항상 다른 사람이 너의 의식에 작용하여 너를 구속하기를 바란다. 만일 위험이 닥치면, 당신은 어떤 선택을 할 것입니까?
사회의 많은 청소년 범죄자들은 스스로 방종하여 추구하지 않았다. 부모의 통제, 법적 통제, 국가 통제에도 불구하고, 그들은 회개하지 않고 회개하지 않는 죄를 거듭 지었는데, 이는 그들 스스로의 엄격한 자율이 결여되어 결정된 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 주변의 예를 하나 더 들려드리겠습니다. 이제 우리는 6 과목 시험에 직면 해 있습니다. 성공은 시험 제도, 학부모, 선생님의 스트레스가 아니라 자신의 스트레스, 올바른 학습 태도, 자제력에 달려 있다. 자기 관리를 배우고, 자신에게 적합한 학습 방법을 찾아 적극적으로 탐구하다. 어떻게 성공하지 못할 수 있습니까? 매일 숙제를 마치는 것이 아니라 선생님과 학부모의 감독에 의지하여 공부에 엄격한 자율정신이 없다면 실패는 당신에게 속한다. (조지 버나드 쇼, 공부명언)
한 사람, 만약 그가 살아 있고 매일 다른 사람의 관리에 의존한다면, 그의 마음은 건강하지 않다. 어떤 사람들은 "국민의 자질이 향상되었으니, 다른 사람이 높은 것을 언급하지 않으면 어렵다" 고 말한다. 너는 이 말이 매우 이성적이지 않다고 생각하지 않니? 이 말은 개인적인 사고에만 적합하다. 중국 10 억 명이 모두 이렇게 생각한다고 가정한다. 모두의 자질이 향상되면 내가 다시 해도 늦지 않을 것이다. 그럼 누가 가이드입니까? 누가 이렇게 큰 능력을 가지고 온 국민을 동원하여 스스로 개인의 자질을 향상시킬 수 있습니까? 그는 정말 신기하다!
그래서: "무엇을 하든 자신에게 엄격히 요구해야 한다." 자신의 자질을 높여야 사회 발전에 적응할 수 있다. 그래서 우리는 자기 훈련이 그의 법보다 더 중요하다고 생각합니다.
긍정적인 방면의 세 가지 토론.
사회가 고도로 발전함에 따라 과학 문화 예술 등 여러 방면도 끊임없이 도약하고 있다. 이 다채롭고 빠르게 발전하는 사회에 융합하기 위해, 2008 년 올림픽에서 세계에 참신한 중국을 선보이기 위해, 세계 각 방면의 도전을 맞이하기 위해, 우리는 고퀄리티, 높은 도덕으로 맞이해야 한다.
어떻게 효과적으로 자신의 자질을 향상시킬 수 있습니까? 우리는 자기 훈련이 그의 법보다 더 중요하다고 생각한다. 자율은 문명사회가 문명인이 될 필요성이다. 그것은 우리가 외부 감독 없이 자신의 도덕적 신념을 고수하고, 의식적으로 도덕적 요구에 따라 행동하고, 감독 없이 경거망동하지 말라고 요구한다.
유소기 동지는 우리가 자신의 사상과 언행을 엄격히 단속해야 하며, 모든 세부 사항에 주의를 기울이는 것이 가장 좋다고 말했다. 자신의 도덕적 수양을 향상시키고, 자율을 준수하며, 작은 일부터 시작하고, 작은 것부터 시작하여, 세부 사항에 대한 사고를 늦추지 않고, 지체를 막기 위해 사소한 일을 놓치지 않도록 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 실생활의 경험은 사과가 진짜 구멍 같은 작은 검은 점에서 짓무르고 있다는 것을 우리에게 알려주기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 쇠솥은 약간의 녹슬어 찔렸다. 한 사람의 실족함은 왕왕' 작은 악' 중의 부주의로 인한 것이다. 그래서 우리는 그 명언을 기억해야 한다. "작은 악을 위해 하지 말고, 작은 선을 위해 하지 마라." 발전을 기다리지 말고 다른 사람이 다른 법을 채택하게 해라. 자율은 끊임없이 자신의 자질과 수양을 향상시키는 자율이다.
많은 경우, 그의 법은 결코 곳곳에서 사람의 행동을 구속할 수 없다. 그리고 우리는 자기 훈련이 더 필요합니다. 내가 거리에서 내 지갑을 발견했을 때, 나는 그것을 내 주머니에 넣어야 합니까, 아니면 경찰에게 맡겨야 합니까? 모르는 척하거나 가게에서 나온 잔돈을 돌려주는 거야? 이런 현상들은 타율이 여전히 자율이 더 중요하다는 것을 반영한다. 법이 사람의 행동 경계를 규정한다고 생각해 보세요. 그는 너를 제한하고, 너를 감독하고, 네가 죄를 짓지 않도록 한다. 그러나 만약 사람이 자율이 부족하다면, 그의 법은 단지 공문일 뿐이다. 한 사람의 좋고 나쁨을 측정하는 것은 아무도 모르는 상황에서 그가 어떤 선택을 할 것인가이다. 자율적인 표현으로 다른 사람이 우리를 평가하는 것보다 더 효과적이다. 그러므로 반드시 자율을 견지하고, 끊임없이 자신의 자질을 높여야 한다.
초서는 "법을 다른 사람에게 적용하는 사람은 당연히 그 자신도 법을 준수해야 한다" 고 말했다. " 그게 무슨 뜻이에요? 우리는 자신을 위해 말한다. 국가는 왜 덕치국을 제안합니까? 그 이유는 분명합니다. 자율은 물질문명과 정신문명의 조화 발전을 촉진하고 중국특색 사회주의의 위대한 사업을 전면적으로 추진하는 데 중요한 의의가 있다. 이를 위해 우리는 반드시 자율을 높여야 한다. 우리의 자율능력이 높아지면 사회주의 발전의 발걸음은 질적인 비약이 될 것이다.
긍정적 인 4 가지 토론
신사 숙녀 여러분, 동창들과 다른 변론가들 모두 안녕하십니까. 우리나라는 사회주의 국가이며, 사회 도덕 건설은 사회주의 발전에 좋은 추진 작용을 하였다. 시민의 도덕 건설을 가속화하고, 강소강 사회를 전면적으로 건설하고, 개혁개방과 현대화 건설을 가속화하고, 제 3 단계 전략 목표를 순조롭게 실현하다. 우리는 반드시 우리의 전반적인 자질을 높여야 한다. 이런 품질을 실현하는 기초는 반드시' 오애사유' 의 기초 위에 세워져야 한다. 넷째, 규율이 더 중요하다.
규율은 타율과 자율로 나뉜다. 그렇다면 자율과 그의 법칙 중 어느 것이 더 중요할까요? 내인은 사물 발전의 기초이고, 외인은 사물 발전의 조건이다. 철학적 관점은 외부 요인이 내부 요소를 통해 작용해야 한다고 생각한다.
그의 법칙은 항상 자율을 통해 이루어진다. 자율은 타율의 전달체이다. 자율이 없으면 그의 법에는 대상이 없어 본의를 높인다. 경찰과 도둑처럼 경찰이 있으면 도둑은 여전히 존재한다! 도둑은 주체로서 자율이 없으면 안 된다. 그의 법칙은 분명히 의미가 없다. 사회주의의 일부 범죄자들은 타락하고 법을 알고 법을 어기는데, 법이 엄격하게 통제되고 있음에도 불구하고 범죄의 심연으로 미끄러졌다. 연꽃은 진흙을 묻히지 않는다' 는 것은 전적으로 자신의 구속력 때문에 고귀한 정서를 고치지 않기 때문이다.
만약 완전히 타율에 의존한다면, 일단 타율의 외부 환경이 사라지면, 구속을 잃고 하고 싶은 대로 할 것이다. 자율이 결정적인 역할을 한다는 것을 알 수 있다!
문천상이 적에게 포로로 잡혀 죽었다. 아무도 그에게 외부 압력을 주지 않았지만, 이것은 조국과 인민에 대한 그의 절대적인 충성이다. 바로 이런 자율정신은 변함없는 명언을 남겼다. "예로부터 인생은 죽지 않았으니, 우리는 열린 마음을 유지하고 우리의 역사를 비춰야 한다." 。
친구, 당신은 하루 종일 다른 사람의 감독하에 살고 싶습니까? 그게 진짜 삶인가요? 그렇다면 어떻게 독립생활을 할 수 있을까? 외부 세계에 전적으로 의지하는 것을 피하기 위해, 생명의 돛을 잡고 바람 속에서 파도를 싸우자!
외인은 항상 내인을 통해 작용하고, 그의 법은 자율에 봉사한다. 요약하면, 자기 훈련은 다른 법보다 더 중요합니다.
반대하다
우리에게는 다른 법률을 지지하는 것이 더 중요하다.
찬성자는 자율의 중요성을 설명했고, 우리는 동의했지만, 자율이 다른 법보다 중요하다고 단호하게 반대했다. 왜요 몇 가지 예를 들어 보면 분명히 알 수 있다.
첫째, 역사상 탐관이 무수하다. 그들은 왜 욕심이 많습니까? 그가 자율성이 부족하기 때문인가요? 아니, 그의 자율성은 매우 높아야 한다. 그는 끊임없이 자신에게 탐욕과 탐욕을 요구했다. 문명사의 발전과 결합해 볼 때, 이것은 관리체제와 감독 메커니즘이 미비한 것, 즉 다른 법칙의 결핍으로 인한 것이다.
둘째, 현재 대학생들은 수업을 건너 뛰고 대학생들은 수업을 건너 뜁니다. 너는 그가 자율적이지 않다고 말할 수 있니? 그들은 수업을 빼먹고 자신의 일을 하고 자신이 중요하다고 생각하는 일을 한다. 우리는 그들이 자율적이지 않다고 말할 수 있습니까? 안돼! 그들은 그들이 중요하다고 생각하는 일을 할 때 강한 자율성을 보였다. 만약 당신이 그들을 교실에 앉히고 싶다면, 자세히 들어보세요. 타율의 작용이 필요하다. 첫째, 선생님이 수업을 잘 하시는 것도 그의 법칙의 중요한 부분이다. 둘째, 학교의 교육과 감독 메커니즘은 매우 건전하다.
요약하면, 그의 법칙은 자기 규율보다 무겁고 어디에나 있다. 위기를 해소하고 일을 잘 하는 더 중요한 법칙이기도 하다.
예를 하나 들어보죠
자율은 좋지만, 어떤 학생들은 완전히 자율할 수 없다. 이런 상황에서, 그의 법칙은 그가 옳다. 그러나 그의 율법의 목적은 다른 것을 위한 것이 아니라 자율을 배우게 하는 것임을 알아야 한다.
공민 도덕 건설은 자율을 중시하고 다른 법을 경시한다. "자율성" 은 덕치이고, "타율" 은 법치이다. 자율을 강조하고 모든 시민의 도덕적 자질을 높이는 동시에' 타율' 을 엄격하게 하고 법치의 수단을 채택해야 한다.
아무데나 가래를 뱉고 담배꽁초와 잡동사니를 함부로 버리는 것은 중국인들이 수천 년 동안 해온 나쁜 습관이다. 왜 이런 사소한 일은 항상 금지됩니까? 외국의 일부 국가들과 비교해 볼 때, 필자는 그 원인이' 자율적' 과' 타율' 의 불균형에 있다고 생각한다.
싱가폴의 법치는 중법으로, 정부는 거리에 침을 뱉고 쓰레기를 마구 던지고 대소변을 보는 사람은 순찰대에 들키면 엄중한 처벌을 받는다고 한다. 일반적으로 첫 번째 벌금은 65438 신원 +0000 원 (약 인민폐 6500 원) 입니다. 두 번째 두 배; 세 번째, 벌금 외에 옷을 입고 거리를 쓸어야 한다. 고위 관리든 민간인이든 모두 이렇다. 그래서 76% 는 모두 중국 싱가폴이다. 거리는 깨끗해 아무데나 가래를 뱉거나 담배꽁초를 함부로 던지는 현상은 없다.
국가 위생 도시를 창설하려면 우선' 자율적' 에 힘쓰고 전 시 모두가 열심히 공부할 수 있도록 노력해야 한다. 나부터, 특히 각급 지도 간부들이 먼저 모범을 보여야 한다. 둘째, 타율을 강화하고 법치를 중시하며 철의 손목으로 창작 활동을 보호한다.
자율과 타법을 통일하고, 덕치와 법치를 통일하며, 몇 년 후 취안저우 역시 싱가포르처럼 건강하고 문명화될 것이라고 믿는다. 자율과 그의 법이 결합될 때, 시민의 도덕적 면모는 새로워질 것이다.
유성 가든' 에는 사과가 유용하다면 경찰이 무엇을 하길 원하는지 대사가 있다. 집값을 올리지 않고 시장 규칙을 유지할 수 있다면 왜' 가격법' 과 국가상품주택 판매 관련 규정이 필요한가? 약육강식의 해저세계에서 채식을 하려고 했던 레니는 오랫동안 참았지만 피비린내 나는 냄새를 맡고는 광란으로 변했다. 부동산이라는 이윤이 거대한 업종을 유혹하는' 타율' 실직-부동산 애니메이션 광고사의 관리부에 대한 실질적인 처벌과 조치가 없다는 것은 이런 자율의 효과를 짐작할 수 있다.
요즘 집값이 호랑이보다 맹렬하지만 호랑이는 채식을 해야 한다. 소비자들은 이런 보기 드문 상식에 어긋나는 일에 대해' 놀라울 정도로 냉담하다' 고 반응한다. 그들은 주택 문제에 대해 "무감각" 해졌습니까? 완전히 그렇지는 않습니다. 인터넷에서든 각종 여론조사에서 주택 문제에 대한 대중의' 관심도' 가 줄곧 상위권에 올랐다. 내 의견으로는, 이런 현상은 많은 사람들이 자신의 진실한 의도에 대해 큰 의심을 품었기 때문이다.
할리우드 애니메이션' 상어 갱단' 에는 돌고래로 분장하는 것을 좋아하는 상어가 채식주의를 신봉하고 있다. 레니라는 외계인은 "나는 착한 상어다. 물고기는 우리의 친구지 음식이 아니다." 라고 말하는 것을 좋아한다. 그 행동은 분명히 해저 세계가 따르는' 큰 물고기가 작은 물고기를 먹고, 작은 물고기가 작은 물고기를 먹는다' 는 생태 규칙과 어울리지 않는다. 이윤 극대화의 상업 원칙을 추구하는 부동산 시장에는 이런 이질성이 있는 것 같다. 최근 어느 곳의 한 개발상이 공동으로 집값을 올리지 말라고 제의했다는 소식이 나왔다.