1. 환경 위기는 생태 문명 건설, 과학 기술 진보가 생태 환경에 미치는 영향을 요구한다. 과학기술의 진보와 생산력의 발전에 따라 인류의 문명 정도가 날로 높아지고 있다. "기술은 우리의 삶과 시대에 근본적인 변화를 가져왔다. 모든 분야에서 진보하고, 매일 우리의 환경을 변경, 수정 및 대체하며, 완전히 다른 행동과 선택의 세계가 우리 앞에 나타났다." [1] 18 세기 중엽의 산업혁명은 세상을 뒤엎었다. 산업화는 인류의 생산과 생활방식을 완전히 바꾸어 인류에게 무한한 기쁨과 동경을 가져다 주었다. 그러나, 산업화 생산 방식과 함께 오는 것은 복음뿐만 아니라, 환경 악화와 자원 부족도 초상적 발전, 거대한 소비의 인류를 생존의 도전에 직면하게 한다. 인류의 전통적인 생산 방식과 무절제한 소비 방식에 따라 지구가 인류에게 제공하는 자원은 얼마나 더 유지될 수 있을까? 좁다' 는 자연공간은 얼마나 많은 인간의 생산생활에서 발생하는 쓰레기, 폐기물, 배기가스를 수용할 수 있습니까? 제한된 지구가 결국 얼마나 많은 거대한 인구를 운반할 수 있을까? 중국의 환경과 자원 위기도 산업화를 동반한다. 민족 평등과 국가 발전을 실현하기 위해 근대 중국은 농업문명에서 공업문명으로의 전환기에 접어들었다. 백년 동란, 내우외환이다. 중국 * * * 당이 출범할 때까지 중화민족은 어려운 공업화 운동을 시작했다. 1950 년대 이전에는 중국의 공업화가 막 시작되었고, 공업의 기초가 약하고, 환경오염 문제가 여전히 두드러졌다. 1950 년대 이후 대규모 산업화와 중공업이 급속히 발전하면서 환경 문제가 드러나기 시작했지만, 이 시점에서 오염 범위는 여전히 도시에만 국한되어 있어 오염의 피해 정도가 제한되어 있다. 1980 년대에 개혁개방, 경제, 공업화의 급속한 발전에 따라 중국의 국내 자원은 이미 전통 공업 문명의 지속적인 성장과 현재의 고오염, 고소비, 비효율적인 생산 방식의 지속적인 확장을 지탱할 수 없게 되어 환경위기가 발생했다. 그 중에서도 인간과 자연의 위기는 주로 자원 부족, 환경오염이 심각하다는 것을 보여준다. 인간과 자연 환경 도덕 관계의 영향을 받는 사람들 사이의 관계 위기는 대내 불평등 (현대인들이 자연과 환경을 이용하여 자신의 이익을 만족시킬 수 있는 기회가 불평등하다는 것을 보여준다. 세대 내 불평등은 주로 남북 문제나 같은 국가 내 다른 지역 간의 불균형과 세대 간 불평등에 나타난다. (만약 우리가 지금 재생 가능한 자원을 그들의 재생 속도보다 빠르게 개발하면, 그들의 재생을 파괴할 것이고, 우리의 후손들은 그것들을 개발하고 이용할 수 없게 될 것이다.) (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 경제 발전이 생태 환경에 미치는 영향. 시장경제 조건 하에서 사람들은 경제적 이익을 최우선 목표로 삼았다. 경제적 이익의 원동력으로 사람들은 환경 비용을 줄이거나 피하기 위해' 무료' 또는' 저비용' 천연자원을 개발하기 위해 경쟁하여 환경 위기를 초래하고 있다. 예를 들어 청해에서는 육지에 남아 있는 몇 안 되는' 헤어 요리' 를 얻기 위해 방원 수백 킬로미터의 식물을 거의 파괴했다. 내몽골, 캐시미어의 고가로 잘 팔리면 생산자에게 고액의 이윤을 가져다 줄 수 있기 때문에, 대면적의 초원은 양식된 염소에 의해 파괴되었다. 마르크스가 말했듯이, "일단 적당한 이윤이 생기면 자본은 대담하게 행동할 것이다. 10% 의 이익이 있다면 어디서나 사용하세요. 이익의 20% 로, 활동적 일 것입니다; 이익의 50% 가 있으면 위험을 감수할 것이다. 100% 의 이윤을 위해, 그것은 감히 인류의 모든 법률을 짓밟는다. 이윤이 200% 이고, 어떤 죄도 감히 범할 수 있고, 심지어 사람의 머리 위험을 무릅쓸 수도 있다. " 。 어떤 야생동물이 이득이 되는 것을 발견하면 멸종 위기에 처해 있다고 할 수 있다. 가능한 한 빨리 빈곤에서 벗어나 부자가 되기 위해, 일부 낙후되거나 외진 지역에서는 현지의 천연자원을 개발하기 위해 최선을 다한다. 예를 들어, 가와 서북 장강 상류 주민들이 남벌하여 1998 의 100 년 동안 홍수를 일으켰다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 1990 년대 초 닝샤 초원에서 현지인들은 미성숙한 사키와 감초를 광적으로 캐내어 수십만 묘의 초원이 사막화되었다. [2] 경제적 이익을 위해 환경을 파괴하는 이런 예는 셀 수 없이 많으며, 그로 인한 환경 위기는 헤아릴 수 없고, 때로는 돌이킬 수 없는 경우도 있다. 경제적 이익 추구로 인한 환경 피해는 눈앞의 이익과 표준 이익에만 관심을 갖고 사회의 전반적인 이익과 장기적인 이익을 무시하는 것은 현대 환경 윤리의 요구에 부합되지 않는다. 과학 기술 진보와 경제 발전은 인류에게 행복한 생활을 가져다 주었지만, 우리는 현대 과학기술이 자연을 개조하고 경제를 발전시킨다는 장점을 누리면서 동시에 그 부정적인 효과를 맛보았다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언) 결론적으로, 우리는 새로운 환경 자원 위기에 직면하고 있다. 사람과 자연, 사람과 사람 사이의 갈등은 제때에 완화해야 하고, 인류는 문명의 변화가 필요하다. 당의 17 대 제의가' 생태문명' 건설을 제기한 것은 우리 당의 과학 발전과 조화로운 발전 이념의 진일보한 승화이다. 생태 문명은 인간이 인간과 자연, 사람과 사회의 조화로운 발전의 객관적인 법칙을 따르는 물질적, 정신적 성과의 합계를 말하며, 사람과 자연, 사람과 사람, 사람과 사회가 조화롭게 지내는 것, 선순환, 전면적인 발전, 지속적인 번영을 기본 목적으로 하는 문화와 윤리 형태를 가리킨다. 인류는 원시 문명, 농업 문명, 공업 문명을 경험했다. 이러한 전통 문명의 두드러진 특징 중 하나는 인간 중심주의를 가치 지향으로 하는 것이며, 그 본질은' 반자연' 이다. 공업 문명 시대에는' 물질 소비 1 위, 쾌락 1 위' 의 가치관을 추구한다. 과학기술이 발전함에 따라, 인류는 각종 수단을 취하여 끊임없이 자연으로부터 부를 구하고, 자연에 대한 사랑과 생태 환경에 대한 보호를 잊고, 오늘날의 글로벌 환경 위기를 초래하였다. [3] 생태문명은 지속가능한 도덕문명으로, 공업문명을 계승하고 비판하는 기초 위에서 발전한 것이다. 그것은 인류가 건강과 성생활 권리를 추구하는 동시에 자연과 조화로운 관계를 유지해야 하며, 손안의 기술과 투자로 자원을 고갈시키고, 생태를 파괴하고, 환경을 오염시켜서는 안 된다는 것을 강조한다. 인류가 이 세상의 발전과 소비를 추구할 때, 후손들이 자신과 동등한 기회를 가질 수 있도록 인정하고 노력해야 한다는 점을 강조하며, 현대인들이 맹목적으로 이 세상에서 자신의 발전과 소비를 추구하도록 허락하지 않고, 후손들에게 같은 생활, 소비, 발전의 기회를 무자비하게 박탈할 수 있도록 노력해야 한다. 둘째, 환경도덕이 생태문명 건설에서의 내용과 작용 환경도덕 (생태도덕이라고도 함) 은 사람과 자연환경 사이의 행동 규범이다. 중국 의제 2 1 중국 시민의 생태도덕을 1 으로 정의. 모든 사람은 건강하고 건전한 생활을 할 권리가 있으며, 오염과 파괴로부터 보호하고, 자손을 보호하여 생존 요구를 충족시킬 책임을 져야 한다. 2. 지구상의 모든 생물종은 서식지가 오염과 파괴를 받지 않고 생존할 권리가 있으며, 인류는 생태 환경을 보호할 책임이 있다. 모든 사람은 타인과 다른 생명에 관심을 가질 의무가 있다. 타인과 생물종의 생명권을 파괴하고 침범하는 것은 인간의 책임에 위배되는 것이다. 이런 비도덕적인 행위는 금지되어야 한다. 환경 도덕의 사상과 이념. 생태 문명에 기반한 환경 도덕은 사람과 자연의 관계를 다루는 것을 강조한다. 반대 인간 중심주의는 사람이 자연에 대해 절대적인 일방 권력을 가지고 있다고 생각하는데, 사람은 우주의 정신이고, 태양은 사람이 태어나고, 별은 사람이 빛나고, 자연은 사람이 존재하고, 사람은 자연의 주인이며, 사람은 자연의 관점을 정복해야 한다고 생각한다. 자연의 무가치한, 소유되지 않은, 무한한 견해에 반대하다. 천연자원의 채굴과 약탈에 반대하다. 환경 도덕은 사람과 자연의 관계를 합리화하고, 자연에서의 인간 지위를 명확히 할 것을 주장한다. 인간이 자연에 대해 하는 일은 자신에게 하는 것이고, 인류는 자연에 대한 의무가 있다. 생태 문명에서는 인간과 자연이 함께 미래로 나아갈 것이다. 인간이 자연을 지배하는 것도 아니고, 자연이 인류를 지배하는 것도 아니라, 인류의 장기적인 이익을 끊임없이 만족시키는 전제 하에 상호 작용, 상호 의존, 상호 침투이다. 인간은 자연을 존중하고 생태 균형을 유지하는 기초 위에서 자연을 합리적으로 개발하고, 인간 활동을 생태계가 감당할 수 있는 범위 내에서 통제하고, 자연을 사랑하고 보호하며, 생태 균형을 유지하고, 자연을 적극적으로 개조하고 이용한다. [4] 환경 윤리의 생산 개념. 사람들은 생산과 경제 활동에 종사할 때 사회적, 환경적 효과를 모두 추구하는 전제 하에 생산적, 경제적 효과를 극대화해야 한다. 전통적인' 원료-제품-폐품' 의 생산 모델을' 원료-제품-찌꺼기-제품' 의 생태 모델, 즉 순환경제 모델로 바꿔야 한다. 순환경제는 더 큰 경제적 이익, 자원 소비 감소, 환경오염 감소를 추구하는 선진 경제 모델이다. 그것은 경제 성장, 사회 발전, 천연자원의 유기적 결합을 실현하는 기초이다. 그것은 일종의 조화되고 환경 친화적인 경제 모델이며, 세계 각국의 환경 보호를 위한 필연적인 선택이다. 또한 생산 분야의 윤리적 제약을 강화해야 한다. 첫째, 기업은 환경 보호에 중요한 주도적 역할을 해야 하며, 특히 환경 보호 기술의 보급에 있어서도 중요한 역할을 해야 한다. 최근 몇 년 동안 환경오염이 날로 심각해지면서 생태 생산 기술은 사람들의 높은 중시를 받아 발전이 매우 빠르다. 그러나 현재 중국 기업 생산에 생태 생산 기술을 적용하는 것은 아직 충분하지 않다. 이를 위해서는 기업계가 생태 근시안을 극복하고 끊임없이 완벽한 생태 기술이 진정으로 작용할 수 있도록 해야 한다. 둘째, 기업은 생산 과정에서' 친환경 제품' 의 연구개발을 주도해야 한다. 기업이 친환경 제품을 생산하는 것은 사회에 대한 기업의 책임감을 반영하고' 친환경 시장' 의 발전을 촉진하는 동시에 친환경 홍보 교육을 촉진하고 사회 전체의 생태의식을 높이는 데 도움이 된다. 셋째,' 누가 누구를 오염시키는가' 원칙에 따라 기업은 과감하게 환경을 다스리는 책임을 져야 하고, 책임을 회피해서는 안 되며, 생태 위기를 전가하는 비도덕적인 행위도 취할 수 없다. 환경 도덕 소비관. 1994 년 유엔환경계획은' 지속소비의 정책요소' 에서' 인류의 기본 수요를 충족시키는 서비스와 관련 제품을 제공하고 삶의 질을 높이고 천연자원의 유독물질 사용을 줄이며 서비스나 제품 수명 주기 중 발생하는 낭비와 오염을 최소화하여 후대의 수요를 위태롭게 하지 않는다' 고 제안했다. 지속 가능한 소비는 사람들이 합리적인 생활 방식을 선택하도록 유도할 것을 요구한다. 인간의 생활 방식은 대개 다양한 요구를 충족시키는 기본 스타일을 가리킨다. 과학기술문명시대가 도래함에 따라 삶의 질에 대한 사람들의 판단은 종종' 개인이 실물을 얼마나 가지고 있는지, 개인의 실물 수요에 대한 만족도로 삶의 질을 판단하는 것' 이다. [5] 이런 판단은 사회적 비인간적인 소비 패션으로 이어지며 물질 소비에 대한 일방적인 강조로 드러난다. 따라서 사람들은 소비 패턴과 관념을 바꾸고 녹색 소비를 제창해야 한다. 녹색 소비는' 자연, 조화, 건강' 을 목적으로 인류의 건강과 사회 환경에 유익한 소비 형태' 이다. [6] 구체적으로 세 가지 측면에서 나타난다: 하나는 소비문명이다. 우리는 소비행위를 개인의 발전과 보완의 수단과 조건으로 삼아야지, 그것을 삶의 목적으로 바꾸는 것이 아니라' 소비 1 위' 의 가치관을 버려야 한다. 둘째, 소비는 무해하다. 제품 설계, 생산, 포장, 판매에서 다양한 방식으로 소비하는 것에 이르기까지 전체 소비 활동의 모든 부분을 생태 환경에 대한 오염과 파괴를 피하거나 최소화해야 합니다. 셋째, 적당한 소비. 즉, 과학적이고 합리적인 소비 구조를 구축하고, 올바른 소비 방식을 선택하고, 적당한 소비를 제창하면서 사람들의 소비 규모의 적절한 성장 속도를 유지해야 한다는 것이다. 환경도덕교육은 인류의 생존과 경제의 지속가능한 발전을 지키기 위해 인간과 자연의 관계를 제대로 처리하기 위한 행동규범 교육이다. 그것은 객관적인 환경 도덕 원칙과 규범이 사람들의 개인 환경 도덕 품질로 전환되는 기초이며, 사람들의 양호한 환경 도덕 품질을 양성하는 데 없어서는 안 될 중요한 실천 활동이다. "2 1 세기 의제" 는 "교육은 지속 가능한 발전을 촉진하고 환경과 발전 문제를 해결할 수 있는 능력을 향상시키는 열쇠이다" 고 지적했다. 교육은 사람들의 태도를 바꾸고, 환경의식과 도덕의식을 키우고, 지속가능한 발전과 대중의 효과적인 의사결정에 부합하는 가치관과 태도, 기술, 행동을 양성하는 데 필수적이다. " 도덕 교육만이 사람들의 환경 도덕적 자질과 의식을 제고하고, 환경을 보호하고, 지속 가능한 발전 전략을 실행하고, 생태 문명으로 나아가는 데 적극적인 역할을 할 수 있다. 셋. 환경 도덕 교육의 현황과 문제 환경 문제는 인류가 의존하는 자연 환경을 파괴할 뿐만 아니라 복잡한 윤리적 결과를 직접적으로 초래한다. 환경위기로 파괴된 이러한 윤리관계를 회복하려면 환경교육, 특히 환경도덕교육을 대대적으로 전개해야 한다. 전통 도덕교육은 인간관계와 사회관계만 다루도록 교육하고, 인간이 자연실체를 가리키고 생태환경에 직접 작용하는 행위에 대해서는 윤리평가를 하지 않는다. 환경도덕교육에 의해 결정된 도덕교육의 목적과 원칙은 이것과 다르다. 그것은 사람들에게 사람들의 사회적 행동뿐만 아니라 환경의 자연행위에 대해서도 윤리적으로 평가해야 한다고 가르친다. 사람과 사람, 개인과 사회의 이익관계를 정확하게 처리해야 할 뿐만 아니라, 사람과 자연의 교제 행위와 이익관계를 정확히 대하고, 사람을 자연의 정확한 위치에 놓아야 한다. [7] 최근 몇 년 동안 환경 윤리는 환경 윤리 분야에서 보편적인 관심사가 되었다. 그러나 환경 도덕 교육에 대한 연구는 많지 않으며, 환경 도덕 교육의 실천도 약하거나 부족하다. 지도부에서는 환경 도덕 교육이 구두로는 중시되지만 행동적으로는 소홀했다. 많은 주요 간부들은 구두와 보고에서만 환경 문제에 집중하고, 실제 업무에서는 환경 문제에 덜 신경을 쓴다. 각종 학교에서는 전문적인 환경 도덕 교육이 거의 없지만, 관련 과정의 교육에서는 단편화된 환경 도덕 관념이 언급되기도 한다. 언론 홍보에서 일부 환경윤리 옹호자들은 있지만 힘이 부족해 지식이 전면적이지 않다. 이 환경의 영향으로 가정 환경 도덕 교육이 더욱 부족하다. 이런 환경 도덕 교육의 현황은 우리나라 공공 환경 도덕의 전반적인 수준이 높지 않게 되었다. 최근 몇 년 동안, 환경 위기가 갈수록 심각해짐에 따라, 환경 보호의 의미와 환경 오염의 위험성에 대한 대중의 인식이 어느 정도 이루어지고 있으며, 환경 보호에 대한 과학적 지식과 기본적인 환경 윤리도 일부 있지만, 여전히 만족스럽지 못하다. 또한 많은 사람들이 명확한 환경 윤리를 확립했지만, 환경 보호에 참여하는 의식은 약하고 자신의 행동의 역할과 책임을 충분히 인식하지 못했다. 환경 도덕 교육은 우리나라에서 매우 미성숙한 학과이며, 환경 문제에 대한 대중의 인식이 부족하여 환경 도덕 교육의 발전에 영향을 미치는 많은 문제들이 시급히 해결되어야 한다. 체계적인 환경 윤리 지식 교재가 부족하여 모든 업종에서 완전한 환경 도덕 교육을 실시할 수 없다. 교사 부족, 교사 양성은 아직 의제에 포함되지 않았다. 사회는 기초교육에서 환경도덕교육을 미래 시민의 자질을 높이는 중요한 조치로 실시하지 못했고, 환경교육의 광범위하고 심오한 도덕적 내포를 제대로 인식하지 못했다. 넷. 환경 도덕 교육의 실시 경로는 환경 도덕 교육의 형성과 발전의 법칙에 따라 다양한 경로와 방식을 통해 환경 도덕 교육을 전개하여 사회 각계가 점차 환경 도덕 의식을 확립하고 환경 도덕 습관을 길러 환경 도덕 의무를 자각적으로 이행할 수 있도록 한다. (1) 교육의 내용. 생태 환경과 환경법 지식을 보급하다. 인류의 생존과 발전은 자연의 지원과 불가분의 관계에 있다. 사람은 자연을 사랑하고, 자연을 존중하고, 자연을 이해해야 한다. 자연의 법칙을 파악해야만 법칙을 정확하게 이용하여 인류의 수요를 충족시키고 인류의 삶의 질을 높일 수 있다. 풍부한 생태 환경 지식, 환경법 지식, 환경 도덕 의식을 갖추어야만 자연을 사랑하고, 자연을 보호하고, 생태 환경을 보호하는 목적을 달성할 수 있다. 따라서 생태 환경 지식, 환경법 및 환경 도덕 지식을 체계적으로 전수하는 것이 환경 도덕 교육의 중심 임무가 되었습니다. 새로운 환경 도덕 가치관을 주입시키다. 생태 문명과 지속 가능한 발전의 이념은 전통적 가치관의 내포를 크게 넓혔다. 우선, 사람들에게 자연의 내적 가치를 드러내고, 사람들이 자연을 인류의 파트너로 여기고, 자연을 보호하고 존중하는 태도를 만들고, 자연에 가까운 감정과 자연을 사랑하는 태도를 갖도록 해야 한다. 둘째, 현대인들이 지속가능한 발전의 이념을 세우고, 다음 세대의 발전권을 자각하고, 현대인, 현대인과 후손, 인간과 자연 사이의 이익관계를 올바르게 처리하는 법을 배워 평등을 바탕으로 자원을 즐기는 법을 배우게 한다. 사람들에게 합리적인 이익관을 세우도록 지도하다. 이익은 사람들의 행동의 원동력이다. 도덕과 이익은 대립하고 통일된다. 이익을 정확하게 대하는 것이 모든 도덕의 출발점이다. 사람과 사람, 사람, 사회관계를 규제하는 규범으로서 환경도덕의 기본 원칙은 생태의 전체와 장기적 이익이 무엇보다 높다는 것이며, 자연계의 다양한 요소들의 호혜와 조화 발전을 중시해야 한다는 것이다. 환경윤리학은 우리를 도전적인 곤경에 처하게 한다. 왜냐하면 그들은 우리에게 물질적 이상을 포기하라고 요구할 수 있기 때문이다. 즉, 우리의 생활은 일정한 수준에 도달해야 하고, 이 수준을 유지하기 위해 각종 활동을 해야 하기 때문이다. 따라서 경제를 발전시키고 물질적 이익을 추구하는 동시에 환경을 파괴하는 대가로 생태적 이익을 소홀히 해서는 안 된다. 인간은 인간과 자연의 관계와 이익 분배를 재조정하고 생태우선 원칙으로 일부 산업을 재배치해야 한다. 적당한 소비와 녹색 소비의 이념을 제창하다. 인간은 천연자원을 개발하고 이용할 때 그 유한성과 재생 불가능성을 고려해야 한다. 재생될 수 있다 해도 숨 쉴 수 있는 공간을 주어 휴양하게 해야 한다. 생산과 사용에서 환경과 인체 건강에 해롭지 않고 환경 친화적인 친환경 제품을 구입하고 친환경 소비의 감정과 시장을 육성하는 것을 대대적으로 홍보하고 지도하여 일회성 소비를 근본적으로 근절해야 한다. 간단히 말해서, 우리는 "자연은 인류의 생존을 위한 자원을 제공할 수 있고, 인간이 소비하는 것은 대자연에 의해 분해되어 흡수되어 대자연 발전의 유익한 양분이 되고, 더 많은 부로 인류에게 보답할 수 있다" 고 강조했다. 이것은 사회-사람-자연의 선순환을 형성한다. 그래야만 인류의 지속 가능한 발전이 실현될 수 있다. (2) 교육 방식. 사회 환경 교육. 사회교육 방면에서 다단계, 다형식, 전방위적인 사회홍보교육 구도를 형성해야 한다. 우선 각급 지도 간부의 의식을 높이고 환경 윤리에 대한 관심을 강화해야 한다. 각급 지도자는 당의 방침 정책, 법률 법규 및 중대 사회경제 문제의 의사결정자로서 환경 도덕 건설에서 의사결정 역할을 한다. 지도자의 환경 의식과 환경 도덕 수준은 사회 전체와 일반 대중에게 직접적인 영향을 미친다. 그러므로 지도자의 환경 도덕 교육을 잘하는 것이 우리의 최우선 과제이다. 당 학교, 행정학원 등 각종 지도 간부 양성반을 이용하여 환경교육 강좌를 개설하고 지도자의 환경의식과 환경도덕 수준을 제고하여 환경 보호에 앞장서는 적극성을 불러일으켜야 한다. [8] 동시에 대중들 사이에서 환경보호, 환경과학, 환경윤리의 홍보교육을 실시하여 환경윤리교육을 전체 대중의 필수 과목으로 만들고, 사회 전체가 관심을 기울이고 행동하여 환경을 보호해야 한다. 환경 부문과 홍보 매체를 최대한 활용하여 생태 환경 과학 지식을 보급하다. 환경부는 환경상황에 대한 데이터와 사례를 공개해 환경 문제에 대한 사회의 광범위한 관심을 불러일으켰고, 코프강의, 흑판보 선전, 영상교육 등을 통해 여론홍보를 하고 환경윤리의 홍보교육을 강화하고 사회 전체의 환경윤리의식을 심화시켰다. 학교의 환경 교육. 학교는 국가 건설가와 관리자를 교육하고 양성하는 특별한 장소로, 학생의 환경 도덕 자질 형성에 대한 책임을 지지 않고 중요한 역할을 한다. 학생은 조국의 희망과 미래이며, 학생의 환경도덕을 양성하는 것은 전 민족의 환경도덕을 높이는 관건이다. 따라서 각종 학교의 교육 특성에 따라 환경 도덕 교육을 실시할 필요가 있다. 학교는 환경 도덕 교육을 학교 교육 시스템에 통합하고 관련 필수 과목이나 선택 과목을 개설하여 학생들의 환경 의식과 환경 도덕 의식을 높여야 한다. 그들에 대한 광범위하고 심층적인 환경 보호와 도덕 교육은 환경 보호의 장기적인 전략적 임무이다. 가정 교육. 가정 교육은 한 사람의 평생 교육의 출발점이다. 가정 교육은 교육 방면에서 중요한 역할을 한다. 가정 교육은 가정 사회 책임의 가장 중요한 내용이다. 가정 교육에는 환경 도덕 교육이 포함되어야 하며, 어린 시절부터 아이를 지도하고, 조금씩 시작하여, 자각적으로 행동 규범을 준수하고, 양호한 환경 도덕 소양을 키워야 한다. 가정 환경 교육에서 환경 도덕 교육의 내용은 풍부하고 생동감 있는 방식으로 아이들에게 가르칠 수 있다. 환경 도덕 교육도 각종 실천 활동을 통해 진행될 수 있다. 예를 들어,' 세계 환경의 날',' 식목일',' 새사랑 주' 등 1 년에 한 번의 홍보활동에 참가하여 아이의 양호한 환경 도덕 의식을 키우고 어느 정도의 환경 지식을 이해할 수 있다. 환경 도덕 교육은 홍보, 교육, 뉴스, 출판, 문예 등 부문이 조율하여 이 교육 활동을 심도 있게 전개하고, 꽉 잡고, 환경 도덕이 인심을 깊이 파고들게 하는 광범위한 작업이다. 모든 사람이 환경을 보호하고, 지도자가 앞장서고, 기업가가 자신의 기업부터 시작하고, 시민들이 곁에서 시작하고, 학생이 작은 일부터 시작하는 좋은 사회 분위기를 형성하고, 사람과 자연이 조화롭고 아름다운 생태 환경을 조성하기 위해 노력한다. 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