하상주 시대의 정치 제도.

1. 여름

중국 노예제도의 정치제도는 원시 민주주의의 폐허에서 탄생했다. 하조의 건립은 노예 국가 정치 제도의 건립을 상징한다. 기원전 2 1 세기쯤에 우의 아들이 보이를 군주로 교체하여 민주선거부락 수령의' 퇴위' 제도를 파괴하고 황위 세습제를 실시하기 시작했다. 황위 세습제가 확립됨에 따라 씨족공사의 귀족은 국가의 통치자로, 씨족의 공유지는 노예주 국가의 국유지로 바뀌며, 노예주가 통치하는 국가기관, 군대, 법제를 세웠다. 여름의 정치 제도는 뚜렷한 부족 노예제 특징을 가지고 있다. 하조는 수많은 씨족, 부족 지지를 바탕으로 세워졌고, 여름의 멸망도' 구이의 사단을 위해 할 수 없다' 는 이유로 상조에 의해 고립되어 패했다. 이런 부족 노예제도의 특징은 상조와 화요일까지 계속되었다.

상업

기원전 16 세기쯤에 상조가 여름에 멸망했다. 상조는' 친귀합' 의 조직 원칙을 실시하여 종법 가족제도를 핵심으로 하는 귀족 노예제도를 건립하였다. 상왕은 가장 큰 노예주 귀족의 종주이다. 국가정권은 노예주 귀족에 의해 독점되고, 부야대는 노예주 귀족의 공격을 받았다. 사실 상조는 많은 귀족 가정의 평행 분기로 구성되어 있다. 상왕은 친족 관계의 분배에 따라 통치계급 내부의 권력을 조정하고, "존조 경조" 를 강조하며, 제사조를 국가 대사로 등재하고, 부계 가문의 힘을 이용하여 왕권을 수호하고 강화하였다. 노예와 민간인의 반발을 진압하기 위해 상조 통치자는 각 방향의 봉건 영주에 대한 진압과 약탈성 전쟁을 벌여 국가기계를 강화하고 점차 국왕을 중심으로 비교적 완전한 내외관 제도를 건립하여 초보적으로 지방정권 체계를 형성하여 지역조직과 주민의 민족적 특징을 더욱 반영하였다. 노예주와 노예계급 투쟁의 발전과 제후들 사이의 집권과 분권의 모순으로 상조 역사상 다섯 차례의 주기적인 대락이 나타났다. 기원전 1 1 세기 정도에 주조가 상조를 멸망시키고 주조를 건립하였다.

서주

서주 () 가 건립된 후 상조 () 의 정치제도를 답습하여 종법 가족제도를 핵심으로 하는' 친귀합' 의 조직 원칙이 더욱 제도화될 것이다. 정복한 광대한 지역을 통제하기 위해 주나라의 통치자들은 분봉제를 실시하여 새로 정복한 땅과 인민을 같은 성이나 이성의 귀족에게 나누어 주었다. 주왕은 종법제도에서 천하의 주인이고, 정치적으로는 천하제후의 주인이며, 천자라고 불린다. 주왕, 제후, 청주는 모두 장남이 계승하여 주천자가 제후를 지휘하고 청주의 보탑식 정권 구조를 형성하였다. 국가 조직과 종법 제도가 밀접하게 결합되어 전형적인 종법 노예제도를 세웠다. 서주 후기, 계급 갈등과 통치그룹 내 갈등이 날로 날카로워지고, 주 왕실이 쇠퇴하고, 제후세력이 강하고, 주의 통치지위가 흔들렸다. 서주는 기원전 77 1 년에 멸망하여 춘추기에 접어들었다.

둘째, 퇴위에서 세습 왕위에 이르기까지

1. 왕위 세습제

(1) 배경: 기원전 2070 년경 우는 중국 역사상 첫 왕조인 여름을 설립했다.

(2) 설립: 우가 죽어서 계승하고, 황위 세습제가 원시 사회 말기의 퇴위제를 대체하며,' 사해를 집으로 삼는다' 는 국면이 점차 형성되고 있다.

(3) 특징: 상조가 건립된 후 황위가 대대로 전해지기도 하고, 형제가 형제인 경우도 있다.

2. 행정 시스템

(1) 왕권: 하상 시대의 최고 통치자는 자신의 행동을 하늘의 뜻으로 묘사하고, 국가 대사는 점술에 의해 결정되어 왕권이 신비로워졌다.

(2) 중추제도: 상조에는 대신과 관원이 정무를 담당하고 있다.

(3) 지방제도: 지방관봉후, 백, 항복상조의 방수장으로서 정기적으로 상왕에게 공물을 바치고 징발하라는 명령을 받았다.

-서주 정치 체제의 특징:

1 분봉제와 종법제도는 외적이면서도 내면적이다. 봉건 제도는 종법 제도의 정치적 구현이며, 권력을 분배하는 제도이며, 종법 제도는 권리를 분배하는 원칙이다.

2 혈연 관계로 국가 정치 구조를 형성하다.

최고통치그룹은 아직 권리 실현의 고도로 집중되지 않았다.

분봉제의 새로운 특징: 종법 제도가 더욱 강렬하다. 가방의 범위를 넓히다. 의무가 더욱 명확하다. 차근차근 등급 타이틀의 생성; 국가 감독 제도의 출현; 예악 제도.

--가부장제 특징: 장남 상속 시스템.

(1) 왕권과 신권의 밀접한 결합.

(2) 혈연 관계로 국가 정치 구조를 형성한다.

(3) 최고통치그룹은 아직 고도로 집중된 권력을 형성하지 못했다.

(4) 상대적 연속성 (상속) 과 안정성을 가지고 있다.

셋째, 경제체제

모두 노예사회입니다. 청동기부터 정상까지, 반유목에서 농경에 이르기까지 생활물질이 점점 풍부해지고 있습니다.

(1) 농업은 하상 주시대의 주요 경제 부문으로 농작물 품종이 풍부하고 석기를 주요 도구로 하여 농업 수준과 농경 기술이 크게 발전하였다.

(2) 청동 주조업을 대표하는 수공업이 고도로 발달했다. 청동 주조는 수공업의 주요 부문으로, 이 시대는' 청동시대' 라고 불린다. 옥기 가공과 방직이 크게 발전하여 원시 도자기가 생겨났는데, 이것은 중국 도자기 발전사에서의 도약이며 칠기 제조도 높은 수준에 이르렀다.

(3) 상업, 도시, 교통업계가 상대적으로 발달했다. 여러 가지 교통수단이 있습니다. 상대는 조개류를 화폐로 하고, 상업의 수도는 번영하는 대도시가 되었다. 상주시, 우편배달시스템이 건립되었고, 서주시대에는 수도에서 전국까지 몇 개의 넓은 도로가 있었다.

2. 한나라 시대에는 경제 문화 과학 기술 방면에서 어떤 중요한 성과를 거두었습니까?

사상 소개

유가는 공자가 죽은 후 여러 파로 나뉘는데, 그중에서 가장 큰 영향을 미치는 것은 맹자와 순자이다. 한대에서는 공자만 신화되어' 성인' 이라고 불렸지만 맹자, 순자는 여전히 열등한' 인인' 이었다. 그래서 한나라 선비는 공자를 자신의 계몽 선생님으로 여겼지만, 맹자나 순자의 후학을 자랑하지 않았다. 그러나 맹순사상이 한유에 미치는 영향은 부인할 수 없다. 이에 따라 한초 선비들 사이에서도 대립하는 두 파가 나타났다. 동중서가' 춘추숫양학' 형식으로 체계적인 정치이론을 제시한 이후 한유 두 파의 투쟁은' 춘추' 삼전에 대한 논쟁에 집중되었다. 한초 정치가 직면한 난제에 대해 그들은' 덕교민' 과' 예치국' 이라는 두 가지 정치적 주장을 제기했다. 한무제 이래 두 파가 연이어 정치무대에 올라 조정의 정책에 영향을 미쳐 한대 정치가 유학독존 이후에도 계속해서 큰 흔들림 변화를 보이고 있다. 한무제부터 선제, 원제부터 왕망, 동한 등 상대적으로 독립된 발전 단계를 형성하였다.

정책 초점

한무존유는 유학의 전파와 번영에 유리하고, 많은 유생들이 각급 정부에 진입하여 제국 정치에 참여하고 개조할 수 있는 기회를 얻는다. 하지만 더 중요한 것은 한무제가 존유의 기치를 내걸고 숫양 작가' 춘추' 의 사상을 채택하고, 유교 사상을 진나라에서 물려받은 한가법에 포함시켜 제왕법의 초보적 유가화를 만들었다는 점이다. 한무제 개혁법규를 기초로 선제는 관리 관리도 개선했다. 서한 중기의 유학은 단지 법률을 장식하는 데 사용되었을 뿐, 법치의 보조수단일 뿐이지만, 결국' 한가제도' 에 개입하여' 왕도' 가 제왕정책에' 위압적' 을 섞어서 동서측의 문화 대립과 충돌을 더욱 완화하고, 관중과 관동이 더 이상 물과 불을 용납할 수 없게 하여 문화전국국면을 종식시켰다. 그러나 서한 중기, 제국 규모는 더욱 확대되고, 개강 토토는 제 1 사업으로 자리잡았으며, 대외전쟁 지원은 제국 정책의 중점이었다. 이와 관련하여' 3 대 각기 다른 통치' 의' 숫양' 이론도 추진 작용을 했다. 그러나 진나라에서 물려받은 군국주의 제도와 법치전통이 전쟁의 필요에 더 적합하기 때문에 여전히 조정의 정책 제정의 주요 근거이다. 이런 상황은 헌원이 되어서야 역전될 수 있었다. 이후 제국 정책의 중점은 마침내 내정으로 바뀌었다.

정치문화

동한 () 는 서한 () 의 연속으로 서한 () 의 200 여 년 정치 문화 발전의 성과를 물려받았다. 그 건립은 한덕의 부흥을 의미하고, 동한 사람들의 눈에는 한덕이 요덕, 즉 양공 작가가 서술한' 춘추' 의 길이다. 낙양 () 은 서한말년 정치 중심의 동쪽 이동 결과로 한나라 () 가 결국 관중 () 위주의 정치 구도를 벗어나 군국주의 제도와 법치 전통의 속박에서 더욱 벗어났다. 작가에게 난을 헤치고 한가 제도를 재건할 수 있는 계기를 제공했다. 서한의 경험과 교훈을 얻어 원제부터 신망까지 변법 운동에 대해 기본적으로 부정적인 태도를 취하고 있다. 그 영향으로 동한 통치자들은 선제를 본받아 엄하고 가혹하게 변했지만, 이것은 동한 정치의 주류가 아니다. 이에 비해 유가사대부그룹이 춘추 () 세 곳과 유교 () 의 두 가지 정치적 주장에서 최종 선택을 하여 숫양학이 독점권을 되찾게 했다는 데 더 큰 의미가 있다. 숫양' 의 영향으로, 동한 정책의 중심은 항상 내부이지 외부가 아니다. 넓은 것을 견지하고, 넓은 것을 반대하며, 대규모 대외전쟁을 시작하지 않았다. 대내에서 장년은 한때 염철 평균 손실제를 회복했지만 곧 폐지되었다. 숫양 작가의 평화 본위를 견지하고 예악 제도에 반대하는 목소리가 천지를 뒤덮었다. 법률이 한층 더 유가화되자 관원의 작풍이 더욱 대중화되었다. 의로움으로 나를 정의함',' 덕육인' 이라는 술이 점점 선비의 자각 행동이 되고 있다. 이것들은 모두 동한 () 가 서한 () 제도를 대량으로 사용하게 하였으나, 동시에 서한 () 과는 확연히 다른 특징을 나타냈다.

중외 관계

실크로드는 역사적으로 유라시아를 가로지르는 무역과 교통 노선이다. 중국은 실크의 고향이다. 이 노선을 통과한 무역에서 실크는 중국 수출의 가장 대표적인 상품이다. 19 세기 후반에 독일 지리학자 이시호핀은 이 육로 교통로를' 실크로드' 라고 불렀고, 이후 중외 역사가들은 이 주장을 받아들여 지금까지 그대로 사용하고 있다. 장건 (WHO) 가 서역 () 을 통과한 후, 이 중국이 유럽과 아프리카로 통하는 육로 통로를 정식으로 열었다. 이 길은 서한도성 장안에서 출발해 하서 복도를 지나 두 개의 노선으로 나뉜다. 하나는 양관에서 출발하여 산선을 거쳐 쿤룬산 북쪽 기슭을 따라 서쪽으로, 사차, 서쪽으로 청등성이를 지나 대악가를 떠나 휴식을 취하고 서쪽으로 쟁기 (지안, 이 이집트 알렉산드리아, 기원전 30 년 또 다른 옥문 () 은 전 차씨국을 거쳐 천산 남쪽 기슭을 따라 서쪽으로 가고, 출슐러, 서쪽은 청마루, 대만, 강거와 채연 (서한 때 강거 서북 유목, 즉 북카스해 초원, 동한 때 강거) 에 도착했다.

셋째, 수당 시대의 경제, 문화, 과학적 업적을 간략하게 기술하다.

첫째, 정치적으로. 3 성 6 청의 집권 체제를 수립하고 완성하였다.

수나라 () 는 중앙기구를 개혁하여 서한 이후 형성된 3 성 6 부 제도를 보완하여 당대에서 계속 사용하고 보완했다. 3 성 6 부의 분업은 아래와 같다. 중서성은 정령 초안을 담당하고, 샤먼성은 정령 비준을 담당하고, 상서성은 정령 시행을 담당한다. 상서성은 관우 의식 병사 형공 6 개 부문으로 구성되어 있다. 3 성 6 부제는 재상과 중앙기관의 권력을 분산시켜 재상의 권력을 세 부분으로 나누어 서로 제약하는 것이 특징이다. 한편 상서성의 권력은 여섯 부분으로 나뉜다. 이것은 지방 분리주의 세력의 출현과 발전을 제한 할뿐만 아니라 부서 간의 상호 견제를 제한하고 기관의 운영을 촉진하며 왕권을 강화했습니다.

둘째, 경제적으로 실제 필요에 따라 세제를 조절한다.

경박하고 박박한 사상을 더욱 관철하기 위해 초당은 균전제를 기초로 임용제를 반포하였다. 북위 새 임대 조정의 계승과 발전이다. 임대료 조정 제도의 시행으로 농민들은 농업 생산에 더 많은 시간을 할애하여 사회경제 발전에 유리하다.

봉건 경제가 발전함에 따라 토지 매매가 빈번하고, 토지 합병이 심하고, 균전제가 파괴되어 임대 가치 조절제가 유지될 수 없게 되었다. 재정난을 해결하기 위해 당 정부는 두 편의 세법을 시행했다. 이 제도는 과거 인구 주도의 징수 기준을 바꾸었으며, 중국 세제의 중대한 개혁이다. 그것은 봉건국가에 대한 농민의 개인적 애착을 약화시켰다. 양세법이 시행되기 시작하는 동안 당 정부의 재정수입이 증가했지만 당나라의 계급 갈등은 근본적으로 해결되지 않아 후기의 실패로 이어졌다.

임차조절제에서 양세법에 이르는 변화는 지주토지소유제 고도발전의 결과이며 토지집중과 빈부양극화의 사회현실에 부합한다. 이 변화는 당대의 조세 제도의 개혁일 뿐만 아니라, 한대 이래 정구경전세에서 그 뒤를 잇는 정구경전세의 분수령이기도 하다.

셋째, 공무원 선발 제도는 중대한 개혁을 진행했다.

사회경제가 발전함에 따라 지주의 서민 중 경제력이 점차 강화되어 사회 세력이 형성되어 정치적으로 정당한 지위를 얻을 것을 요구하였다. 신사의 영향을 더욱 억제하고 지주의 분열세력을 약화시키기 위해 수당 통치자는 과거제도를 수립하고 보완했다.

과거는 많은 사제들을 정권에 끌어들여 봉건통치의 정치적 기반을 확대하고 공고히 하고 중앙집권을 강화하는 데 유리하다. 서민 중의 지주들은 대부분 과거에 들어가 관원이 되어 봉건 정권에 생기와 활력을 불어넣었다. 그 이후로, 선거 관리는 문화 지식 수준의 객관적인 기초를 가지고 있으며, 높은 자질의 공무원 대열을 형성하는 데 유리하며, 어느 정도 채용을 위한 공정한 경쟁을 보장했다. 과거제도는 독서, 시험, 관직을 연결시켜 권력, 지위, 지식을 하나로 모아 중화민족의 스승을 중교하는 전통과 근학의 분위기를 조성했다. 문학의 번영을 촉진시켰다. 예를 들어 당대는 시로 현나스를 모집하여 당시의 번영을 촉진시켰다.

넷째, 군사적으로. 제도적으로 중대한 혁신을 진행하다.

수나라와 초당 시대에는 그 군사 제도가 주로 북조가 창설한 장병 제도를 답습했지만, 당중기에 이르러 균전 제도가 파괴됨에 따라 장병 제도는 경제 기반을 잃었다. 부대를 보충하기 위해 정부는 징병 방법을 채택해야 했다. 당현종 통치 기간 동안 도망친 정부병사와 정백은 정부 병사들이 번갈아 가며 경비대에 남아 있는 낡은 제도를 대신하기 위해 경비원으로 모집되었다. 200 여 년 후, 장병 제도는 기본적으로 종식되었다. 장병 제도에서 모금 제도에 이르기까지 제도의 혁신이자 봉건 정치 경제 발전의 요구와 산물이다.

4. 명나라와 청 왕조의 중국 정치, 경제 및 법률 시스템의 새로운 변화는 무엇입니까?

정치적으로 명청 () 두 대의 황권 () 이 끊임없이 강화되어 명태조 주원장 폐승상 () 에서 옹정제 내각 설립, 청나라 군부 설립에 이르기까지. 그러나 명청시대도 봉건제도가 점차 쇠퇴하는 시대였다. 한족이 세운 마지막 조정의 몰락과 청나라 6 조 이후 강간의 흥성 국면은 더 이상 존재하지 않았다. 도광년 중 중영 아편전쟁으로 중국은 반봉건 반식민지 국가가 되기 시작했다. 사실은 확실히 이렇다. 요컨대 봉건제도는 명청시대 황권이 전례 없이 강화된 정점에서 점차 쇠락으로 접어들었다.

경제적으로 말하면 자본주의는 명조 중후반에 싹트고 있다. 명나라 중엽 조정은 부패했지만 경제는 비약적으로 발전했다. 1840 이후 청나라에서 자연경제가 와해되기 시작하면서 중국은 구 민주주의 혁명기 (1840- 19 19) 에 진입하기 시작했다.

법적으로 말하자면,' 대명법' 은 홍무 시대에 개정되어 중국 고대 법률사에서 어느 정도의 진보적 의의를 가지고 있다. 전조에 비해 명나라는 상대적으로 건전하며 청나라는 대체로 대명률을 따른다. 청말, 봉건 제도의 쇠락으로 봉건 대지주 계급이 자산계급과 타협하기 시작했다. 실패한 변법은 근대 중국에 민주적 분위기를 가져왔고, 뒤이어 청말신정은 봉건통치를 지키기 위한 것이었지만 반성했다.