탄환 예술가 양자영 소 쑤저우 평탄 그룹 저작권 분쟁 사건.

기본 상황:

2004 년 5 월 24 일, 79 세의 평탄 연예인 (본명) 이 쑤저우 평탄 극단을 법정에 고소했다. 원기자는 법에 따라 평론작품' 강희황제' 의 저작권을 누릴 것을 주장했지만 피고인 쑤저우 평가단은 여러 차례 배우 공연을 조직했고, 그 동의 없이 방송사에서 비디오를 방송하고 시디를 제작하여 판매함으로써 원고의 저작권을 심각하게 침해했다. 따라서 피고에게 즉시 침해 행위를 중지하고 공개적으로 사과하고 경제적 손실에 대해 인민폐 5 만원을 배상할 것을 법원에 요청합니다. 원고 양자영은 중국 최초로' 판권 깃발' 을 든 평탄 예술가가 되었다.

피고심사팀은 원고가 해설작' 강희황제' 의 저작권을 누리지 않고 피고의 상술한 행위는 침해에 속하지 않는다고 생각한다. 평탄 공연 예술은 줄곧' 구전' 으로 전승되어 왔고, 제자 공연 사부님이 전해준 곡은 당연한 것으로, 침해권이 없다. 그렇지 않으면 쑤저우 평탄을 포함한 많은 전통 민간 예술이 후계자가 되어 점차 사라질 것이다. 쌍방의 갈등은 한때 매우 날카로웠는데,' 한 제자가 스승이 가르친 해설작품은 침해가 아니다' 는 전대미문의 새로운 문제가 창강 삼각주 양성 일시의 예술권에서 큰 파문을 일으켰다.

이 사건은 쑤저우 중원의 중재를 거쳤지만, 결국 피고는 피고와 화해협의를 이루었다. 하지만 이 사건으로 인한 많은 법적 문제, 특히 당대 지적재산권법의 법적 틀 아래 전통 곡예작품이 어떻게 생존하고 보호될 수 있을지는 여전히 논의할 만하다. 본 사건의 대리 변호사로서 필자는 관련된 사실과 법률 문제를 다음과 같이 분석하려고 시도했다.

분쟁 초점:

1 .. 장강은 해설작' 강희황제' 의 저작권을 누리고 있습니까?

2. 피고소 주평탄그룹의 행위가 침해를 구성하는가? 스승의 돈' 은 카드 요금을 계산할 수 있습니까?

사례 연구:

첫째, 본 사건은 작품' 강희황제' 의 저작권 귀속 문제를 해설한다.

본 사건에서 원고 양자영은' 강희황제' 의 문자 원고와 공연 테이프를 제공했고, 그 창작, 개편, 초연은' 강희황제' 라는 작품을 이해하고 그 작품의 저작권을 누려야 한다고 생각했다. 그러나 피고는 탄환, 평론의 많은 곡들이 창작과 전승할 때 구체적으로 고정된 글이 없다고 생각한다. 스승은 제자의 음표를 부르고, 제자는 공연 과정에서도 재창작하고 재연한다. 사실 스승은 매번 공연할 때마다 내용이 바뀌고, 제자는 스승이 가르치는 작품을 공연할 때 자신의 독특한 표현 방식과 내용을 추가한다. 각 공연마다 극본이 있지만, 극본에 완전히 충성하는 것은 아니다. 따라서 문자작품의 저작권으로 볼 때 작품 자체는 고정할 수 없고 저작권의 귀속도 확정할 수 없고, 심사위원도 글로 작품을 사용한 적이 없다.

피고는 또 탄환, 평론을 전통 예술 형식으로 어떤 개인의 소유가 아니라 역대 예술가들이 역사 이야기, 민간 이야기, 전설, 전설 등에 따라 창작, 개편, 정리, 유포했다고 주장했다. 그들의 주요 줄거리는 천편일률적이고, 고정불변하며, 표현 형식과 기교는 뚜렷한 개인적 특색을 지니고 있다. 홍문연',' 삼영대전 여포',' 송무타호' 와 같은 이야기는 어떤 이야기꾼의 주요 이야기에서도 똑같다. 유일한 차이점은 사람마다 표현 방식이 추가된 것과 다르다는 것이다. 본 사건과 관련된 강희 황제의 이야기 자체는 역사연의에서 나온 것이지, 누구도 오리지널한 것이 아니다. 그러나 피고인 배우 (즉 원고의 제자) 는 원고와 뚜렷한 차이가 있어 당대 관객의 입맛에 맞는 많은 원소를 추가했고, 뚜렷한 시대적 특징을 가지고 있어 침해 문제는 없었다.

우선 본 안건에서 작품' 강희황제' 에 대한 논평의 법적 속성을 분석해야 한다. 저작권이란 학술작품, 문학예술창작, 번역, 편집, 연설, 해석 등으로 인해 생겨난 문학작품, 구두작품 및 기타 작품을 저작권자가 누려야 할 권리를 말한다. 중화인민공화국 저작권법 시행조례' 제 2 조에 따르면 작품은 문학 예술 과학 등 분야에서 독창성을 갖추고 어떤 유형 형식으로 복제할 수 있는 지적 활동을 가리킨다. 조례 제 4 조는 문자작품, 구두작품, 음악작품, 연극작품, 곡예작품, 무용작품, 곡예작품, 곡예작품, 미술작품, 건축작품, 사진작품, 영화작품, 영화작품, 그리고 영화 제작과 비슷한 방식으로 창작한 작품, 그래픽 작품, 모형작품이 모두 저작권법에 속한다고 규정하고 있다. 중국 저작권법의 보호를 받는 작품은 반드시 오리지널이어야 한다. 독창성이란 작가가 독립적으로 창작하고 다른 작품과 구별되는 것을 말한다. 그것은 기계의 지적 성과가 아니라 오리지널이어야 한다. 하지만 오리지널도 아니고 오리지널의 정도도 강조하지 마세요. 작품이 기존 작품에 대한 복사가 아니라 작가가 자신의 생각과 기교를 활용해 자신의 이해에 따라 가공하고 정리하고, 표현적으로 기존 작품과 다를 경우 이 작품은 오리지널이라고 생각할 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)

탄환, 평론은 쑤저우어로 공연하여 강저장 일대에 널리 퍼지며, 역사가 유구한 민간 랩 예술 형식이다. 일반적으로 랩 기법이나 기교 자체는 저작권법으로 보호되는' 작품' 에 속하지 않는 것으로 여겨지지만, 판탄극극 창작, 개편, 편성 후 나오는 작품은 상술한 곡예작품의 중요한 표현 형식으로 저작권법 보호의 범주에 속한다. 비록 평탄극의 전승은 줄곧 스승이 전수하고, 전세를 모방하지만, 연극을 유형전달체에 고정시켜 형성된 곡예작품은 저작권의 객체 중 하나이다. 재판에서 원고는 일련의 증거를 통해 창작, 가공, 정리된 평탄곡' 강희황제' 를 통해 극본이 전달체로서 유형적인 곡예작품을 형성하고 저작권법의 보호를 받아야 한다는 것을 증명했다. 피고는 강희 황제의 블루본은 청말학자 허가 지은' 청궁 13 조' 라고 주장했고, 현재 강희 황제는 청극을 바탕으로 연역했고 원고도 청극을 물려받았기 때문에 장강은 강희 황제에 대한 독립적인 저작권이 없다고 주장했다. 그리고' 강희황제' 라는 칭호는 원고의 제자가 공연할 때 취한 것이지 원고가 취한 것이 아니다. 강희황제' 의 서명권을 말하려면 원고의 제자여야 한다. 또 원고의 또 다른 제자는 이미 원고의' 강희황제' 원해설판을 탄사판으로 개편했고, 곡원문에는 근본적인 변화가 일어났다. 주요 인물과 주제가 변하지 않았다고 해서 같은 버전이라는 뜻은 아니다.

저작권법 제 12 조에 따르면 기존 작품을 개편, 번역, 주석, 정리하여 만든 작품은 각색, 번역, 주석, 정리하는 사람이 즐기지만, 저작권을 행사하면 원본 작품의 저작권을 침해해서는 안 된다. 원고가 청극 작가의 저작권을 침해했는지 여부는 본 사건의 논란 내용이 아니며 법원 심리 범위에 속하지 않는다. 원고의 개편, 가공, 청극이 형성한 곡곡' 강희대왕' 은 저작권법으로 보호되는 작품이 갖추어야 할 조건으로 우리나라에서 저작권법의 보호를 받는다. 피고가 원작의 극명과 버전을 변경하더라도 원작의 주요 내용을 바꾸지 않는 한 신작을 구성하지 않고 저작권법' 강희황제' 에 따라 저작권을 누릴 수 없다. 원고는 피고인 배우가 판탄 랩 기교를 혁신해 자신의 스타일과 특징을 형성했을 뿐, 기교와 방법은 저작권법 보호의 범위에 속하지 않는다고 주장했다. 피고인 배우가 랩하는 내용이 원고의 평탄 연극이라면 원고의 저작권 침해를 구성한다.

본 사건과 결합해서, 우리는 탄환, 평론작품의 저작권 문제를 다음과 같이 요약할 것이다.

1. 평탄, 평론작품은 구두작품 저작권에 의해 보호될 수 있고, 그 글부분은 문자작품 저작권에 의해 보호될 수 있으며, 그 출연자는 법에 따라 출연자의 권리를 누릴 수 있다.

(a) 노점 곡예가 전통을 계승하다.

평탄 천년의 역사 전통에서, 평탄 곡예의 전승은 줄곧' 구전' 이었다. 학생이 선생님으로부터 배우는 것은 기교를 배우기 위해서뿐만 아니라 스승이 전해 준 노래를 익히고 앞으로의 공연을 준비하기 위해서이다. 본 사건에서, 80 년대에 피고는 두 명의 배우가 원고를 스승으로 삼았다. 관련 평서 기교 외에도 제자는 강희 황제를 포함한 평서극을 배웠다. 이후' 강희황제' 는 제자가 공연했고, 평탄 무대에도 등장했다.

유명한 탄사 작가 조카이슨 씨는 한 교사의 예술 (책 포함) 이 책의 토론과 불가분의 관계에 있다고 생각한다. 제자는 선생님의 의발을 계승하고, 백선생님은 책으로 생계를 꾸린다. 왕 선생님과 작별 인사를 하고 학생들이 공연하지 못하게 하는 것은 절대 통하지 않는다. 또 선생님은 참고서를 학생들에게 강의한 후 학생의 정상적인 성과와 기타 수입에 간섭하지 않는다. 강저장 () 평탄 () 작업지도팀 사무실은 평탄의 전통 전통에 따라 선생님이 출사한 것은 일정한 의식을 통해 사제 관계를 확립하는 것이며, 보통 제자는 스승에게 일정 금액의' 제자돈' 을 납부해야 한다고 생각한다. 제자들은 사부님으로부터 랩 기술을 배우면서 사부님의 관련 노래도 배웠다. 학생들은 전승 공연에서 구두 랩의 가변성을 가지고 있다. 스승의 기예를 계승한 후, 자신의 특징에 따라 끊임없이 가공하고 개선하고, 끊임없이 풍요롭게 재창조하며, 늘 새로워져서, 학생들이 극극에서 창작하는 원소가 날로 증가하게 하는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 평탄력에서 제자가 스승이 전해 준 곡목을 불러본 적이 없어 침해로 여겨졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

(b) 주인 돈의 법적 중요성

저작권법 제 36 조는 연기자 (배우, 공연 단위) 가 다른 사람의 작품 공연을 사용할 경우 저작권자의 허가를 받고 보수를 지급해야 한다고 규정하고 있다. 공연 주최자가 공연을 조직하는 것은 저작권자의 허가를 받고 보수를 지불해야 한다. 제 39 조는 녹음비디오 제작자가 다른 사람의 작품을 사용하여 녹음비디오 제품을 만드는 경우 저작권자의 허가를 받고 보수를 지불해야 한다고 규정하고 있다. 탄환 전통에서 출사 과정을 거치지 않고서는 누구도 남의 노래를 몰래 공연할 수 없다. 다른 사람의 노래를 연기하려면 반드시' 교사비' 를 내야 한다. 그렇지 않으면' 책 훔치기' 혐의가 있다. 이 사건에서 관련 배우들은 모두 원고 양자영 선생의 제자였으며, 모두 제자가 되었을 때' 사단비' (150 원) 를 납부했다. 피고는 제자가 스승에게 돈을 지불한다는 것은 스승이 제자에게 그가 가르친 노래를 공연하도록 허락한다는 것을 의미한다고 생각한다. 이런 의미에서' 선생님의 돈' 은' 일회성 사용보수' 로 이해할 수 있다. 즉 저작권자의 허가 하에 그 작품을 사용할 수 있다. 규칙과 제도가 법률을 만났을 때 갈등이 날로 드러나고 있다. 이 경우 "교사" 의 진정한 법적 의미는 무엇입니까? 평탄업계의 규칙에 따라 한 번에 면허료를 받는 것으로 이해할 수 있습니까? 법적 근거도 없고, 허가 여부라는 중요한 법적 문제에 대해서도 협의와 확인을 하지 않았다. 실제 운영에서는 규칙과 제도,' 견습 금액' 및 사제 간의 일부 소통 관계를 통해서만 추측할 수 있다.

"규칙" 과 법률의 충돌은 사회 문명 진보의 구체적인 표현이다. 사회관계는 법률조정이 필요한데, 이것도 입법의 근본이다. 법률조정의 관계가' 행규' 균형보다 훨씬 못하더라도 우리는 법률을 존중해야 한다. 규칙과 규정이 존재할 수 있지만, 명확하고 건전하며 성문화되어야 하며, 적어도 필요한 서면 합의가 있어야 한다. 중국과 같은 오래된 나라에서는 지적 재산권이 많은 도전에 직면해 있는데, 전통 예술은 그 중 하나일 뿐이다. 저작권법은 이와 관련하여 아직 완벽하지 않습니다. 미사일 분야에서 비슷한 소송을 제기한 것은 이번이 처음이다. 이 주제는 미사일 예술과 법률의 관점에서 논의할 가치가 있다. (저자는 장쑤 쑤저우 신천륜로로사무소 변호사)