첫째, 신앙을 올바르게 대하고 이상과 신념을 확고히 한다. 이상과 신념은 인생의 총스위치이다. 이상적인 산사태는 가장 치명적인 산사태이고, 신념의 흔들림은 가장 위험한 흔들림이다. 속담에 "생활은 집이고, 신앙은 버팀목이고, 버팀목이 무너지면 버팀목이 튼튼해진다" 는 말이 있다. 당원 간부의 사상은 일단 1 인치를 늦추면 실천에서 벗어나 결국 부패의 심연에 빠질 것을 요구한다. 각급기위가 조사한 심각한 위법 사건을 보면 가장 핵심적이고 근본적인 것은 * * * 자본주의의 이상과 신념을 버리고 세계관, 인생관, 가치관에 문제가 있다는 것이다. 어떤 사람들은 말로는 마르크스주의를 견지하지만, 마음속으로는 배금주의를 추앙한다. 어떤 사람들은 마르크스 레닌주의를 믿지 않고, 귀신을 믿으며, 신에게 부처님을 숭배하고 봉건 미신에 열중한다. 그들은 어떻게 부패와 변화에 대해 흔들리지 않는 방어를 유지할 수 있을까?
당원 간부들에게는 마르크스주의 세계관, 인생관, 가치관을 확고히 하고 * * * 사회주의의 원대한 이상과 중국특색 사회주의 신념을 확고히 세우는 것이 가장 중요하고 기본적인 요구이다. 이상과 신념을 확고히 해야 사상 경지를 부단히 제고하고, 고상한 정서를 도야시키고, 복잡한 환경에서 맑은 머리를 유지하고, 옳고 그름을 분별하는 가운데 품행을 단련할 수 있다. 이상과 신념을 확고히 해야 뿌리를 지키고 시련을 이겨 낼 수 있어야 시종 입장이 확고하고 옳은 일을 할 수 있다.
둘째, 권력을 올바르게 대하고 집권을 국민으로 명심하라. 당원 중의 모든 간부들은 수중에 약간의 권력이 있다. 권력은 양날의 칼이다. 그것은 국민을 위해 봉사하는 도구일 수도 있고, 사리사욕을 도모하는 수단일 수도 있다. 그것은 사람의 진보를 촉진할 뿐만 아니라 부패와 타락을 유발할 수 있다. 우리는 권력이 국민에게 부여되어 인민을 축복하는 데만 사용될 수 있다는 것을 분명히 깨달아야 한다. 이것은 우리 당의 성격과 취지에 의해 결정된다. 실생활에서 일부 간부들의 당원권력관은 이탈과 이화를 일으켜 공권력을' 사권' 으로 바꾸고, 권력을 개인이나 소단체로 사리사욕을 도모하는 도구로 점차 진화하고 퇴화하여 당과 인민의 반대쪽으로 향하여 당기 국법의 제재를 받았다.
전심전력으로 대중에게 봉사해야만 당이 굳건히 설 수 있다. 청렴결백해야 집권이 좋다. 당원 중의 모든 간부는 권력을 사용할 때 살얼음을 밟는 것처럼, 수중의 권력이 어디서 왔는지, 누구를 위해 이 중대한 문제를 봉사할 것인지, 원칙을 견지하고 공평하게 일을 처리하고, 법용권, 신중용권을 사용하며, 수중의 권력을 상업화, 저속화해서는 안 된다. 권력을 세우는 것은 서비스에 대한 의식이고, 인민 군중의 호소를' 사용권' 의 근본 출발점으로 삼아, 진정으로 국민을 대표하여 권력을 잘 파악하고 사용하는 것이다. 권력을 세우는 것은 책임의 이념이며, 반드시 성실하고, 권력을 소중히 여기고 관리하며, 권력의 행사가 올바른 방향과 궤도에서 벗어나지 않도록 해야 한다.
셋째, 이익을 올바르게 처리하고 심리적 불균형을 예방한다. 각종 사회이익에 직면하여 정확한 이익관을 견지할 수 있을지는 당원 간부들에게 매우 현실적인 시험이다. 우리 당은 이익을 숨기지 않고 당원 간부가 합리적인 이익을 추구하는 것은 정상이다. 그러나 이런 추구는 반드시 합리적이고 합법적이어야 하며, 절대 국경을 넘지 말아야 한다. 법과 정책을 초월하고, 심지어 권력으로 사리사욕을 추구하면 잘못된 길로 빠질 수 있다. 많은 경우 당원 중 일부 간부들이 법을 어기고 규율을 어지럽히는 중요한 이유 중 하나는 물질적 이익과 관직을 지나치게 중시하는 것이다. 그들은 자신과 큰돈을 비교해서 고위직에 오른 사람과 비교해서 개인 수입과 공헌이 일치하지 않아 심적 불균형이 심하고 이사를 걱정하고, 일이 불안하고, 사업이 성실하지 않다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) 어떤 사람들은 심지어 이익을 위해 마음을 훈제하고, 권력으로 사리사욕을 도모하고, 장물을 탐내며 법을 어기고, 변변변변상 배상을 구하다가, 결국 마땅히 받아야 할 합법적인 이익까지 모두 잃었다.
고대인 구름: "하문 무한, 하룻밤 8 피트 수면; 이것은 한 끼에 지나지 않는다. "탐욕에 직면하여 만족하고 만족해야 한다. 물욕에 직면하여, 너는 반드시 "기꺼이" 하고 "기꺼이" 소유해야 한다. 우리는 이익 대비 앞에서' 혼란' 을 할 수 있어야 하고,' 혼란' 은 정신을 차리는 것이다. 명조 주원장은 일찍이 다음 관원에게 장부를 계산해 본 적이 있다. 성실하게 관직을 하고, 녹록을 지키는 것은 마치' 우물' 을 지키는 것과 같다. 우물물은 비록 불만이지만, 매일 피워도 끝이 없다. 당원 간부의 수입은 일부' 대금' 보다 못하지만, 정상 지출의 수요를 충족시키기에 충분하며, 각 방면에 보장이 있다고 말해야 한다. 따라서 당원 간부는 올바른 이익관을 세우고 물질적 이익을 더 투철하고 싱겁게 생각해야 한다. 사회의 영예와 인민 만족을 최고의 보답과 최대의 이익으로 삼아, 영원히 당원의 청렴결백한 본색을 유지하고, 영원히 충성스러운 인민공복이 되어야 한다.
넷째, 감독을 올바르게 대하고 자만심을 잃지 않도록 한다. 감독이 없는 권력이 필연적으로 부패를 초래한다는 것은 상식이 되었다. 햇빛은 최고의 방부제이고 감독은 가장 찬란한 햇빛이다. 당원 간부에게 조직의 감독은 누구의 문제가 아니라 일종의 관심과 보호이다. 그러나 당원 중 일부 간부들은 조직의 고심을 이해하지 못하고, 조직의 일깨움과 감독을 무물로 여기고, 하고 싶은 대로 하고, 심지어 조직의 감독이 자유를 잃었다고 생각하여, 감독을 피하고, 감독에 대항하고, 구속받지 않고, 무법한' 자유' 를 추구하고, 결국 자신을 감옥에 보내고, 심지어는 개인의 자유를 잃게 하려고 애썼다.
"나무에는 끈이 있고, 사람은 규칙을 지킨다." 당원 간부는 자율을 배우고, 앞장서서 제도를 준수하고, 자각적으로 감독을 받아야 한다. 조직과는 거리가 멀고 감독이 없는 상황에서도 그들은 무대에서 동일해야 한다. 겸허하고, 예방주사를 자주 맞고, 면역영화를 자주 먹고, 비판을 기꺼이 받아들이고, 이렇게 들으면 기쁘고, 들으면 변한다.
다섯째, 가족을 올바르게 대하고 사랑 때문에 상처받지 않도록 한다. 사랑하는 집안은 인지상정이다. * * * 프로듀서도 예외는 아니다. 그러나 사랑은 응석받이, 응석받이, 물질적 조건만 충족시키는 저속한 사랑이 될 수 없고, 국가와 국민의 이익에 해를 끼치는 원칙없는 이기적인 사랑이 될 수 없다. 이런 사랑은 사실 상처를 주고, 다른 사람을 해치고, 자신을 해치고, 결국 사랑하는 가족을 다치게 하는 것이다.
가풍과 당풍이 연결되어 있어 가풍을 통해 당풍을 볼 수 있다. 당원 중의 간부로서 가족을 치료하고 좋은 가풍을 세우는 것은 당원 간부의 개인 집안일이 아니라 당풍과 관련된 심각한 정치 문제이다. 적당히 너의 가족을 사랑하고, 도덕, 규율, 법률의 경계를 넘어 너의 가족을 사랑하지 말고, 저속하게, 맹목적으로, 원칙없이 사랑하지 마라. 그렇지 않으면 너는 그것을 망칠 것이다. 가족 교육에 대한 관리는 엄격하고, 그 도덕 수준과 법기 관념을 끊임없이 제고하고, 자각적으로 도리를 따지고, 법률을 말하고, 가족들이 직권을 이용하여 이익을 도모하는 것을 경계해야 한다. 우리는 성실한 가정을 세우고, 자신의 몸과 그림자로 모범을 보이고, 가족의 좋은 본보기가 되고, 아이의 좋은 선생님이 되어야 한다. 결코 좋지 않은 가풍을 이끌고 자신의 오랜 보수로 가족을 해쳐서는 안 된다. 청렴한 관리는 무죄로 후세 사람들에게 그늘을 드리울 수 있다. 탐관이 재물을 축재하여, 늘 자손을 해친다! 우리 당원 간부는 반드시 이 진리를 명심해야 한다.
여섯째, 사교를 올바르게 대하고 신중하게 친구를 사귀어라. 사람의 일생에는 항상 친구가 있을 것이고, 진실한 우정은 모든 사람이 갈망하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 친구명언) 그러나, 누구와 친구를 사귀고, 어떻게 친구를 대하는가는 새로운 상황에서 당원 간부가 반드시 매우 신중하게 대해야 하는 중요한 문제이다. 당원 간부가 친구를 대할 때 신중하지 않고 엄격하지 않으면 티끌 하나 없이 청렴결백하게 하기 어렵다. 실생활에서 당원 중 일부 간부들은 친구 부주의로 이른바' 친구' 에 끌려 철책을 보냈다. 당원 간부는 시종일관 친구를 큰일로 대하고, 교제 원칙을 엄수하고, 교제 동기를 정화하고, 교제의 경지를 승화시켜야 한다.
친구를 사귀는 데는 선택권이 있어야 한다. 비도덕적인 친구, 배은망덕한 친구, 파렴치한 친구가 아니라 좋은 친구를 선택하라. (서양속담, 친구속담) 지금 사회에는 속물 소인들이 있는데, 당원 간부에게 접근하려고 하는 것은 너를 위한 것이 아니라 네 수중의 권력을 위한 것이다. 만약 네가 이 사람들에 대해 경계하지 않는다면, 너는 아마 그들의 손에 넘어갈 것이다. 인정에는 원칙이 있고 교제에는 정치가 있다는 것을 기억해야 문제가 생기기 쉽지 않다.
저울과 친구를 사귀다. "덕" 을 강령으로, "편지" 를 기초로, "군자의 교분이 물처럼 담담하다" 고 견지해야 한다. 관계만 이야기하고 원칙을 따지지 말고 옳고 그름에 충실해야지, 친구 사이의 감정관계를 저속한 금전이익으로 이화해서는 안 된다. 특히 여러 해 동안 알고 지낸 옛 동창, 동료, 옛 동지에 대해서는 얻기 어려운 다년간의 우정을 더욱 소중히 여기고, 시종 교제의 순결성을 유지해야 한다.
7. 생활을 올바르게 대하고 건강에 대한 흥미를 키워줍니다. 후진타오 총서기는 8 개 방면의 좋은 풍조를 대대적으로 제창하는 것을 강조할 때, 특히 당원 간부들에게 품위 있는 생활을 하고 건강한 정취를 갖고 고상한 포부를 유지할 것을 요구하였다. 생활 태도는 사소한 일이 아니다. 당원 간부의 생활 작풍과 정취는 당원 간부의 개인적 이미지뿐만 아니라 대중 속의 당의 위신도 관계된다. 최근 몇 년 동안 경제가 발전하면서 생활수준이 높아짐에 따라 일부 당원 간부들은 우리 당의 고된 투쟁의 훌륭한 전통을 잊고, 등불, 와인, 녹색에 탐닉하고, 마음껏 내색하고, 교만하고, 사치스럽고, 방탕하고, 방탕하고, 방탕했다. 어떤 사람들은 마작, 도박에 열중하고 있습니다. 어떤 사람들은 심지어 도덕적 수치심에도 아랑곳하지 않고 매춘부를 도맡아 하고, 어떤 사람들은 심지어 파렴치한 지경에 이르렀다.
대량의 사실은 경제 부패와 생활 부패가 왕왕 서로 얽혀 있다는 것을 보여준다. 당원 중의 부패한 간부들은 대부분 생활이 신중하지 않고 작풍이 바르지 못한 것으로 시작된다. 생활 스타일에 문제가 생기면 권력은 돈과 미색을 얻는 도구로 빠르게 소외되어 권돈 거래, 권색 거래의 심연에 빠진다. 당원 간부가 일단 도덕정서와 생활정취에서 격차를 벌일 때, 슬럼프가 나타나고 청렴정치의 최종선이 빗나가는 것은 필연적이라는 것을 알 수 있다. 따라서 당원 간부는 시비 앞에서 자신을 잘 파악해야 할 뿐만 아니라, 일상생활에서 자신의 내면의' 보호제방' 을 강화하는 데도 주의를 기울여야 한다. 그들은 자신의 생활방식과 흥미를' 사적인 일' 이나' 작은 일' 로 여겨서는 안 되며, 욕망을 방종하고, 욕망에 갇히고, 욕망에 해를 끼쳐서는 안 된다. 우리는 그 저급한 재미를 유행과 패션으로 여겨서는 안 된다. 옳고 그름, 자제, 자기개선, 고상한 정신 추구 유지, 올바른 개인 취미 선택, 도덕적 품질 향상, 저급한 재미에서 벗어나 품위 있는 생활, 건강한 정취, 자신을 고상한 사람으로 키워야 한다. 순결한 사람, 저급한 재미에서 벗어나는 사람, 국민에게 유익한 사람.