강문 오읍의 결혼 풍속이 건국하기 전에 조혼 풍습이 있었고, 남녀는 15 ~ 6 세에 결혼했다. 남녀가 부모의 명을 받들어 중매의 말로 결혼하면 결혼의 자유가 없다. 민국 2 년 (19 13), 10 월, 심병인 총재 발표; 남녀가 자유롭게 결혼하는 것을 엄금하며 "자유결혼보다 더 수치스러운 것은 없다" 고 생각한다. 결혼 순서는 큰에서 작은까지, 선남매가 새 양복을 입었습니다. 남자 쪽에서는 신부집이나 친정 입구에 뉴팬츠 걸어두는 사람도 있다. 신부가 들어오면 바지 밑으로 뚫어야 한다. 결혼은 사람에게 시집가야 하고,' 삼차 육례' ('삼차' 는 차를 가리킨다. "육례" 는 예식, 이름 묻기, 예식, 초청객, 영친 등 여섯 가지 예식을 가리킨다. 그렇지 않으면 "미디어가 없는 성관계" 입니다. 간음이 발견되면 비도덕적이라고 생각하거나, 마을을 추방하거나, 거리를 돌아다니거나, 돼지우리에 가두어 강물에 던져져 익사하는 것으로 간주된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 간음명언) "삼차 육례" 의 예의는 복잡하다. 청말에 이르러 약간 간소화되어 보편적으로 채용되었다. 하나는' 이름을 묻다', 즉' 연경첩' 을 보내며 빨간 종이에 청혼자의 생년월일을 적어 중매인에게 전달한다. 남녀 양부모는' 연경첩' 을 점쟁이에게 넘겨주어 유사점이 있는지 알아보았다. 그리고 친척과 친구들에게 서로 3 대를 알아보고' 3 대 스티커' 를 보내라고 했다. 양측은 모두 자신의 증조부, 조부모, 부모의 이름과 본적을 적지로 적었는데, 흔히' 3 대 스티커' 라고 불리며, 상대방이 나병 등 유전병을 가지고 있는지 조사하고, 상대방의 성격, 능력, 경제 상황을 조사하여 적합한지 알아보았다. 둘째, "초대", 즉 "선물 스티커" 를 보냅니다. 남자는 빨간색으로 결혼 날짜를 적어 여자에게 통지했다. 여자는' 예문 스티커' 를 받으면 남자에게 답장한다. 셋째는' 혼인모집' 이다. 즉, 남자 집은 여자 집에 사람을 보내 색례를 보내는 것이다. 첫째, 남자는 여자에게' 3 대 스티커' 를 보내는데,' 선물 만들기' 라고도 한다. 여자는 선물을 받은 후 자신의' 3 대 스티커' 를 남자에게 주었다. 네 번째는' 친영' 으로 쌍방이 약속한 길일에 따라 가마로 결혼식을 올린다. 민국 중반에 이르러서야 사회에서 남녀를 만났는데, 속칭' 만남' 이라고 불린다. 일반적으로 중매인이 길을 인도하는데, 남녀 쌍방이 약속한 후에 증물을 교환해야 약혼 할 수 있다. 증물은 대부분 금반지와 금목걸이인데, 가난한 사람은 단지' 빨간 봉투' 한 봉지에 지나지 않는다. 혼사가 정해지면 우리는 길일을 약속하고 가마를 타고 결혼하고 정식으로 결혼한다. 건국 전 남자는' 등정',' 영친',' 새집 만들기',' 삼회문' 등 복잡한 예절을 가지고 있으며 결혼 후에도 있다. 시집가기 전에 여자는 울며 시집가는 풍습이 있다. 내용이 많은 것은 그녀의 부모의 은혜와 형제자매 간의 공조우애에 감사하는 것이다. 점령 기간 동안 일부 사람들은 일본인들이 울고 여자와 결혼하는 노래를 불러 중국을 침략했다고 비난했다. 결혼 후, 여자는 자신의 생활에 충성을 다해야 하고, 남편이 죽은 후에는 "정신을 차리" 고, 어떤 상황에서도 재혼할 수 없다. 재혼한 사람은 누구나' 불명예' 라고 불리며 차별을 받는다. 반면 돈이 있는 남자는 삼처사첩을 가질 수 있다. 아내가 죽은 후에도 그녀는 계속 결혼할 수 있다. 게다가, 여자가 시집가는 데는' 생닭 결혼',' 신주표 결혼' 과 같은 저속한 풍습이 있다. 이른바' 생닭 시집가기' 는 대부분 외국에서 생계를 꾸려서 결혼할 수 없는 화교들이다. 남녀 양가 부모는 신랑 대신 생닭 한 마리로 결혼식을 준비하여 세상과 조상에게 제사를 지냈다. 부유한 가정은 죽은 아들을 위해 장가를 가고, 신부가 문을 닫은 후 양자를 받아 상속인을 이어받는다. 이런' 생명 유지' 결혼은' 결혼 신주카드' 라고 불린다. 중화인민공화국이 성립된 후, 상술한 두 가지 나쁜 습관은 이미 폐지되었다. 결혼의 자유를 제창하고, 결혼식을 검소하게 유지하다. 신부 가마결혼식' 은 토개시 1952 에 폐지돼 신부들이 걷거나 자전거를 탄다. 술자리를 던지는 분위기도 크게 줄었다. 1980 년대에 결혼식의 포장이 다시 일어났다. 부유한 가정은 결혼하면 일반적으로 자동차 (오토바이를 타는 경우도 있음) 로, 어떤 사람은 10 여 대의 자동차를 동원하여 차량 대열을 형성하고, 길을 따라 폭죽을 터뜨리고, 결혼식은 100 여 석을 터뜨린다. 신회시 샤틴구 촌민과 어민들의 결혼식은 가마가 아니라 배이며 남녀 모두 함수가로 애모의 정을 표현했다. 은평 과자와 결혼 풍속 은평 도시와 농촌에는 남자와 여자를 결혼하는 전통 풍습이 있다. 남자는 은평 과자를 여자에게 선물 케이크로 보내야 한다. 이런 풍습은 명나라에서 시작되었지만, 지금까지도 여전히 상당히 유행하고 있다. 은평사오빙은' 은평사오' 라고 불리며 은평의 특산물로 정교하고 독특한 맛으로 유명하다. 은평사오빙은 명대에 창제되어 지금으로부터 600 여 년의 역사를 가지고 있다. 전승에 따르면 사오빙을 창설한 스승은 은평의 청년 교사라고 한다. 그는 가난한 가정의 아이를 모집하기 위해 사립학교를 개설한 적이 있다. 이후 학교 운영 경비가 부족해 사립학교는 부도를 강요당했다. 생계를 위해 선생님들은 부득불 사오빙을 만들어 팔아야 했다. 교수 선생은 교학에서 과감하게 혁신하여 독특한 소프트 케이크를 만들었다. 이런 케이크는 달콤하고 맛도 독특하여 여러 날 신선하게 보관할 수 있어 인기가 많다. 당시 조경지사는 매우 경제적 두뇌가 있었다. 시장을 번영시키고 경제 발전을 촉진하기 위해, 그는 케이크 제작 대회를 열어 최고의 제품을 골라서 보급했다. 은평 행정 장관 은 선생님이 만든 케이크를 먹고 크게 칭찬했다. 이번에는 선생님이 조경 지역 대회에 참가할 것을 강력히 추천합니다. 경기 당일 각 업종의 유명 제빵사들은 모두 최선을 다해 눈에 띄었다. 지사 어른은 케이크를 만드는 집안 출신이다. 그의 인가를 받는 것은 쉽지 않다. 지사는 은평사오빙을 맛보고 씹을수록 더 향기롭다. 그는 케이크 세 개를 연거푸 먹었는데, 짱: "부드럽고 찹쌀하고, 향기롭고, 달콤하고 느끼하지 않고, 좋은 떡?" " 결국 은평사오빙이 단번에 우승했다. 사실 은평지사가 선생님을 추천하는 또 다른 목적은 사위를 뽑는 것이다. 예상대로 선생님은 일거에 일등상을 받아 누구나 다 아는 유명인이 되었다. 치안 판사는 선생님을 남편으로 뽑기로 했다. 그가 딸에게 그의 계획을 말했을 때, 그녀의 딸은 어떤 일도 하기를 거절했다. 그녀는 케잌사가 미래가 없다고 생각한다. 나중에 선생님은 사오빙을 팔아 돈을 벌었기 때문에, 가난한 아이들이 학업을 계속할 수 있도록 사립학교를 다시 개설하여 잠시 좋은 말이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 선생님은 가르치는 것 외에도 방과후에 과자를 팔아서 자신의 학교를 축적하고 보호한다. 그는 치안 판사의 부녀가 그의 떡을 즐겨 먹는다는 것을 알게 되었다. 경의를 표하기 위해, 그는 100 근의 사오빙을 팔 때마다 1 근을 남기고, 나중에 선물떡으로 쓸 수 있다. 나중에, 행정 장관 의 딸 은 교사의 지식, 근면 과 사랑 을 보고, 마침내 마음을 움직였다. 선물빵이 100 근에 쌓였을 때, 현현의 딸은 그것들을 가지고 와서 선생님의 사랑을 받아들였다고 말했다. 이때부터 구혼이 사오빙을 선물하는 것은 예의로 변해가고 있으며, 은평 남녀의 결혼은 반드시 사오빙을 예빙으로 삼아야 한다. 현지 여자는 출가하여 시집가라고 하지 않고' 떡을 얻는다' 는 뜻으로 상대방의 사랑을 받아들였다. 오늘 은평인은 어린 딸이 결혼했는지 물었다. "너 결혼했니?" " 대신, 그는 물었다: "케이크 가져 왔니? 클릭합니다 이 재미있는 결혼 풍속은 교서 선생의 이야기에서 유래한 것으로, 이 풍습은 지금까지 계속되고 있다. 은평사오빙은 어떻게 만들었어요? 그것의 주요 원료는 찹쌀가루로 황당과 설탕을 포함해 얼음고기와 깨를 곁들인다. 또 다른 충전재는 팥고물이나 연용이니 반드시 정성껏 가공해야 한다. 가공물을 만든 후 평평한 둥근 철제 대야에 넣고 맹렬한 불로 위아래로 굽는다. 이렇게 되면 사오빙은 입구가 부드럽고 매끄럽다는 특징을 지녔으며, 돼지고기구이와 함께 먹으면 더욱 달콤하고 촉촉하여 아무리 먹어도 싫증이 나지 않는다. 결혼 성수기가 되면 은평시 도심 곳곳에서 은평과자를 만드는 노점이 눈에 띈다. 불빛이 하늘로 치솟아 향기가 만리에 흩날리다. 은평 과자는 각기 특색이 있어 은평의 큰 음식과 문화 경관이 되었다. 태산의 풍경은 매우 좋지만, 그것의 결혼 특색을 찾지 못했고, 학산에는 객가 여성의 결혼 풍속이 있다. 학산의 객가는 대부분 건현 이후 (1732) 메이저우 혜주 강원 등 지역에서 이주해 왔다. 학성 일대 (원현) 에 살면서 언어와 결혼 풍속은 당연히 다르다. 해방되기 전에 어른이 된 여성은 중매인의 도움으로 서로 맞으면 결혼 청첩장과 별자리를 교환한다. 만약 서로의 의견이 일치하지 않는다면, 그들은 좋은 날을 선택하여 그들의 결혼을 계획한다. 그들은 결혼할 때 반드시 몇 가지 풍습을 이행해야 한다. 하나는 밤보 ('울다' 는' 울다' 와' 노래하다' 라는 의미) 라고 불리며, 혼전 이틀 밤, 한 무리의 여친들이 여자 내실에서 보조로 일하는데, 흔히' 아가씨' 라고 불린다. 기혼 여성들은 배우자에게 그들의 기쁜 일이 전통적인 울음과 노래를 통해 이루어진다고 말하기를 매우 꺼린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 어떤 사람들은 아주 일찍 전통 가사를 배웠는데, 노래를 부를 줄 모르는 사람은 중년의 여성이 가르칠 수 있을 때까지 외울 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노래명언) 만약 그들이 노래를 부르지 않는다면, 그것은 불경스럽거나 불길한 것이다. 이런 풍습은 해방 후 점차 사라지고, 오늘날 80 대 안팎의 여성들만 노래를 부를 수 있다. 우는 것과 민요를 부르는 것은 다르다. 울면서 노래하는 것은 즐겁고 지루하며, 노래를 불러도 연장이 없다. 다음 가사에서 발췌: 황금 닭 5 시 명나라, 그는 자기 조롱 (나); 나무는 자르고 생명도 있고, 부모까지 아직 이틀 밤이 남았다. 둘째, 결혼식 대오는 남자로 구성되어 있고, 네 명의 아이들이 먼저 채색 깃발을 들고, 그 다음에는 중매인이 길을 이끌고, 가마어른 두 명, 술을 나르는 사람, 여섯 명의 6 음 드러머, 그리고 몇 명이 혼수를 들고 있다. 술배달인은 행운의 사람이 메고 있다. 두 광주리 중에는 술 한 단, 돼지고기, 계란, 대흑짠어, 빈랑 나무 열매 등 식품이 있고, 둥근 와인 받침대 하나, 노송 잎 두 개, 밀봉된 시장 두 개가 있다. 트럼펫 연주자는 마을을 지나 음악을 연주하며 사람들에게 그들의 흥미를 알렸다. 여자 집에 들어가 한동안 놀다가 신부가 울면서 노래를 부른다. 상청에서 술병을 청소하고 하청에서 중매인을 받는다. 문 청소, 의자 놓기, 처마 청소, 채색 깃발 걸기. 셋째, 조상에게 작별을 고하기 전에' 드래그 여동생' (신부) 이라는 익살극이 있었다. 문밖에서 중년 여성은 기혼 여성의 방으로 강제로 들어가 가마에 나오라고 요구했지만, 그들은 들어가지 못하게 하고, 서로 밀거나, 심지어 입으로 술을 뿌려 문제를 방지하겠다고 고집했다. 신부가 남자 집으로 돌아가는 것을 지체하지 않기 위해, 늙은 호위는 결국 신부를 끌어내어 조상을 배웅하고, 부모님께 제사를 지낸 후 울고 노래를 불렀다. 4. 나가서 우산을 쓰는 것은 신부 자신의 형이 열었고, 형이 없는 사람은 다른 친척으로 바꿔 열었습니다. 낙하산이 대문의 왼쪽에 서 있다. 우산을 펴자 호송자는 신부를 우산 아래로 끌고 갔다. 가마에 들어가기 전에 신부는 좀 아쉬워서 울기도 하고, 심지어 의자문을 발로 차기도 했다. 그녀는 어머니와 함께 한 남자와 한 여자와 결혼하거나 일찍 귀아들을 낳는 상서로운 말로 그녀에게 가마를 타라고 권했다. 조상에게 작별을 고하는 것부터 가마에 오르는 것까지, 정말 울고 노래했어요. 부모님과 함께 살았기 때문에 10 년 넘게 갑자기 떠나는 것이 너무 아쉬웠어요. 왜 그녀를 울게 하지 않고 노래하게 하지 않는가: 예전에는 우산을 쓰고 시장을 차지했는데, 오늘은 우산을 쓰고 여동생을 배웅했다. 언니가 형과 결혼해서 울기도 어렵다. 너의 부모님을 잘 보살펴라. 5. 가마를 배달하는 것은 마을의 남녀노소가 보낸 것이다. 마일리지는 일반적으로 1 리 안팎이지만, 중도에 세 번 세단 의자를 세워 친족을 아쉬워해야 한다. 신부는 또한 가마에 이윤이 많은 빨간 봉투를 뿌렸는데, 주운 사람은 그에게 돌려주었다. 세 번째 하차 후, 나는 그 사람의 집으로 돌아와 울지 않고 노래를 부르지 않았다. 마지막 두 문장: 형은 가마를 강변으로 보내서 집으로 돌아가 돈을 요구했다. 가는 사람은 가마를 보내서 창업을 하고 일찍 결혼했다. 여섯째, 시댁에서 시댁 문까지, 남자의 노친이 가마 앞에서 상서로운 말을 했다. "백발 매치, 3 년 동안 2 를 안고 있다." 미리 문 앞에 세숫대야를 하나 놓고 소량의 물을 가득 채우고 식칼 한 자루, 자 한 자루, 초가지와 복숭아잎 한 자루를 놓아서 도깨비를 쫓아내는 것과 동시에 건초 한 다발로 불을 피우는 것은 깨끗하게 시댁으로 돌아가는 것을 의미한다. 신부 들러리의 지도 아래, 쌀체로 머리를 가리고, 먼저 물대야를 건너고, 또 작은 불더미를 지나 새집에 들어갔다. 저녁 식사 후 신랑은 마을의 젊은 남녀를 초청하여 신부를 보러 왔는데, 흔히' 신부를 교란하다' 라고 불리며 심야에 송별한 후 쌍쌍이 동방에 들어갔다. 이튿날 아침, 신부는 호위의 지도 아래 조상, 할아버지, 할머니에게 차를 공경한 뒤 신부에게 보석과 돈을 선물했다. 7. 7 조가 시댁 7 조로 돌아간 후, 여자는 십여 명의 중년 여성을 조직하여 남자 집에 가서' 7 조 탐방' 을 했다. 결혼식 날과 마찬가지로 신랑은 펠트 모자를 쓰고 가운을 입고 장모에게 술을 권하였다. 삼조 후, 남자는 중년 여자와 동행하여 신부의 집으로 내려와 간단한 친필편지 한 통과 두 개의 잎이 있는 청피 사탕수수를 가지고 내려왔는데, 이는 두 사람의 인척 () 이 사탕수수처럼 달콤하고 나날이 승리하는 것을 의미했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 남녀명언) 친정에서 3 대를 산 후, 여자 어머니는 신부를 시댁으로 돌려보내 처음으로 새 시댁의 문을 두드린 후, 이후 각종 규제에 얽매이지 않았다. 개평산가와 결혼 풍속은 70 ~ 80 년 전 개평산가가 상당히 유행했다. 당시 여성과 어린이들은 노래를 통해 그들의 삶을 반영하고 감정을 표현하는 것을 좋아했다. 매번 결혼식 축제는 종종 노래로 축하하는데, 예가, 축복가, 난택가 등이 포함된다. 당신이 머리를 빗으면, "눈썹까지 빗으면, 백발 매키; 두 개는 꼬리, 하나는 머리, 하나는 꼬리; 세 빗으로 땅에 떨어지니, 자녀와 손자가 만당하다. 각지에서 쓰는 단어는 다르지만 모두 비슷하다. 또 기혼녀가 결혼에 불만을 품고 애원 불공평한 노래를 내는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 장례식조차도 하얗고 울음의 형식으로 애도를 표해야 한다. 첨부: 바이두 검색: 남학생과 여학생을 낳다.