2. 이룡극주도는 두 개의 운룡, 한 개의 불구슬이다. 통아에는' 용구슬이 턱에 있다' 는 말이 있다. 드래곤볼은 일종의 보물로 여겨져서 불을 피하고 물을 피할 수 있다. 두 개의 용극주, 그리고 군용극주와 운룡장수, 모두 상서로운 핑안, 핑안 장수를 뜻한다.
3. 어룡은 하늘의 용, 물 속의 잉어로 환화되었다. 또는 yilong 첫 번째 잉어; 또는 잉어가 용문을 뛰어넘을 수도 있습니다. 고대에는 잉어가 용문을 뛰어넘는다는 전설이 있었다. 용문을 뛰어넘을 수 있는 사람은 누구나 용이 될 수 있고, 용문을 뛰어넘을 수 없는 사람은 일정한 수의 보답이 있을 수 있다. 그래서 황하에 있는 잉어들은 대부분 이마가 빨갛고 용문을 건너뛰지 않은 물고기들이다. 물고기 점프 갠트리, 의미 도로가 원활하고 변화가 하늘을 찌른다.
4. 학의 연대와 학의 동갑내기 패턴은 모두 거북이 일학이다. 운사: "거북이는 딱정벌레의 길이다." 거북이가 천년을 사는 것은 장수의 상징이다. 학은 일종의 신조이다. "에메랄드 고대와 현대 노트": "크레인 천 년, 2 천 년 검은 색. 소위 선화도. " 거북이와 학이 동갑이라는 것은 장수를 공유한다는 것을 의미한다.
5. 송학연년 패턴은 학하고 소나무입니다. "아들이 말했다": "소나무의 길이"; 예기 예기: "송백은 마음이 하나 있는데, 4 세는 코엽기를 바꾸지 않는다." 소나무는 장수의 상징일 뿐만 아니라 야망과 자제의 상징이기도 하다. 따라서 송학의 수명을 연장하는 것은 수명을 연장하는 것이 아니라 고귀함을 의미한다.
6. 학록동춘의 디자인은 학록소나무입니다. 옛사람들은 사슴을 "선수" 라고 불렀다. 동화 속에는 수성이 꽃사슴을 타고 있다. 사슴과 사슴의 해음, 학해음, 그래서' 육합' (하늘, 땅, 동, 서, 남, 북) 동춘, 동수설도 있다.
7.' 추운 해 삼우' 의 도안은 소나무, 대나무, 매, 매죽석이다. 소나무, "변하지 않는 코엽기"; 대나무, 우뚝 솟은 축제; 메이, 눈과 추위를 두려워하지 않는다. 소동파는 대나무를 좋아한다. 그는 한 번 말했다: "고기없이 먹는 것이 죽없이 사는 것보다 낫다. 클릭합니다 그는 또 "아름다움은 매한에 있고, 날씬한 대나무는 장수하고, 못생긴 사람은 돌, 삼익의 친구" 라고 썼다 소나무, 대나무, 매를' 한년 삼우' 라고 부르는데, 이는 사람이 인품과 기개가 있어야 한다는 뜻이다.
8. 까치 두 마리가 매화의 가지에 서 있다. 옛사람들은 까치가 좋은 소식을 가져올 수 있다고 믿었기 때문에 까치라고 불렀다. 까치 두 마리는 두 배의 기쁨이 문앞에 온다는 것을 의미한다. 매와 눈썹해음, 까치가 매가지에 있는데, 이는' 희양양',' 쌍희임문',' 희보춘' 을 뜻한다. 까치와 표범의 사진을' 희소식 사진' 이라고 부른다. 도안은 거미 한 마리가 거미줄에 걸려 있는' 행복이 하늘에서 떨어진다' 는 것이다. 중국 민속 때문에 거미는 거미 같다고 불린다. 오소리와 까치가 있는 곳을 즐거운 곳이라고 합니다. 오소리 두 마리가 서로 놀고 있는데, 이를 "행복지도" 라고 합니다. 두 남자가 서로 마주보고 웃을 때, 즐거운 만남이라고 한다. 네 명의 손발이 연결된 남자를 사희인이라고 한다.
9. 좋은 소식 삼원 구도는 까치 3, 귀원 3, 원보 3 이다. 고대 과거제도 중 1 위 (예: 향시, 통고, 전시) 는 각각 해원, 회원, 장원, 총칭 삼원 () 이다. 명대 과거시험은 석정 이전의' 3 요소' 를 기준으로 1 위, 2 위, 탐화를 기준으로 한다. 삼원' 은 고대 문인들이 꿈꿔왔던 사다리이고, 까치는 기쁜 소식을 전하는 길조 새이다. 3 원 또는 3 개로 희망과 동경을 나타내는 패턴입니다. 이 밖에 삼원과 장원, 삼원, 오자가 모두 등록한 과목 등도 있다.
10. 길조 패턴에는 박쥐, 사슴, 복숭아, 희자가 있다. 과거에는 사람들이 행복의 축복으로 박쥐 사용에 익숙해졌다. 룰루의 동음 이의어를 빌리다. 복숭아는 장수를 의미하고,' 희' 라는 단어는 행복, 부귀, 장수, 경사에 대한 동경을 표현하는 데 쓰인다.
1 1. 오복수명의 패턴은 박쥐 다섯 마리와 한 수자' 서홍범' 이다. "오복: 하나는 장수, 둘째는 돈, 셋은 코닝, 넷은 덕, 다섯은 평생이다." 선덕은 선덕이다. 시험이 끝난 것은 멀쩡한 불멸을 의미한다. 그리고' 오복임문' 의 디자인입니다.
12. 다복 장수 패턴은 복숭아 한 개에 박쥐 몇 마리를 띠는 것이다.
13. 복수의 무늬가 끊임없이 생겨나고, 박쥐, 복숭아, 채소장이 있습니다.
14. 매키의 패턴은 박쥐 복숭아 망고 매화입니다.
15. 복수쌍의 전체적인 구조는 박쥐 1, 복숭아일, 돈허브 2 입니다. 이 도안들은 고대인들의 마음속에 행복과 부와 장수를 원한다는 것을 보여준다.
16. 복수삼여의 도안은 박쥐, 복숭아, 석류 또는 연밥' 장자 천지' 다 \ "야오 는' 종료' 라고 말했다. 성인을 부유하게 하다. 야오는' 그만둬' 라고 말했다. 성도를 남자처럼 보이게 하다. 야오는 말했다: "작별 인사. 클릭합니다 고대인들은' 삼여' (다복다남) 를 공물로 삼았다. 석류는 다자를 취하는 것을 의미하고,' 연밥' 은 배우자를 취하는 것을 의미한다.
17. 삼중구식의 도안은 박쥐, 복숭아, 석류, 여의입니다. 시 xiaoya 자연 보호: "언덕과 같은 산, 언덕과 같은 언덕, 산과 같은 곳이 있다면, 증가 할 것입니다 ... 달처럼, 태양의 상승처럼, 남산의 삶처럼, 무성한 송백처럼, 예외는 없습니다." 천연림 보호 장에는 아홉 명의 유자가 있는데, 이는 장수를 축하하는 것을 의미한다. 도안에서 뜻대로 되는 것은 아홉 가지가 뜻대로 된다는 뜻이다.
18. 부적의 도안은 박쥐 한 개와 고주화 한 장이다. 옛날 돈은 공자 외원이고, 구멍을 빌려 눈을 뜨고, 돈과 전자동음 이의어, 일명' 지금은 복이다' 라고 불린다.
19. 축복받은 머리의 도안은 박쥐, 복숭아, 영지이다. 복숭아는 수명이 길지만 마음처럼 보입니다. 영지의 정신으로 행복은 사람을 더 똑똑하게 만든다는 것을 설명한다.
20. 수비남산의 도안은 산수소나무나 바닷물 청산이다. "복은 동해처럼 흐르는 물과 같고, 장수는 남산보다 낫다" 는 것은 흔히 볼 수 있는 대련이다. 이런 도안은 수산복해라고도 합니다.
2 1. 삼성 사진에는 세 명의 신선이 있다. 옛날에는 복록수 삼신이 삼성이라고 불렀는데, 복성의 좋고 나쁨, 록성의 빈부, 수성의 생사를 말했다. 삼성의 하이라이트는 행복, 부, 장수를 상징한다. 디자인은 노수성, 사슴 한 마리, 날으는 박쥐 한 마리, 복록수라고도 불린다.
22. 류윤백복의 패턴은 모아레 박쥐. 구름무늬는 한 편의 희망찬 생각과 같아서, 연속을 의미한다. 백 마리의 박쥐 한 마리가 구름 위에 떠 있는데, 이는 백복이 무궁하다는 것을 의미한다.
23. 평화롭고 뜻대로 되는 패턴은 병, 메추라기, 여의입니다. 분수로 자신을 지키고, 병으로 안분을 지키며, 메추라기로 안분을 지키며, 행복으로 만족할 줄 안다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)
24. 순풍 패턴은 학, 병, 메추라기입니다. 학의 또 다른 디자인, 태평돈은 순풍이라고 불린다. 순풍, 학, 편병, 핑안 메추라기를 기원합니다.
25. 모든 것이 순조롭다. 도안은 감과 여의다. "엘야익": "감은 칠절절, 일수, 이음, 삼제비집, 사충치, 오서리엽놀이, 육상토, 칠낙엽비료가 있습니다." 사물과 감 동음 이의어, 함께 희망찬 생각을 하며, 모든 것이 순조롭거나 만사가 뜻대로 되었다는 것을 나타낸다.
26. 모든 패턴은 감 몇 개와 복숭아입니다. 감 몇 개는 모두 물건이고 복숭아는 하트 모양인데, 많은 것들이 마음에 든다는 뜻입니다.
27. 뜻대로 된 디자인은 반드시 붓, 은괴, 여의해야합니다. 필에는 반드시 동음이 있고, 주괴에는 동음이 있어야 하며, 여의치 않다면, 음의 뜻은 반드시 족할 것이다.
28. 새해의 평화 모델은 이삭, 병, 메추라기입니다. 평화에 대한 사람들의 아름다운 축원은 평화 (병) 평화 (메추라기) 의 목소리로 표현된다.
매년 두 가지 이상의 메기 패턴이 있습니다. 해와 옥은 해음이다. 해마다 저축이 있고 생활이 풍족하다는 것을 나타낸다. 도안은 메기 두 마리가 꼬리를 잇고, 소년은 연꽃 한 송이를 들고 메기를 안고 있는데, 1 년이 넘었다고 한다. 도안은 물고기 한 마리, 물고기 한 마리, 남자 아이 한 명, 물고기 치는 남자 아이 한 명, 모두 길상이라고 불린다. 손에 물고기 한 마리를 들고 있는 여자는 돈이라고 한다.
30. 즉시 봉후의 구도는 말 한 마리에 벌 한 마리와 원숭이 한 마리가 있는 것이다. 즉각 봉후의 욕망은 바로 떠오르는 욕망보다 낫다. 큰 원숭이가 세대라는 작은 원숭이를 등에 업고 있다. 단풍나무에는 바다표범 한 마리가 있고, 원숭이 한 마리나 벌에는 바다표범, 바다표범, 바다표범 한 마리가 있다.
3 1.' 태소사단사' 는 큰 사자 한 마리와 작은 사자 한 마리를 그렸다. 성 의 공식 이름, 저우 왕조 세 공, 즉 교사 taibao 성, 성 은 삼공 중 가장 존경 을 설정합니다; 소사의 정식 이름은 저우립춘, 즉 음악가에 속한다. 사자와 선생님의 동음 이의어, 큰 선생님 소사의 뜻을 의미하며, 같은 세대의 고위 관리들의 축원을 표합니다. 용과 용무늬가 있는 아이들은 교자와 야생 아이라고 불린다.
32.' 춘팔보' 의 도안은 8 개의 보석으로 연결되어 있다. 팔보는 두 가지 범주로 나뉜다. 불교 팔보에는 * *, 법루, 보우산, 백개, 연꽃, 보독, 금붕어, 장판 팔보가 포함되어 있는데, 흔히' 바퀴 소라 뚜껑이 화항아리 물고기보다 길다' 라고 불린다. 선가 팔보, 즉 팔선의 호신법, 팔보: 어고, 보검, 꽃바구니, 나무 울타리, 호리박, 부채, 음양판, 피리. 팔보가 연결된 도안은' 팔보련봄' 또는' 팔보길조' 라고 불린다.
33. 팔선도해의 도안은 모든 팔선들이 보석을 들고 있고 해저에 파도가 있다는 것을 보여준다. 고대 신화 전설의 팔선에는, 한중립, 장, 하선고모, 블루채화, 한호자, 조국구가 있었다. 팔선의 이야기는 당, 송, 원, 명인의 기록에 많이 나온다. 팔선생일' 과' 팔선교차 바다' 이야기가 가장 인기가 있습니다. 전설에 의하면 팔선은 집으로 돌아오는 길에 동방바다를 지나가고, 왕모친의 생일을 축하하며, 각자 법보로 배를 호위하고, 서로 바다를 건너며, 각자 신통을 과시한다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
34. 마고모의 생일 제물 패턴은 마고모선녀가 복숭아를 들고 있는 것이다. 마고모, 고대 동화 속의 선녀. 갈홍 \ "신선전 \" 은 그녀가 건창인으로 모주 동남의 고어산에 살고 있다고 말했다. 동한 환제는 왕의 부름을 받아 채경가에 항복했다. 십팔구 살 때, 그는 쌀을 진주로 던질 수 있었다. 동해가 뽕밭으로 세 번 변한 것을 본 적이 있는데, 봉래의 물은 당시보다 얕아서 다시 평지로 변했을지도 모른다. 후세 사람들은' 산전수전' 으로 세상일의 순식간에 변하는 것을 비유한다. 그녀의 손가락은 새의 발톱 같다. 채경은 그들을 만나 "등이 가렵다. 등을 오르는 게 낫다" 고 생각했다. 3 월 3 일은 서왕모의 생일이라고 말하는 사람도 있다. 그녀는 주강 강변에서 영지술을 빚어 그녀의 생일을 축하한다고 한다. 그래서 구사회에서, 자신의 여자 생일을 기원하는 사람들은 대부분 마고모 생일 도안이 그려진 물건을 선물로 사용했다.
35. 별의 생일 패턴은 많은 신선들을 위해 선물을 보존하고 있습니다. 전설에 의하면 3 월 3 일은 태후, 어머니, 언니의 생일이며, 각 길의 선녀가 와서 축하하며, 그들의 상서로운 경사감의 뜻을 얻기 위해서라고 한다.
36. 비엔티안 드레싱 패턴은 코끼리 한 마리로, 몸에는 만자가 있고 등에 병이 하나 있다. 나치가 사용한 십자가는 산스크리트어로' 이실홍' 이라고 썼는데, 이는 상서로운 모임을 의미한다. 불교는 무니의 가슴에서 본' 상서로운 상' 이 상서로움의 상징이라고 생각한다. 무측천 장수 2 년 (693). 장수는 국민들이 국가의 평화, 번영, 번영, 번영을 기원한다는 것을 의미한다. 또한 "평화 장면", "상승 장면" 및 기타 모드가 있습니다.
37. 업그레이드 레벨 3 모드는 병에 세 개의 창을 꽂는 것이다. 병과 납작한 해음, 창은 등급이 있다. 3 급을 올리는 것은 벼슬길이 성공적이라는 것을 의미하고, 3 급을 올리고 싶다.
38. 여신의 산화 도안은 선녀가 꽃바구니를 들고 산화 모양으로 만든 것이다. 불교이야기' 비모경 관객의 생활' 에 따르면 어느 날 비모문실에서 여자들이 천연두가 있는 보살들을 땅에 뿌렸는데, 모두 쓰러져 큰 제자에게 넘어진 것은 하나도 없었다. 여신이 말했다: "나는 아직 수업을 마치지 않았지만, 나는 귀를 쓰고 있다." 사화여신으로 보살과 들은 제자의 도행을 시험한다는 뜻이다. 송문지' 사직단 불문':' 신녀 산화, 화장산초수'. 그래서' 봄기운이 완연하다' 는 뜻이 있다.
39. 창아가 달을 달리는 도안은 선녀가 월궁으로 뛰어드는 것이다. 창아는 신화 속 후이의 아내이다. 후이는 서왕모로부터 선단을 얻었다. 창아는 훔친 후 월궁에 갔다.
40. 사해 봉기 모델은 네 인형을 위해 병 하나를 들어 올렸다. 사자 (바다) 가 한 병 (평) 을 들어 온 세상이 평화롭다는 뜻으로 전쟁을 싫어하고 평화를 사랑하는 국민의 아름다운 소망을 표현했다.
4 1.' 축복은 하늘에서 내려온다' 는 패턴은 손을 뻗은 인형으로, 그 위에 날으는 박쥐 한 마리가 있다. 하늘을 나는 박쥐 () 가 곧 손에 넘어갈 것이다. 복보가 하늘에서 내려온다.',' 복보가 하늘에서 내려왔다',' 복보가 하늘에서 내려왔다' 를 뜻한다. 이 밖에도' 오복',' 기쁨으로 입당',' 천우백성' 등의 도안이 있다.
42. 장수부귀의 패턴은 수탉의 긴 목, 모란꽃이다. 수탉은 길게 울고, 모란은 부귀한 꽃이며, 부귀를 뜻한다. 장수문도 있고 수탉의 목 옆에는 밀 이삭이 몇 개 있다.
43. 백자의 도안은 석류나 포도입니다. 옛날에는 문왕에게는 아들이 백 명이나 있다고 한다. 유카이백자' 는 많은 아이들을 의미한다. 아후박',' 백화도',' 기린 배달자',' 연땅콩 귀자' 등의 도안이 있어 후세와 장춘의 축원을 표현했다.
44. 유명한 용심 도안은 수탉 한 마리로 옆에 닭 다섯 마리가 있다. 닭 (아들) 한 마리를 가르쳐 수탉으로 울게 하는 것은 "아들에게 유명해지도록 가르치라" 를 의미한다. 또' 오자 합격과',' 일품 재정' 등의 도안도 있어 후세 사람들이 좋은 성적을 거둘 수 있기를 간절히 기대하고 있다.
공식 패턴은 수탉 한 마리와 닭관입니다.
46. 옥당의 부귀한 문양은 목련, 해당화, 모란이다.
47. 5 세는 당당 감 다섯 개와 해당화의 문해음으로, 고대 인민이 승진하여 부자가 되고, 5 세 동당의 아름다운 소망을 뜻한다.
48. 어부지리의 구조는 도요새가 서로 다투고 어부가 옆에 서 있다는 것이다. 전국책 연책 2':' 조참연, 수대연이 부른다.' 이 신하가 이수, 이슬, 도요새가 고기를 쪼고, 홍합이 함께 부리를 끼운다. 도요새는 오늘 비가 오지 않고, 내일도 비가 오지 않을 것이고, 죽은 홍합이 있을 것이라고 말했다. 홍합은 도요새라고도 한다. 오늘은 나오지 않으면 내일 죽는다. 두 사람은 그만두려 하지 않고, 어부는 그것을 얻었다. "쌍방이 교착 상태에 빠지지 않고 제 3 자가 이익을 얻는다는 것을 비유하다.
49. 주인공 투지의 패턴은 독수리와 곰의 싸움이다. 본초: "호독수리는 날개가 넓어서 호랑이를 잡을 수 있다." "시 소야": "웅위미비, 한 사람 같아." 독수리와 영어 동음 이의어, 곰과 남성 동음 이의어. 맹룡은 맹수를 싸우고, 두 용감한 자는 싸우고, 지혜로운 자는 이긴다. 소나무에는 독수리 한 마리가 있고, 땅에는 곰 한 마리가 있는데, 성난 눈으로 바라보는 도안을 만들어 영웅의 대지용을 비유한다.
50. 진주와 진주가 완벽하게 결합된 패턴은 구슬이 끊임없이 백두와 파란 점이 있다는 것입니다. "한서": "해와 달은 벽과 같고, 오성은 구슬과 같다. "나중에, 그것은 인재나 아름다운 일을 함께 묘사하는 데 사용되었다.
5 1. 말 여덟 필의 자세가 다르다. 전설에 의하면 주무왕은 여덟 마리의 좋은 말을 가지고 있는데, 이름은 각각 다르다. 무전' 권 1: "천자의 군, 홍마, 도둑, 백의, 초바퀴, 산, 황로, 꽃속 녹색 귀." "사기 조 열전": "모반 한 필을 취하고, 한 필을 타고, 도림도둑, 노새, 청귀를 묘왕에게 준다. 무왕은 조보를 서방으로 보내어 사냥을 하게 하고, 서왕모를 만나 기뻐서 돌아오는 것을 잊었다. 쑤 연의 왕 반란, 왕 유 빠른 말레이어 공격 쑤 얀 왕, 깨진. 클릭합니다 다른 전설들은 모두 이것으로부터 나온 것이다.
52. 보고의 디자인은 정청, 도자기 꽃병, 옥기, 서화분재 등 다양한 대상이다. 다양한 박고지도가 있어 고풍스러운 느낌을 준다.
53. 천마지도의 도안은 페가수스와 마성의 양익이다. 천마라는 단어는 초사' 이소',' 사기 대완열전',' 회남자' 에서 가장 먼저 볼 수 있다. 장건 () 는 우손 () 서역 양마 () 를 천마 () 라고 부른다. 나중에 다완은 혈마로 우손보다 강하고, 우손을 서지로, 대완을 천마로 바꾸었다. 역사서에 따르면 한무제는 "혈마 한 마리를 얻어 서극 천마가를 만들었다" 고 한다. 원수 3 년 (기원전 1 19), 천마는' 용의 친구',' 용의 매체' 로 발전했다. 자유비행'' 혼자 가다' 는 동화는' 말 한 마리를 낳는 양익' 을 생각하게 하며 점차 용마라고 불린다. 서유기' 에 흰색이 있는 것이 그 예이다. 천마는 날개가 달린 말과 같고, 공중에서 걷는 것은 용과 같다. 이런 동물 도안은 고대 도자기와 카펫에서 흔히 볼 수 있다.
54. 유니콘은 짐승, 긴 뿔, 사자면, 소몸, 꼬리에 비늘이 있고, 발밑에 불이 있어 사슴처럼 보인다. 기린, 고대 전설의 한 동물로, 고대에는' 인수' 라고 불렸으며, 늘 길조의 상징으로 사용되었다. 임풍 귀룡은 사령으로 불린다. 예기 이운': "산이 차를 타고, 강이 출마하면 봉기린이 모두 효과가 있다." 올리브' 와' 늪' 은 똑같다. 한대 초상화 벽돌의 기린 도안은 말과 사슴과 비슷하다. 한나라 이후 기린의 이미지가 점차 개선되었다. 기린은 길상한 동물이기 때문에, 늘 걸출한 사람을 비유하는 데 쓰인다. 기린이 아들을 보내고, 임토옥서 등의 도안은 모두 인걸지령의 뜻을 가지고 있다.
55. 네 폭의 예술화의 도안은 각각 금, 체스, 책, 그림이다. 치친 서화는 중국 고대 문인의 일상생활에서 없어서는 안 될 문학 놀이로, 자신의 학식과 수양을 향상시키는 데 쓰인다. 도안 속 사예의 디자인은 간결하고 대범하며 리듬감이 풍부하다.
56. 매화를 찾아 눈 속을 걷는 도안은 대호연의 한 노인의 두상이다. 당나귀를 타고 다리를 건너고, 손에 매화를 들고 눈 속을 걷고 있다. 매실을 찾는 것은 당대 시인 맹호연의 이야기에 근거하여 쓴 도안이다. 맹호연 (689 ~ 740), 향주 양양 (오늘 호북) 사람. 그는 매화를 좋아하는 근면하고 배우기를 좋아하는 소년이다. 초창기에 사슴문산에 은거했다. 마흔 살에 장안을 여행하면 수재가 양양으로 돌아가야 한다. 떠나기 전에 그는 왕비에게 시 한 수를 남겼다. 멩 Haoran 장안, 왕 웨이 개인적으로 내무부 에 그를 초대 하는 소식이 있습니다. 그는 당현종 이롱키에 도착하여 침대 밑에 호연하게 숨어서 진상을 말했다. 현종은 기뻐서 호연에게 편지 한 통을 쓰고 그의 시를 낭송했다. 현종은 그가 벼슬하려는 욕망이 없다는 것을 알고 돌아왔다. 사실 맹호연에서 왕비에게 작별을 고하는 그 말: "느리고 아쉬워, 내가 기다렸어? 매일매일, 지금까지 나는 떠나야 한다. 오랜 친구, 길가의 꽃이 작별 인사를 의미하지 않는다면 얼마나 달콤할 것인가. 왕국의 영주는 우리에게 매우 가혹하며, 사무하는 사람은 우리의 동족이 아니다. 너는 외로워야 하고, 나는 나의 오래된 정원의 문을 닫을 것이다. 클릭합니다 나는 시에서' 곤도르의 영주가 우리에게 가혹하다' 는 말만 보았고, 황제는 그가 벼슬을 하고 싶지 않다는 것을 깨닫고 그를 집으로 돌려보냈다. 맹호연의 대호연 여행은 당나귀를 타고 다리를 건너며 눈보라 속에서 눈을 밟으며 중국 고대 시인의 좋은 말이 되었다. 이런 도안은 고대 도자기와 카펫 위에 자주 나타난다.
57. 보아의 피아노 씨름 방식은 한 사람이 피아노를 들고 무덤을 마주하고 한 노인 옆에 서 있는 것을 보여준다. 유백아와 종자기 교차로에서 온 이야기. 춘추전국시대에는 피아노를 잘 치는 유백아가 있었다. 어느 날, 그는 배를 타고 한양 하구로 헤엄쳐 가서, 한 소년의 하인에게 거문고를 들고 향을 피우고 현을 돌려 현을 돌리라고 명령했는데, 그 결과 현끝이 끊어지지 않았다. 누군가 거문고 소리를 듣고 사방을 찾으라고 명령했을 때, 그는 나무꾼, 종자기를 만났다. 그들은 배에 올라 무릎을 꿇고 속마음을 털어놓고 형제가 되었다. 내년에 강변에서 만나기로 했어요. 유백아가 예정대로 강변에 도착했을 때 종자기는 이미 세상을 떠났다. 여기, Boya 눈물 을 듣고, 무덤 예배 에, 문자열을 잘라, 제단 에 피아노 를 던져 손, 옥 깨진 금 엠블럼 지저분한 발생. 노인은 깜짝 놀라 물었다. "선생님은 왜 이 피아노를 떨어뜨렸습니까?" " 보아는 이렇게 말합니다. "나는 칠현멸한을 깨뜨렸는데, 나는 누구와 싸울까? 지음을 찾기가 어렵다. " 그래서 유백아가 피아노를 깨고 그의 지음에 감사한다는 말이 있다. 이런 도안은 고대 도자기와 카펫에서 볼 수 있다.