새로운 세기에 불교가 명예와 불명예라는 사회적 개념을 실천하는 방법

우선 우수한 불교 윤리를 적극 선양해야 한다. 사회주의 영욕관을 짓밟기 위해.

불교의 많은 우수한 윤리도덕은 중화민족의 우수한 전통의 중요한 구성 요소이며, 사회주의 영욕관을 짓밟는 데 힘써야 한다. 그중 오덕, 십덕, 사필, 육도는 불교에서 우수한 윤리도덕의 정수이며, 현재 사회주의 영욕관을 실천하는 데 가장 쉽고 가장 잘 들어가는 것이다.

오영십선은 불교가 일상생활의 사상과 언행을 위해 제정하고 제기한 도덕행동 규범이다. 오영 () 과 자애 () 는 각각 긍정적이고 부정적인 의의가 있다. 해야 할 일은 군대를 어기는 것이다. 살생하지 않고, 도둑질하지 않고, 음행하지 않고, 거짓말을 하지 않고, 술을 마시지 않는 것이 모든 계율의 근본이다. 십선은 오계의 발전과 승화이다. 행동언어, 사상, 몸, 입의 세 가지 방면에서 10 가지 좋은 일을 하고, 10 가지 나쁜 일을 멈추다. 행동면에서 살생도, 도둑질도, 음탕함도, 언어도, 혀도, 악습도 없다. 이데올로기 방면에서 탐욕, 부패, 사견을 갖지 않는 사람들이 있다. 오계는 악습에 중점을 두고, 십덕은 선행에 중점을 둔다. 심몽대사는 "불교의 오덕십덕은 인류 사회의 공덕이며 현재 사회주의의 초급 단계에서 더 큰 역할을 할 것" 이라고 말했다. 이는 빈곤에 초점을 맞추는 것과 같이 사회복지에 유리하기만 하면 된다는 것을 보여준다. 불우한 집단을 배려하고, 불학아동을 배려하고, 각종 자선활동에 참여하고, 시민정신도덕을 건설하는 것은 모두 우리 불교도들이 전력을 다해 해야 할 일이다. 부처님께서 말씀하신 바와 같이 만약 한 사람이 열 가지 좋은 일을 했다면, 한 사람은 멋질 것이다. 만약 한 가족이 열 가지 좋은 일을 한다면, 한 가족은 행복할 것이다. 한 나라가 열 가지 좋은 일을 하면 한 나라가 안정된다. 세상이 선을 행하면 세상은 평화로워질 것이다.

4 상 6 도는 불교가 일상생활에서 사회에 어떤 의무를 다해야 하는지에 대한 방법과 조치다. 네 장의 사진은 각각 지불하고, 정담을 나누고, 선을 행하고, 동료들이다. 그들은 우리에게 일과 생활 속에서 항상 사랑을 가지고 주고, 도움이 필요한 사람들에게 관심을 갖고, 모든 감정을 우리의 가장 친한 친구이자 동료로 삼으라고 요구했다. (존 F. 케네디, 친구명언) 그것들은 우리 생활의 방법과 기준이다. 6 도는 사발의 연속이며, 자기희생, 일심으로 공정신을 위한 승화이다. 6 도는 부시, 반지, 인욕, 정진, 선정, 반야입니다. 부시는 우리의 탐욕을 극복하고, 우리의 단결과 우애를 키울 수 있으며,' 남을 돕는 것을 자랑스럽게 여기고, 남에게 손해를 끼치는 것을 부끄럽게 여긴다' 는 것과 관련이 있다. 반지는 우리가 조국을 더욱 사랑하고, 국가의 법률과 도덕규범을 준수하며, 자연에 어긋나는 일을 하지 않는 것과, "조국을 사랑하는 것을 자랑스럽게 여기고, 조국을 해치는 것을 수치스럽게 한다. 규율을 준수하는 것을 자랑스럽게 여기고, 규율을 위반하는 것을 부끄럽게 여긴다. 그것은 우리의 정직, 친절, 겸손, 절약의 훌륭한 전통적 미덕을 키울 수 있다. "성실하고 신용을 지키는 것을 자랑스럽게 여기고, 남에게 손해를 끼치는 것을 수치로 삼는다. 고된 분투를 자랑스럽게 여기고, 교만하고 사치스럽고 음탕한 것을 부끄럽게 여긴다. 그것은 우리의 지칠 줄 모르는 업무 열정을 키울 수 있으며, "노력을 자랑스럽게 여기고, 한가함과 악습을 부끄럽게 여긴다" 는 것과 관련이 있다. 명상은 우리가 국민을 위해 봉사하는 데 집중할 수 있게 해 주고, 일과 생활에서의 자신의 잘못을 반성할 수 있게 해 주는데, 이는' 인민을 섬기는 것을 자랑스럽게 여기고, 인민을 이탈하는 것을 부끄러워하는 것' 과 관련이 있다. 반야를 하면 우리는 총명하고 현명할 수 있고, 미신에 맹종하지 않고, 예리하고 정확한 판단력을 갖게 되며, "과학을 숭상하는 것을 자랑스럽게 여기고 무지를 수치스럽게 한다" 고 할 수 있다

그래서 만약 사회에서 오덕, 십덕, 사수, 육도 등 우수한 불교 윤리를 보급하고 발양할 수 있다면. 그리고 모든 사람은 그것을 믿을 수 있다. 그것은 사회주의의 영욕관을 짓밟는 데 헤아릴 수 없는 역할을 할 것이다. 사회는 반드시 평화롭고 조화로운 사회여야 한다.

둘째, 불교의 독특한 이풍속 기능을 충분히 발휘하여 사회주의 영욕관을 더 잘 실천해야 한다.

불교 세속 기능의 발휘는 인심을 정화하고 나쁜 사회 풍조를 바꾸는 데 있다. 오늘날의 사회는 정보화, 과학, 효율성, 분업이 명확한 사회이다. 사람들은 높은 리듬과 고강도 생활 속에 살고 있다. 사람과 사람 사이의 거리가 점점 가까워지고 있다. 동시에, 사람들 사이의 의존도가 점점 더 가까워지고 있으며, 사람들 사이의 갈등도 점점 더 두드러지고 있다. 이러한 모순과 문제를 해결하기 위해 때때로 기술과 법률이 원만하게 해결되지 않을 때가 있다. 예를 들어, 오늘날 사회에는' 하룻밤의 정',' 혼외정사',' 성뇌물',' 정부 양육' 등 일련의 법률과 도덕 사이의 문제가 있는데, 이러한 문제들은 흔히 법이 완전히 해결할 수 있는 것은 아니다. 이때 불교가 권고하고, 차이를 소개하고, 설교할 필요가 있다. 예를 들어 불교에서는 간음을 범하지 않는 것과 같은 좋은 점이 있는데, 앞으로 어떤 결과를 얻을 것인가. 세심한 분석과 적절한 소개를 통해 사람들은 스스로 문제를 해결할 수 있는 방법을 찾을 수 있으며, 이를 통해 사람들은' 팔영팔치' 를 내용으로 하는 사회주의 영욕관을 세워야 한다.

불교는 사회주의 영욕관을 적극적으로 실천하는 과정에서 애국애교를 단호히 실천해야 한다. 조국 분열에 반대하고 조국의 평화통일을 수호하는 방면에서 불교는 적극적으로 그 독특한 다리와 유대 역할을 발휘해야 하며, 진정으로' 조국을 사랑하는 것을 자랑스럽게 여기고, 조국을 해치는 것을 부끄럽게 여긴다' 는 한편, 불교는 개인부터 시작해서 모두가 탐욕, 계우, 계치 삼독을 하도록 노력해야 한다. 욕심이 없을 뿐이에요. 그래야만 소유되지 않은 재산에 대한 약탈도 없고, 자원에 대한 무한한 약탈도 없고, 환경에 대한 오염도 없고, 후손에 대한 절약도 없을 것이다. 원한을 품지 않으면 가정 폭력, 이웃 불화, 사회 격동이 없을 수 있다. 어리석지도 않고, 미신도 아니고, 사교에 현혹되지 않고, 꾸준하다. 따라서, 사람이 착하고 위로 올라가기만 하면 불교는 그 독특한 이풍풍속의 기능을 충분히 발휘하여 사회주의 영욕관을 진정으로 더 잘 실천할 수 있다.

우리는 불교를 전파하고 학생들을 축복하는 새로운 방법을 탐구하고, 불교를 사회생활에 통합하고, 사회주의 영욕관을 실천하기 위해 더 잘 봉사한다.

불교의 자서전이 중국에 들어온 이래 이미 2500 여 년의 역사가 있다. 이 2500 년 동안, 그 몸의 발전을 위해, 줄곧 각종 다정한 방식으로 불법을 퍼뜨려 학생들을 축복해 왔다. 입세 정신으로 출세 사업을 완성하다. 사회생활에 관심을 갖고 각종 사회일에 적극적으로 참여하다. 교육에 포함된 것을 충분히 발굴하려면 큰 힘을 들여 세상을 바꾸고 사회를 정화해야 한다. 다양한 형태의 불교 학원과 강의 강의를 개최하다. 현대 과학 기술 수단을 이용하여 불교 웹사이트를 만들고, 인터넷으로 불교를 전파하고, 멀티미디어 시청각 등 새로운 방식으로 선불을 발양하다. 많은 신도들이 그로부터 얻을 수 있게 하다. 불교를 발양하고, 학생들을 축복하는 새로운 방법, 새로운 방법을 적극적으로 탐구하는 과정에서 사회의 광범위한 인정과 인정을 꾸준히 쟁취하고, 정신심리적 원인과 사회기풍 정화제의 역할을 진정으로 발휘하고, 불교를 현대사회에 통합하고, 장애인의 운명과 동시에 발전하는 명맥과 밀접하게 연계해 서로 다른 도덕과 학습 이념을 통해 사회주의 영욕관에 더 좋은 공헌을 해야 한다.