에도 시대는 도천 시대와 일본의 에도 시대로 1603 년, 1867 년 대정부로 복귀했다. 도쿠가와 가강이 정식으로 외국인을 정복한 장군이 되자 오리건은 즉시 에도 막부의 장군이 되었다. 사회 구조는 덕천 일본에서 모든 주민이 엄격한 등급제도에 의해 무사, 농민, 장인, 상인의 네 계층으로 나뉜다. 도쿠가와 시대 이전에는 이 계층들 사이에 약간의 흐름이 있었지만, 도쿠가와 장군은 자신의 권력과 특권을 지키기 위해 이러한 흐름을 제한했다. 특히 그들은 무사 계급을 보호하려고 노력하여 농민 계급이 무사가 될 수 없게 했다. 1586 년, 풍신수길은 농부들이 자신의 땅에서 경작해야 한다는 법령을 공포했다. 1587 년 공포된 용사만이 장검을 착용할 수 있다. 그 후, 이것은 무사계층의 정의가 되었다. 경제 상황이 변화함에 따라 장군은 서로 다른 계급 간의 엄격한 경계를 유지하는 데 그다지 성공하지 못했다. 무사는 무사 계급이다. 맨 위는 장군 본인입니다. 그 아래에는 많은 땅을 통제하는 유명한 지주가 있다. 대명의 부하들은 모두 자신이 모인 용사로 여러 방면에서 그들을 위해 봉사할 수 있다. 그들 중 일부는 교관이고, 어떤 사람은 그의 성을 지키고, 어떤 사람은 그의 개인 군대를 구성한다. 게다가 에도 같은 대도시에서는 무사들이 막부의 관원이나 경찰과 같은 다양한 기능을 가지고 있다. 마지막으로 파도맨, 즉 주인이 없는 용사도 있다. 그들은 주인을 갚을 필요도 없고 안정된 생활원도 없다. 로날스는 특별한 곳에 정착하거나, 기술을 가르치거나, 다른 일을 할 수도 있다. 그러나, 많은 파도가 시골에서 유유히 돌아다니며 보수가 있는 직업을 찾을 것이다. 어떤 사람들은 용병처럼 가장 높은 입찰자에게 고용될 것이다. 도쿠가와 시절 일본은 3000 만 명 가운데 약 200 만 명이 무사였다. 농가밥은 사회 각계층을 접착하는 접착제로, 당연히 농민이 생산한다. 쌀의 측정 단위는 돌로 약 5 부셸이다. 석두 한 조각은 한 사람을 1 년 동안 부양할 수 있다. 이 기간 동안 일본의 쌀 연간 생산량은 2500 만 석으로 추산된다. 장군은 전국의 수확을 분배할 책임이 있다. 그는 스스로 20% 를 가져갔고, 대부분 건물 주인과 대명에게 주었다. 찰스 J 던 (Charles J. Dunn) 에 따르면 가장 큰 이름 (일본 북부의 가호) 은 석두 65,438+0 만 3 천 원을 받을 수 있다. 도쿠가와 일본에서는 270 여 개의 존함이 적어도 1 만 원의 석두 () 를 받을 수 있다. 이것은 농민에게 무엇을 남겼습니까? 날씨에 따라 다릅니다. 보통 농민들은 벼 수확의 절반 이상을 내놓는다. 연세가 좋지 않을 때 장군과 대명은 수요를 줄이지 않아 농민들은 어쩔 수 없이 식량을 적게 먹고 살아가야 했다. 이 시기 농촌 지역의 기근은 결코 드문 일이 아니다. 이런 식으로 농민들은 사회에서 무사에 버금가는 특권을 누리고 있지만, 그들의 생활은 통상 매우 어렵다. 벼를 재배하려면 대량의 고된 육체노동이 필요하며, 오늘날 많은 일은 반드시 수작업으로 조작해야 한다. 어려운 시기에 농민들은 장군의 금지령을 무시하고 도시로 이주하여 무역에 종사할 것이다. 그들의 아버지의 땅이 장남이 물려받을 때, 많은 젊은 아들도 장사를 할 것이다. 수공업자들은 실업가와 상인을 명확하게 구분하기 어렵다. 왜냐하면 그들의 경제활동이 자주 겹치기 때문이다. 예를 들어, 의류 제작자는 자신의 제품을 팔 수도 있고, 대출과 같은 다른 방향으로 사업을 발전시킬 수도 있습니다. 도쿠가와 사회에서 무사들은 주검과 같은 특정 기술에 대한 요구가 매우 높기 때문에 주검사의 지위가 높다. 도쿠가와 일본에서 흔히 볼 수 있는 기술로는 목공, 석공, 양조, 그림 등이 있다. 상인 상인, 특히 도시의 상인들은 부유해졌지만 사회계층의 밑바닥에 있었다. 유가가 상인이 농민이나 장인처럼 아무것도 생산하지 않는다고 생각하기 때문이다. 대신, 그들은 노동력을 생산하는 사람들로부터 돈을 번다. 하지만 돈 때문에 다른 계층, 심지어 저급 무사들도 때때로 이 낮은 직위를 받아들이려 한다. 또한, 덕천 시대와 마찬가지로 경제가 점차 봉건에서 상업으로 바뀌면서 전반적으로 상인은 자신의 사회적 지위를 높일 수 있다. 도쿠가와 일본에서, 무역은 통상 느리고 어려운 사업이다. 도로 시스템은 방대하고 유지 보수가 좋지만 장군은 차량이 군사 방어에 사용되는 것을 금지했다. 이렇게 육로로 지나가는 화물은 대부분 말이나 사람의 등에 놓여 있다. 배우, 승려, 도살자를 포함한 다른 집단들은 이 계급 체계 밖에 존재한다. 어떤 면에서, 일본 사회를 구성하는 엄격한 계급체계 외에 그 구성원은 일정한 자유도를 가지고 있기 때문이다. 하지만 이 체제에는 충분한 생활보장과 생계가 있어 체제외 생활에도 폐단이 있다. 도살자는 망명자이다. 그들은 어쩔 수 없이 자신의 집단에 살면서 일본 사회의 다른 구성원을 피했다. 그들의 지위가 이렇게 낮은 것은 그들의 일이 죽음과 관련이 있기 때문이다. 그들은 동물의 시체, 동물의 가죽을 다루고 가죽을 만드는 것이다. 도살자는 종교적으로 많은 불길한 일에 직면했다. 불교도의 영향을 받아 일본인들은 보편적으로 채식을 하고 살생은 금지되어 있다. 신도교에서는 죽음을 접할 때 금식이 필요하다. 현대 일본에서는, 우리는 여전히 도살자를 구분한다고 주장한다. 도살자 가족 명단이 사회에 몰래 전해졌다. 보수적인 일본 가정은 아들이나 딸이 정육점 가족과 결혼하는 것을 막기 위해 항상 이런 명단을 참고한다.