강의가 시작될 때, 위단 씨는 한 아이와 큰 나무 한 그루의 이야기를 했다. 이 이야기에서 부모는 큰 나무에 비유된다. 아이의 생명이 성장하는 과정에서, 그들은 비이기적으로 자신의 모든 것을 바쳤고, 아이들도 큰 나무와 함께 끝까지 걸었다. 나는 듣고 감동을 받았다. 이것이 바로 모든 부모가 추구하는 것이 아닌가? 효도하고 책임지는 아이를 가질 수 있다. 우리의 현재 부모를 다시 보면, 그들은 아이들을 위해 모든 것을 바치지는 않지만, 현실은 이야기가 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 모든 아이들이 부모와 함께 끝까지 갈 수 있는 것은 아니다. 지금의 사회, 빈 둥지 노인, 불효 자식이 비일비재하다. 그렇다면, 우리의 원래 의도를 실현할 수 없는 이유는 무엇일까? 그리고 유단 씨는 우리에게 현실에서 흔히 볼 수 있는 몇 가지 예를 들었다. 요즘 부모들은 아이를 보물처럼 여기며, 물질적으로 모든 것을 다 쓰며, 아이가 손해를 볼까 봐 두려워한다. 입을 벌리고 밥을 먹고, 손을 뻗어 옷을 입는 것은 더 이상 비하어가 아니라, 새로운' 교육기준' 아이가 되어 공부에 신경을 써야 하고, 다른 것은 걱정할 필요가 없다. 그래서 우리는 집에 돌아온 후 바쁜 부모와 한가롭게 노는 아이들을 자주 볼 수 있다. 그럼, 어떤 결과가 나올까요? 아이가 다른 사람에 대해 점점 더 무관심하게 만들고, 주변 사람들을 배려하는 것도 책임감을 형성하지 못하게 할 뿐이다. (존 F. 케네디, 공부명언)
00 "효가 우선이다", "효가 덕의 근본이다". 이 고어들은 오랜 역사를 가지고 있으며, 모두 고대 성현이 남긴 금옥언이다. 선생님은 우리에게 우리의 경애하는 주 총리와 같은 많은 모범을 소개했다. 아버지가 돌아가신 후 50 대 그는 밤새 울어서 감동적이었다. "중국을 감동시키다" 에도 인물이 몇 명 있는데, 그들의 사적도 나를 놀라게 했다. 그들의 성장 경험을 살펴보면, 한 가지 공통된 특징은 가정 형편이 가난하여 고된 분투를 거쳐 성공을 거두었지만, 부모에게는 빈틈이 없다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그들의 작은 가정 환경이 부모에게 효도하는 품성과 책임감을 만들어 냈는가? 그렇다면 일반 부모는 어떻게 아이들에게 사회에 대한 책임감을 갖게 할 수 있고, 어떻게 효도하는 아이가 될 수 있을까?
다음으로, 위단 씨는 아이의 책임감이 어떻게 형성되었는지 설명하기 위해 우리에게' 인' 이라는 단어를 말했다. 구조적으로' 인' 은' 사람' 에' 2' 를 더해 사람 간의 소통을 강조한다. 아이에게 책임감을 주기 위해서는 아이를 많이 나가서 다른 사람과 소통하고, 다른 사람의 장점을 보고, 자신의 단점을 발견하고, 다른 사람의 곤경을 보고, 자신의 환경과 비교해야 하기 때문에 감동을 받아야 한다. 그래서 그들은 책임감을 키우고, 사려 깊고, 남을 배려하며, 부모에 대한 효도와 사랑을 나타냈다. 강연에서 한 가지 예가 언급되었다. 한 도시에서는 도시의 아이들이 아르바이트 학교 아이들과 함께 책을 읽을 수 있도록 행사를 조직했다. 그들이 농민 노동자 자녀의 고된 학습 생활 환경을 경험한 후, 그들은 모두 변해 동정과 배려를 배웠다. 시간이 지남에 따라 그들은 자신의 책임감을 형성했다. 집에 돌아와서, 나는 부모님께 관심을 갖고 할 수 있는 일을 한다. 아이의 책임감의 형성이 다른 사람과의 소통에 초점을 맞추고 있다는 것을 알 수 있는데, 이것은 나에게 매우 깨우침이 된다.
마지막으로, 위단 씨는' 만권책을 읽고 만리길을 걷는 것' 의 중요성을 강조했다. 아이에게 시야를 넓히고 문화재에서 생활감을 얻다. 프로그램을 보고 나니 감회가 많고 수확이 많다. 나는 내가 이전에 한 일을 깨닫고, 아이의 미래 발전 방향과 교육 사고방식에 대해 더욱 명확한 인식을 갖게 되었다.
오늘, 나는 아이들과 함께 댄 선생님의 감사교육에 관한 강의를 들었다: 용감하게 사랑과 책임을 진다. 위단 선생님은 부모의 효심과 사회적 책임감에 대한 아이의 배양을 잘 설명해 깊은 인상을 남겼다.
강의가 시작될 때, 위단 씨는 한 아이와 큰 나무 한 그루의 이야기를 했다. 이 이야기에서 부모는 큰 나무에 비유된다. 아이의 생명이 성장하는 과정에서, 그들은 비이기적으로 자신의 모든 것을 바쳤고, 아이들도 큰 나무와 함께 끝까지 걸었다. 나는 듣고 감동을 받았다. 이것이 바로 모든 부모가 추구하는 것이 아닌가? 효도하고 책임지는 아이를 가질 수 있다. 우리의 현재 부모를 다시 보면, 그들은 아이들을 위해 모든 것을 바치지는 않지만, 현실은 이야기가 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 모든 아이들이 부모와 함께 끝까지 갈 수 있는 것은 아니다. 지금의 사회, 빈 둥지 노인, 불효 자식이 비일비재하다. 그렇다면, 우리의 원래 의도를 실현할 수 없는 이유는 무엇일까? 그리고 유단 씨는 우리에게 현실에서 흔히 볼 수 있는 몇 가지 예를 들었다. 요즘 부모들은 아이를 보물처럼 여기고, 아이가 손해를 볼까 봐 물질적인 면에서 최선을 다합니다. 입을 벌리고 밥을 먹고, 손을 뻗어 옷을 입는 것은 더 이상 비하어가 아니라, 새로운' 교육기준' 아이가 되어 공부에 신경을 써야 하고, 다른 것은 걱정할 필요가 없다. 그래서 우리는 집에 돌아온 후 바쁜 부모와 한가롭게 노는 아이들을 자주 볼 수 있다. 그럼, 어떤 결과가 나올까요? 아이가 다른 사람에 대해 점점 더 무관심하게 만들고, 주변 사람들을 배려하는 것도 책임감을 형성하지 못하게 할 뿐이다. (존 F. 케네디, 공부명언)
00 "효가 우선이다", "효가 덕의 근본이다". 이 고어들은 오랜 역사를 가지고 있으며, 모두 고대 성현이 남긴 금옥언이다. 선생님은 우리에게 우리의 경애하는 주 총리와 같은 많은 모범을 소개했다. 아버지가 돌아가신 후 50 대 그는 밤새 울어서 감동적이었다. "중국을 감동시키다" 에도 인물이 몇 명 있는데, 그들의 사적도 나를 놀라게 했다. 그들의 성장 경험을 살펴보면, 한 가지 공통된 특징은 가정 형편이 가난하여 고된 분투를 거쳐 성공을 거두었지만, 부모에게는 빈틈이 없다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그들의 작은 가정 환경이 부모에게 효도하는 품성과 책임감을 만들어 냈는가? 그렇다면 일반 부모는 어떻게 아이들에게 사회에 대한 책임감을 갖게 할 수 있고, 어떻게 효도하는 아이가 될 수 있을까?
다음으로, 위단 씨는 아이의 책임감이 어떻게 형성되었는지 설명하기 위해 우리에게' 인' 이라는 단어를 말했다. 구조적으로' 인' 은' 사람' 에' 2' 를 더해 사람 간의 소통을 강조한다. 아이에게 책임감을 주기 위해서는 아이를 많이 나가서 다른 사람과 소통하고, 다른 사람의 장점을 보고, 자신의 단점을 발견하고, 다른 사람의 곤경을 보고, 자신의 환경과 비교해야 하기 때문에 감동을 받아야 한다. 그래서 그들은 책임감을 키우고, 사려 깊고, 남을 배려하며, 부모에 대한 효도와 사랑을 나타냈다. 강연에서 한 가지 예가 언급되었다. 한 도시에서는 도시의 아이들이 아르바이트 학교 아이들과 함께 책을 읽을 수 있도록 행사를 조직했다. 그들이 농민 노동자 자녀의 고된 학습 생활 환경을 경험한 후, 그들은 모두 변해 동정과 배려를 배웠다. 시간이 지남에 따라 그들은 자신의 책임감을 형성했다. 집에 돌아와서, 나는 부모님께 관심을 갖고 할 수 있는 일을 한다. 아이의 책임감의 형성이 다른 사람과의 소통에 초점을 맞추고 있다는 것을 알 수 있는데, 이것은 나에게 매우 깨우침이 된다.
마지막으로, 위단 씨는' 만권책을 읽고 만리길을 걷는 것' 의 중요성을 강조했다. 아이에게 시야를 넓히고 문화재에서 생활감을 얻다. 프로그램을 보고 나니 감회가 많고 수확이 많다. 나는 내가 이전에 한 일을 깨닫고, 아이의 미래 발전 방향과 교육 사고방식에 대해 더욱 명확한 인식을 갖게 되었다.