친구를 남방의 강에 띄우다
당장교
향수가 쌓이는 곳마다 세계 격동이 있다.
해안은 길고 무리는 늦었고, 호수는 넓고 돛은 가을이다.
술을 사서 어부를 넘고, 등불을 나누어 낚시배를 타다.
샤오샹은 거위를 보고, 혼자 여행해야 한다.
친구를 남방의 강에 띄우다
당장교
향수가 쌓이는 곳마다 세계 격동이 있다.
해안은 길고 무리는 늦었고, 호수는 넓고 돛은 가을이다.
술을 사서 어부를 넘고, 등불을 나누어 낚시배를 타다.
샤오샹은 거위를 보고, 혼자 여행해야 한다.
친구를 남방의 강에 띄우다
당장교
향수가 쌓이는 곳마다 세계 격동이 있다.
해안은 길고 무리는 늦었고, 호수는 넓고 돛은 가을이다.
술을 사서 어부를 넘고, 등불을 나누어 낚시배를 타다.
샤오샹은 거위를 보고, 혼자 여행해야 한다.
친구를 남방의 강에 띄우다
당장교
향수가 쌓이는 곳마다 세계 격동이 있다.
해안은 길고 무리는 늦었고, 호수는 넓고 돛은 가을이다.
술을 사서 어부를 넘고, 등불을 나누어 낚시배를 타다.
샤오샹은 거위를 보고, 혼자 여행해야 한다.
향수병
당불사
여주 북부의 사람들은 확실히 길을 잃었지만, 운남의 편지는 줄곧 돌아오지 않았다.
법정 앞의 꽃을 청소하지 않고 문밖의 버드나무를 등반한다.
오래 앉아 은촛불을 팔면 체면이 깎일 것이다.
가을밤이 걸려 만리에 산색을 비추다.
겨울의 향수
당주하
광야가 엄명하기 시작했고, 하늘은 맑고 구름이 없었다.
나무는 차갑고 새는 희고, 산중승은 희다.
일등 창문의 눈을 모아 난로를 열어 벼루를 석방하다.
갑자기 고국으로 돌아가 서릉에 가서 살고 싶다.
왕추운몽고진
당영우
고국의 폐허가 그곳에 있어서 승선은 옛 곳으로 여행을 가고 싶다.
사람이 일단 변하면, 천년의 물이 헛되이 흐른다.
꿈 주홍성 밤, 형문나무 색깔 가을.
구름이 흩어지지 않아, 나는 멀리 향수를 바라보았다.
야간작업
돈 (배우)
호텔 안의 냉광이 혼자 있고 잠을 자지 않아 객심이 슬픔에 잠겼다.
오늘 밤 고향 천리사, 명나라는 또 한 해 근심한다.
곡향성화
돈스콘도
새 개업을 축하하기 위해 꽃을 선물하고, 왼쪽에 꽃을 놓고, 오른쪽에 컵을 넣는다.
오징어 한 마리, 술 한 잔, 옛 친구가 어떻게 달라요?
강 밖의 향수병
당위장
나는 항상 밖에 있다. 매년 봄이 되면, 나는 외롭게 시골에서 나무 밑에 앉아 술을 마신다. 나무 위의 나무도 내가 집을 그리워하는 심정을 알아야 한다.
강둑에서 점점 떨어지는 태양을 보니 마음이 한 조각 류엽으로 찢어진 것 같다.
누군가를 만나다. 떠나다
삼삼
북풍이 흰 풀을 휘말아 흩어지고, 8 월의 눈이 타타르의 하늘을 가로질러 갔다.
봄의 강풍처럼 밤에 불어와 배나무 만 그루의 꽃잎을 불었다. [1]
그것은 진주 블라인드로 들어갔는데, 그것은 실크 커튼을 적셨다. 모피 코트는 만지면 매우 춥고, 면 패드는 매우 얇았다.
활이 뻣뻣해져서 거의 뽑을 수가 없었고, 갑옷의 금속이 사람들에게 응결되었다.
모래 바다의 깊이를 헤아릴 수 없는 얼음, 음침한 구름과 만리가 응결되었다.
하지만 우리는 캠프에서 귀가한 손님을 위해 건배를 하며 야만적인 비파, 기타, 하프를 연주했다.
황혼까지, 눈이 우리의 텐트를 무너뜨렸을 때, 우리의 얼어붙은 붉은 깃발은 바람에 휘날리지 못했다.
우리는 그가 바퀴 타워 문을 지나 동쪽으로 가서 천정로 눈 더미 속으로 들어가는 것을 보았다.
그리고 그는 모퉁이에서 사라지고 발굽 자국만 남았다.
참고 사항:
[1] 이 말은 비유이고 배꽃은 눈을 비유한다.
해석: 작가가 천보 13 년 (754 년) 겨울에 쓴 송별시입니다. 캠프의 환송에 큰 눈이 내리는 것은 매우 특별한 환경이다. 시인의 기이한 비유, 풍부한 상상력, 현실 장면에 대한 다단계 묘사는 한기가 간간이 느껴지고 봄기운이 완연하다. 그것은 어디에도 보내졌지만, 눈밭에 말발굽이 찍힌 장면은 독자의 마음속에 깊이 새겨져 있었다.
저자 소개: 센삼 (7 15-770), 남양 (오늘 하남) 사람, 천보진사. 그는 고선지와 함께 안시에 이르러 호탕하고, 뒤이어 북정과 윤대 사이를 오가고 있다. 역사상 그는 청두에서 벼슬을 했다. 그는 변방의 풍경과 전쟁 장면을 잘 묘사한다. 기세가 호쾌하고, 어휘가 대범하며, 언어 변화가 자유롭다.
제 4 절 송인의 고별사
옥린링 [1]
유용
한심이 슬프고 정자가 늦어서 소나기가 그치기 시작했다. [2]
모든 것이 기분이 없다. [3] 향수, [4] 란저우가 재촉한다. [5]
손을 잡고 눈물을 머금고 상대방을 응시하자 나는 말문이 막혀 목이 메었다. [6]
읽기-천리 연파로 가라. [7] 황혼이 하늘로 가라앉는다. [8]
다정다감한 자고로 이별을 슬퍼하니 추절을 푸대접할 만하다.
오늘 밤 어디서 일어나세요? 버드나무 기슭, 저녁바람과 그믐달.
요 몇 년 동안 [9] 는 명실상부한 좋은 시간 좋은 장면일 것이다.
수천만 개의 세관이 있더라도 누구를 찾아가서 이야기해야 합니까? [10]
참고: [1] 이 곡은 원래 당의 노래였다. 전하는 바에 의하면 당현종이 안록산을 탈출하여 촉에 들어갔을 때, 하늘에서 큰비가 내리고 잔도에 종소리가 사방으로 울려 퍼졌다고 한다. 양귀비를 기념하기 위해 이 곡을 채택한 후 류영은 그것을 곡으로 삼았다. 일명' 빗속의 종소리가 느리다', 여덟 마디 운율.
[2] 꽃살포: 꽃살포.
[3] 두문텐트 음료: 교토 교외에 텐트를 치고 작별 만찬을 거행한다. 기분이 없고 마음이 내키지 않는다.
[4] 향수: "팡 향수" 하나.
[5] 블루 보트:' 설문해자' 에 따르면 루반은 목련나무 한 그루를 배로 조각한 뒤 배의 미명으로 쓰였다.
나는 슬픔으로 목이 메어 말을 할 수 없었다.
[7] go: 반복, 여행의 거리를 나타냅니다.
[8] 황혼: 저녁 구름. 신신: 깊은 표상. 초천: 남천. 고대 장강의 하류는 초나라에 속하여, 따라서 칭한다.
[9] 년: 해마다.
[10] 스타일: 남녀의 사랑.
서사에 능한 유영 느린 단어를 얕게 분석하다. 이 단어는 저자가 베이징을 떠나 남하할 때 장정이 송별하는 광경을 표현했다. 첫 번째 송별영화, 황혼의 빗속에서 수도로 가는 송별, 란저우선의 파괴, 눈물을 머금고 서로 손을 잡고 작별 인사를 하며, 송별 장면과 쌍방의 송별 정태를 차례로 묘사했다. 마치 이야기가 있는 연극과도 같다. 그것은 슬픈 장면을 표현했다. 당오대의 시와 달리 이별을 표현한 감정이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언) 북송 () 에 이르자 류사 () 는 노래뿐만 아니라 서하 () 까지 전해졌다. "우물물이 있는 곳에는 류사를 부를 수 있다" ("하물어"). 류사가 거리와 골목 끝에서 유행하는 것은 맑고 부드러운 어풍과는 무관하지 않다.
류영의 사사에서의 지위: 류어는 제재에서 문인의 감정에만 국한되지 않고, 수시로 시정풍조를 보고 단어의 묘사 내용을 넓혔다. 유영은 음준 운용에 많은 시도를 했다 (송인 880, 류 100 여), 특히 느린 글자에 힘쓰고 있다. 그는 단어 전환처에서 강력한 압운사를 잘 운용하여, 계승하여 성조 전환의 허브가 되어' 잠기 내전',' 흔들리는 자세' 의 느낌을 준다. 전체 작품은 종합적이고 문자의 형식 체계를 풍부하게 했다. 류사는 묘사와 사생에 능하고, 언어는 신선하고 자연스러워 후세의 작문 기교에 큰 영향을 미친다.
모래를 밟다
구양수
파빌리온 매화, 개울다리 버드나무가 가늘고 풀이 따뜻하게 흔들리고 있다.
슬픔은 점점 멀어지고, 먼 곳은 봄물처럼 멀어진다.
1 인치 1 인치, 내 마음은 부드럽다. 내 눈에는 눈물이 가득하다. 건물의 높이는 아직 위험한 울타리에 접근하지 못했다.
춘산 곳곳에 행인들이 연거푸 밖에 있다.
참고: 후관, 원경 건축, 스모키, 맑은 향기, 평지생초.
간략 분석: 구양수의 의미: 일대유 (시언지) 는 손님을 대접하는 데 힘쓰고, 분위기를 조성할 수 있는 힘을 가지고 있다. 유럽어가 꽃간사의 유산이 되어 단어의 향상에 도움이 된다.
첸 리앙 물 조정 노래 헤드
장덕모와 대청을 노 대사에게 보내다.
오랫동안 남사를 만나지 못했는데 북단이 텅 비었다고 한다.
그 자리에서, 결국 나에게 돌려주었다.
중국 대사를 비웃는 것은 마치 강처럼 여전히 동쪽으로만 흐르고 있다.
내가 돔으로 돌아올 때, 나는 물길로 갈 것이다.
요도의 수도, 순지의 땅, 우의 봉인,
반창피한 부장이 있어야 한다.
만리의 비린내가 이렇게 많은데, 영원한 정신이 거기에 있다. 언제 지나갈까요?
후운이는 왜 물어요? 어느 날도 그 속에 있다.
참고: 남자, 이치에 맞지 않고 경멸한다. 북단이 공허하다는 것은 좋은 말이 없다는 것을 의미하고, 좋은 인재가 없다는 것을 의미한다. 그 자리에서 손을 잡았을 뿐, 너는 여전히 자신의 편에 서 있다. 구차거리는 한나라 장안 소수민족과 외국 사절이 거주하는 곳이다. 요도의 수도' 라는 말은 중원이 요순우가 물려받은 신성한 영토라는 뜻이다.
참고: 이 글자는 효종 석춘 13 년 (1 186) 이 지은 것이다. 강한 민족적 자부심과 필승의 자신감이 충만한 시입니다. 만약 당신이 오랫동안 남석절구를 보지 못했다면-만약 당신이 오랫동안 남송의 북벌을 보지 못했다면, 송조가 아무도 없을 것이라고 생각하지 마세요. 그 자리에서 두 단어-과장 demao 독립. 그는 걸출한 특사이다. 그는 세 마디 웃었다-장덕모에게 황하가 동쪽으로 흐르는 방향을 유지하도록 격려하고 나라를 위해 영예를 안았다. 그리고 그는 지금 김주께 고개를 숙이고 있다. 그들은 조만간 송조에 의해 소멸될 것이다. 추가-외국 사절이 거주하는 장안시. 진탕이 참수하자, "머리를 매달고 언덕거리가 야만족 속에 있다." 라고 주유했다.
저자 소개: (1143-1194), 동료 교사. 그는 적극적인 처세정신을 가지고 있어서 평생 벼슬을 한 적이 없다. 글쓰기에 대한 그의 견해는 일반적으로 의미와 이성이 우세하면 글이 자연히 한 수 더 낫다는 것이다. 그래서 대작을 쓰는 것도 이상하지 않다. 자연의 아름다움과 특이함은 순수하고 총명하며 조화에 있다. 문학을 잘 배우지 못하는 사람은 이성과 의미보다 높은 것을 추구하지 않는다.
장간원 하심랑
후방항이를 신주로 보내다.
꿈은 신주로, 서글픔-가을바람이 뿔을 연발하고 고궁이 양귀비에서 떨어져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
근본을 따지면 쿤룬 위주로 구호가 난류한다.
하늘의 뜻은 결코 어렵지 않고, 정-인정이 늙어서 슬퍼하면 말하기 쉽다.
더 많은 남포, 송별.
시원한 해안 버드나무가 여름을 재촉했다. 더 설사 강변, 별이 희고 달이 희고 구름이 약간 부서진다.
뒤돌아 볼 수 있는 곳을 알고 침대에서 말하다.
거위가 오지 않으면 책은 책이 된다.
조켄아는 너를 싫어한다. 수백이 금실을 듣다.
참고: 구축 예정, 황제의 시종, 신주, 광둥 신흥현에 위치하고 있습니다. 중국은 고대에' 적현 신주' 라고 불렸는데, 중원 지역을 가리킨다. 나팔은 색으로 칠해져서 페인트 나팔이라고 불린다. 맨 아래 세 구절은 하늘이 왜 무너졌는지, 홍수가 범람하고, 천촌천가구, 여우토끼가 떼를 지어 구주 대지, 규슈 대지가 도처에 널려 있다는 뜻이다. 불평하기 어려워서 불평하는 것 같아요. 강사혁, 밝은 천하, 사혁, 사한, 즉 천하. 만, 후 콴 (Hu Yuan) 이 강등 된 먼 곳. 돌이켜보면 기억하기 어렵다. 백거이 "장영이스" 시: "당신은 나와 함께 할 수 있습니까, 아니면 빗소리를 듣지 않고 침대에서 잘 수 있습니까?" " 이것은 과거에 후와의 회견을 가리킨다. 거위는 올 수 없다.
간략한 분석:' 사쿠전서 총목' 노래집 짱: "관대하고 슬프지만, 백 년 후에도 여전히 억제하고 싶다."
저자 소전: 장 (109 1- 약 1 170), 일명 장, 복주인, 본명 중종 그는 신 학파의 선구자이다. 그는' 육천' 의 저자이다.
신 qiji 목련 느린
식탁 위에는 장중곡이 멋스럽게 흥원했다.
한중이 한나라에서 창업을 했는데 이곳이 맞나요?
검을 삼진, 왕자영요, 제 1 차 세계 대전 후 동방으로 돌아가야 한다.
죽음을 쫓지만 지금은 보이지 않고, 산과 강은 눈물로 가득 차 있다.
석양이 부서지고 서풍이 텅 비었다.
책 한 권은 제왕의 스승으로 서방을 탐구하려고 한다.
더-급하게 자리를 비우고, 황급히 길을 나서며, 큰 깃발에 대해 걱정하다.
너는 나를 보고 싶어, 뒤를 돌아보니, 진강영기러기가 처음 날아간다.
앤드류의 바퀴는 네 뿔이 있어서 허리를 줄이기가 어렵다.
참고: 칼은 삼진을 가리킨다: 유방이 삼진을 점령하는 것을 가리킨다. 죽음을 쫓는 것은 샤오하가 한신에 대한 추구를 가리킨다. 한 권의 책은 선생님이 편찬한 것이다: 후전리의 책' 손자병법' 은 그의 아버지가 다음 책에서 출판한 것이다. 장량: "만약 당신이 이 편지를 읽는다면, 당신은 왕으로부터 배울 것입니다."
제 4 절 송별시에서 흔히 볼 수 있는 이미지
이미지: 시가에서 시인이나 시인의 사상 감정을 전달하는 데 자주 쓰이는 이미지나 그림으로, 의지나 감정의 색채가 상대적으로 안정적이다.
유양남포장정, 좋은 술
다시: 석양, 서풍, 화각, 고등어, 봄바람, 가을달, 낙엽, 잔홍, 패배한 연꽃, 강물, 가랑비, 가을 매미.
제 4 장: 서사시와 고시 분석.
제 1 절은 서사시와 고시의 의미와 역사적 연원에 관한 것이다.
영사석고시: 겉으로는' 사사' 나' 고대인' 인데, 그 목적은 고대인의 술잔을 빌려 자신의 천둥을 주는 것이다.
고대 서사시의 예술적 특징:' 시' 와' 사' 의 결합: 문학성 (가상) 과 역사적 (실제) 의 통일 "짱 역사" 와 "언지" 의 결합: 현실 정치에 대한 강한 관심; "고 대" 와 "오늘" 의 조합: 시간과 공간, 현재-고 대-오늘의 다차원 결합.
첫 번째 5 단어 문학시: 동한 반고의 서사시
좌사영서사시 8 곡
역사에 관한 시를 쓰다
음침한 산골 바닥이 느슨해져서 모종이 산에 남아 있다.
직경 1 인치는 이 100 피트를 가릴 수 있다.
세상은 키가 크고 멋있다.
지형은 인연이 한 번도 아니다.
장진 () 은 노상 () 출신으로 칠엽 () 의 담비 () 에서 태어났다.
풍공은 결코 위대하지 않지만, 그는 그의 흰 머리를 어떻게 처리해야 할지 모른다.
참고: 물고기 비: 식물이 무성하고 분리되고 처지는 모양입니다. 주시 (주름): 고문 귀족의 아들. 장진: 흉노족 (낮음) 과 장안세는 모두 귀족이고 후세 사람들은 모두 관원이에요. 음, 이것은 설명입니다. 밍크, 왕관의 밍크 꼬리가 장식되어 있다.
제 2 절 당나라 영사가 고시를 아끼다
초당천자앙, 성당 시대의 대표작가는 왕위, 이백, 두보가 있다. 이백의' 남경에서 봉황대까지', 두보의' 서향' 과' 팔진도' 와 같다. 중당 시절 유우석의' 우이골목',' 서보산 구시' 와 백거이의' 장한가' 가 있었다. 만당 이상은두목.
연소왕 천자앙
남쪽으로 위석 박물관에 가서 황금대를 보다.
산에 나무가 가득 자라고, 왕 부름이 바로 여기에 있다.
이제 그림이 끝났으니 말을 몰고 오너라.
참고: 697 년 오후는 건안군왕 오우의를 파견하여 북단 () 을 징발하고, 천자앙 () 은 육군 참모를 맡게 하였다. 오우의는 명문 출신으로 군사에 대해 아무것도 모른다. 천자앙은 계속해서 이상한 계획을 제기했지만 아무도 거들떠보지 않았다. 그는 꾸지람을 듣고 육군 중사로 임명되었다. 저자가 이 시를 쓴 것은 연소왕이 현나스를 모집하여 연국을 진흥시킨 이야기 때문이다. 연소왕은 전국 시대에 처해 있다.
"남하 연석박물관, 황금대를 바라보다." 연석박물관, 즉 연석궁은 연소왕에 세워졌다. 조염, 사람, 입연, 위석을 스승으로 세우다. 황금대' 호도 연소왕이 지은 것이다. 왕은 금을 무대에 올려달라고 불렀기 때문에 그는 세계 영웅을 초대했다. 며칠 후, 낙의와 다른 성인들은
시인은 두 개의 역사 유적을 썼는데, 연소왕이 도덕적이고 예의바른 사람이 되기를 갈망하는 것을 집중적으로 표현했다. "오르기" 와 "바라본다" 라는 두 동작을 보면 시인이 고대인을 얼마나 동경하는지 알 수 있다. 물론, 이것은 단순히 고대의 사랑을 생각하는 것이 아니다. 시인이 이처럼 고대인을 강하게 찬양한 것은 그가 현세의 굴곡을 깊이 느꼈기 때문이다. 그중에는 깊은 자아감정이 담겨 있기 때문이다.
두 번째 문장: "온 산이 온통 나무이고, 왕은 여기에 부름을 받았다." 인간 변천의 심정을 드러냈다. 시인은 멀리 황금대를 바라보았는데, 그 곧은 사람들이 너무 불공평한 언덕에 나무가 가득한 것을 보았다. 연소왕은 어디로 갔습니까? 이 표면적으로는 모두 진실한 묘사이지만 시인의 현실에 대한 불만을 기탁했다. 왜 악의가 연국에서 천지를 놀라게 하는 성과를 거두었는데도 두드러진 업적을 보지 못하는가? 이 두 문장은 분명히' 왕조' 가 보이지 않는다고 말하지만, 사실은 시인이 자신을 낙의비와 비교하는 불평이다. 또한 태어날 때 영웅이 발휘할 곳이 없는 느낌이다. 작품은 오유의의' 대국에도 아랑곳하지 않는다' 를 위해 썼지만, 그가 개의치 않는 위치에 놓여져 시인의 호기를 표현했다. 마지막으로 작품은' 지나갔고, 말이 돌아왔다' 로 끝났다. 그러나 법원이 보낸 장령은 졸용은 국운을 걱정하지 않는다. 그래서 시인은 자신이' 지도를 제패하는 것' 이 어렵다고 느껴야 했고, 국가 대사는 더 이상 진행되지 않았다. 한편 위기 앞에서 시인의 가호국보책은 사용되지 않고 오우이에 의해 억압돼 앞길이 막막하다는 느낌을 받았다.
"능력" 이라는 단어는 깊은 감명을 받았습니다. 이런' 마회영' 은 표면상으로는 방고인데, 실제로는 은둔의 뜻을 내포하고 있다. 심공 원년 (697 년), 당나라는 거란 과의 전쟁을 끝냈고, 그 후 얼마 지나지 않아 시인도 관직을 물러났다.
간략 분석: 이 첫 고시 방문은 아무런 장식도 없이 영웅의 자제 정신으로 가득 차 있다. 읽으면 감개무량하다. Du fu 는 말했다: "국가의 번영, ziang 은 높은 춤을 추기 시작했다. 클릭합니다 후응린' 시품' 은 "초당량 () 이 승승승했고, 진자앙 () 은 혼자 아원 () 을 열었다" 고 말했다. 천자앙의 시는 유일무이하다.
중춘철에 양과 방이 일어났다.
양허: 봄의 난방
사계절 일 년 내내
《사기 진시황 본기》
양춘부데제에서는 모든 것이 휘황찬란하다.
한악부 고사 《장가행》
봄과 낮의 바람은 향기롭다.
김악부 고사' 김백기 춤 3 곡'
2 월과 3 월의 봄에 풀과 물은 같은 색이다.
김악부 고시 《주혁》
춘완, 녹야, 고암, 흰 구름이 있습니다.
수: 예뻐요. Tun: 남아서 모이세요.
남송사령운의 《밤붕호 입입》
연못에 봄풀이 자라고, 원류들이 명금류로 변한다.
송 버드: 송 버드가 그 유형을 바 꾸었습니다. 겨울이 가고 봄이 오니 새가 이미 바뀌었다.
남송사령운의' 이층 올라가기'
시끄러운 새말이 봄주를 덮고, 잡영이 방디안에 가득하다.
부춘주: 봄기운이 완연한 모래주. 혼합 영어 각종 꽃. 방단: 농촌.
남조의 "늦게 삼산에 가서 경성을 바라보다"
뉴스는 로스앤젤레스가 화창하고, 내년 봄빛이 두 배로 늘어난다는 것이다.
로스앤젤레스: 낙양시. 바람 하늘: 봄빛. 타오: 말해봐.
돈 뒤 심연' 춘회경'
바다 노을의 찬란한 태양이 떠오르고 강남의 강남이 부흥하고 있다. 나는 황달 한 마리가 따뜻한 공기 속에서 나는 것을 보았고, 녹색 수초 한 그루가 햇빛에 반사되는 것을 보았다.
해수: 해상일출. 봄재야 이하류: 유매가 강을 건너와서 강남 봄빛이에요. 서기: 봄의 따뜻한 숨결. 녹색 사과 파도 돌리기: 물속에서 녹색 사과 풀을 돌리다. 네 마디의 뜻은 노을이 아침과 함께 바다로 올라가고, 매화 푸른 버드나무가 봄강 건너편, 황새가 훈훈하고, 햇빛이 사과를 푸르게 만든다는 것이다.
당 두 심연과 육성이 금릉의 이른 봄 여행을 하다.
누구에게 잘라야 할지 모르겠지만 2 월의 봄바람은 가위 같다
당나라와 장의 "영류": "벽옥은 나무가 높고, 수많은 푸른 실이 드리워져 있다. 누구에게 잘라야 할지 모르겠다. 2 월의 봄바람은 가위 같다. "
숲 속의 꽃은 휩쓸려 갔지만 풀은 아직 살아 있다.
당태호연' 봄날 왕 해피 구향 찾기'
2 월에는 호수가 맑아서 집집마다 봄마다 노래를 부른다.
당의' 춘락왕'.
문도춘은 아직 만나기도 전에 한매를 찾아가 소식을 알아보았다.
돈 이백 "이른 봄에 왕한양을 보내다"
추운 통지가 다 떨어지자 봄바람이 버드나무로 돌아왔다.
돈 이백 "궁중악시 8 곡"
동풍이 봄을 데리고 돌아와 내 가지 끝에 꽃을 보내왔다.
돈 이백 "이산 석양홍"
지식
시가란 무엇입니까?
시' 자는' 시경' 이 사서오경 (시, 책, 의식, 이경, 춘추) 에서 약칭한 것이다. 시경' 은 원래' 시' 라고 불렸고, 이후 유교에 의해 고전으로 추앙되어' 시경' 이라고 불린다. 《시경》은 중국 최초의 시가 총집이다. 시는 처음에는 음악으로 불렀는데,' 시' 라고도 불렸는데, 나중에는 음악이 없는 문학 장르로 발전했다.