1, 동 종교
동족은 구로월의 후예로서 지금으로부터 2500 여 년의 역사를 가지고 있으며 인구는 290 여만 명이다. 주로 호남 () 구이저우 () 계세 () 성의 접경에 있는 산간 지역에 분포하여 농림 생산에 종사하는 것은 인류의 오래된 벼작 민족 중의 하나이다. 동인은 원래 글이 없었는데 1958 년에 라틴 알파벳 형태의 동문 방안을 세웠다.
당나라에서 청나라에 이르기까지 중앙왕조는 동족지역에 구류주 토스트 제도를 건립하여 사회가 봉건 사회 초기에 처해 있다. 그러나 동족 사회 내에서는 부족 연맹의 성격을 지닌 지역 협정이 종종 사회 질서를 유지하는 데 사용된다. 역사의 장하 속에서 그는 자신의 독특하고 찬란한 문화를 창조했는데, 그중' 고루, 대곡, 풍우교' 는 동향 삼보로 불린다.
동 사람들은 원시 종교를 믿고 다양한 신을 숭배한다. 산천 강, 고목의 거석, 다리, 우물 등이다. , 모두 신령이 있는 것으로 간주되고, 모두 숭배의 대상이다. 동족 인민은 영혼이 꺼지지 않고 자연과 영혼과 조상에 대한 강한 숭배를 가지고 있다. 생활 속에서 우리는 닭부, 초부, 알부, 소라, 미브, 부로 길흉을 결정한다.
2. 삭에 대한 숭배.
동족이 믿는 각종 신령 중에서 동족 여신' 사' (조상 어머니) 가 가장 존경을 받고, 동족들은' 사' 가 가장 강하여 모든 것을 지배할 수 있다고 생각하기 때문에 동 남부 지역의 마을에는 사탄이 보편적으로 존재한다.
제단은 왕왕 전문가가 지키는데, 제단을 지키는 사람은 세습을 하거나 점을 쳐서 생겨난다. 매년 제사와 제사를 거행하여 인구 증식, 풍작 생산, 생활안전, 사회안정, 가정행복을 달성한다.
제사를 지내는 것은 동족 인민들이 가장 중요하고, 가장 성대하며, 가장 오래된 행사 중 하나이다. 제물을 바칠 때 온 마을 남녀가 옷을 입고 제단 앞의 노래방에 올라가' 사가의 노래' 를 부르며 사공의 공덕을 찬양하며 축복을 기원했다.
마셀리 신의 성지는 리평의' 리골' 에 위치해 있으며, 일명 마셀리 산이라고도 한다. 각지에서 마셀리에게 제사를 지내는 행사가 열렸기 때문에 그들은 이곳을 성지로 삼아야 했다.
3. 길의 노래
길을 가로막는 것은 동족의 가장 높은 인사 예절이자 가장 성대한 환영식이다. 손님이 동채에 들어서자 주채의 아가씨들은 벤치, 물레바퀴 등 장애물로 마을 앞 도로를 막았다. 손님은 마을에 들어갈 수 없습니다. 주객 쌍방은 모두 길이 막히는 노래를 불러야 한다. 손님이 노래를 이기면, 장애물을 하나씩 제거하고 손님을 마을로 맞이한다. 만약 그들이 이 노래를 부를 수 없다면, 그들은 마을에 들어가기 전에 좋은 술 한 잔을 마셔야 한다.
4. KTV 를 밟다
개가당은 동족 국민들이 명절이 끝나기 전의 집단 가무이다. 손님은 손을 잡고 원을 그리며 리듬이 명쾌한 노래를 부르며 멜로디에 따라 빙글빙글 춤을 춘다. 한 사람이 노래를 부르고, 많은 사람들이 합창하며, 동가에 의해' 다나리' 라고 불린다. 가이거당은 동가의 단결과 우애를 상징하며' 동방원무곡' 이라고 불린다.
5. 불꽃을 잡다
화포를 뺏는 것은 동 특유의 스포츠로, 이미 200 여 년의 역사를 가지고 있다. 처음에는 상인이 조직한 것으로, 군중을 모아 상업을 번영시키려 했으나, 나중에는 동족의 대중적 전통 스포츠 활동으로 발전했다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 스포츠명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 스포츠명언)
6, 씨름
동씨름은 역사가 유구하여, 형식상 내몽과 일본 유도와는 달리 투우 같다. 여평의 동족은 씨름을 좋아하는데, 각각 2 월 15 는 구덩이동에서, 3 월 15 는 사채에서 열린다. 씨름은 체력과 지능의 투쟁이자 운동과 스타일의 결합이다.
동씨름은 오락을 위한 것이고, 선수가 이긴 주된 이유는 본촌을 위해 명예를 다투고 마음을 고무시키는 것이다. 네가 이기면, 너는' 아호' 의 울음소리로 축하한다. 넘어지면 노력하고, 다시 연습하고, 내년에 다시 싸우자.
7, 엘리베이터 남편
구이저우성 여평에는 동족 국민들이 즐겁게 보는 민속행사가 있다. 동어는 "윈난닝이 싹트다" 라고 하고, 중국어 번역은 "승진" 이다. 이 행사는 이미 300 여 년의 역사를 가지고 있으며,' 승진' 은 일반적으로 설' 월경' (단체방문) 때 진행된다고 한다. 그의 형식은 특이하여 고복 공연을 통해 과거의 사회현상과 전설을 과장하여 짙은 극적인 색채를 띠고 있다.
관원' 은 동촌의 한 젊은이나 어린이가 분장하고,' 활대' 를 타고 화장하는 엽기적인' 추종자' 가 있다. 그들 중 일부는 웃통을 벗고 출전하고, 어떤 옷은 남루하고, 어떤 사람은 백룡호를 그리고, 어떤 사람은 병사, 토비, 거지로 분장하고, 어떤 사람은 요괴로 분장하고, 어떤 사람은 남자, 여자, 스님으로 분장한다.
대열 뒤에는 짙은 화장을 하고, 머리에 은장식을 하고, 머리에 깃털을 쓴 젊은 아가씨들이 많이 있었다. 그들은 한 손에는 꽃우산을 들고, 한 손에는 대나무 바구니를 들고 있다. 바구니에는 볶음밥, 찹쌀떡 등 음식이 가득 들어 있다.
만약' 공식' 팀이 그의 마을을 통과한다면, 주마을의 지도자는 일어나 온 마을의 남녀를 마을 입구에 집합시킬 것이다. 이때 마을에는 총을 쏘고 차를 따라 물을 따르는 사람이 있을 것이다. 어떤 사람들은 강도, 타자로 가장합니다. 어떤 사람들은 어리석은 아이가 구걸하는 척합니다. 길에서 노래를 부르며 "관원" 에게 "세뱃돈" 을 요구하다. 웃으며 얽힌 후,' 공식' 은 얼마든 그들에게 빨간 봉투를 주었다.
추종자' 는 비인간적인 얼굴, 이상한 옷, 우스꽝스러운 행동으로 사람들을 놀렸다. 아가씨들은 예의바르게 지도자와 정오에 노래방에 발을 디딘' 라한' (총각들) 에게 간식으로 위문과 축하를 표했다.