이백은 그가 간쑤천수인 산시 () 에서 태어났다고 말했다. 그는 서량조 조왕리의 9 손이라고 자칭한다. 이백 자신은' 양증장' 제 2 편에서 "우리 집 롱서인, 한초 장군, 공훈천하, 명문청운" 이라고 말했다. 한대 비장군 이광의 후손은 장기간 롱시에 정착했다. 이 씨는 이광리의 제 16 세손이다. 그는 군대를 추군하여 돈황과 주천에서 자립하여 양공으로 봉쇄되었다. 그가 죽은 후, 중국인은 조호를 추가했다. 흥미롭게도 이당 황제의 조상도 이, 이연은 리의 일곱 번째 손자, 리의 열한 번째 손자였다. 이렇게 계산하면 이백의 항렬이 높고 당현종은 이백을 할아버지라고 불러야 한다. 하지만 이백이 많은 당리종실 귀족들과 교제하는 시에 따르면, 그는 늘 삼촌, 형제, 형제, 조카 등의 칭호를 서로 부른다. 이 제목에서 볼 수 있듯이 이백 자신도 항렬을 엉망진창으로 나누었다. 예를 들어, 그는 때때로 한 사람을 형제라고 부르지만, 사실 그는 이 사람보다 두 세대 더 크다. 때때로 한 사람이 아저씨라고 하는데, 사실 그는 이 사람보다 4 대 더 클 수 있다. 가장 전형적인 것은 리입니다. 항렬을 따지면 리와 리는 동갑이지만, 그는 이를' 집 아저씨' 라고 부르며 한 세대를 줄였다. 이백은' 상안배창사' 에서 이씨가 죽은 뒤 아들 이신이 계승했지만 곧 다른 군벌 거곡 맹훈에게 패했다고 말했다. 이신의 동생 이슨은 장원 장군이자 량주 도사 () 라고 자칭한 뒤 거대한 도랑 맹훈 () 에 의해 살해되었다. 이때 이백가의 한 지점은 장안의 위하에 이르렀다. 그의 여섯 번째 조상이 되었을 때, 그는 파엽성 이백이 태어난 곳으로 이사했다. 나중에 아버지와 함께 쓰촨 로 이주했다. 이렇게 우여곡절된 이주를 거쳐 족보가 실전될 가능성이 매우 높다. 그래서 이백은 자신이 양왕무우의 아홉 번째 손자라는 것을 알고 있지만, 구체적으로 누구와 함께 있는 것은 크고 작다. 족보도 없고, 책증도 없어 헷갈리기 쉽다. 이런 이유로 이백은 당 왕실과 법적 혈연관계를 맺을 수 없었고, 당대의 종정사 () 의 실증, 즉 왕실 파일 () 을 받을 수 없었고, 그 안에는 그의 이름이 한 번도 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 이백은 사실 왕실 서류에 포함될 기회가 있다. 당현종 천보 원년 (기원 742 년), 당현종은 관원 이씨의 건의에 따라 이후강군, 고장, 돈황, 무양 사자 사손손을 사원으로 꼽았다. 즉, 이 네 아들과 손자에 속한 사람은 황제의 정식 친척이다. 당시 이백은 장안에 있었고 당현종의 높은 중시를 받았다. 천보가 장안을 떠난 지 3 년 후, 또 리와 함께 북해학도에 이르러 두 사람은 관계가 밀접하다. 따라서 공식적인 법적 증거 자료나 시스템의 족보가 있다면 그는 종정사에 등재될 것이다. 수록되지 않은 중요한 이유 중 하나는 필요한 증명 자료가 부족하다는 것이다. 이백의 가세 배경은 두 가지 가능성밖에 없는 것 같다. 첫째, 이백의 가세는 확실히 이씨의 후예이지만, 그들의 왕복 이동으로 족보가 실전되어 자증하기 어렵다. 이백 본인도 잘 모른다. 둘째, 어떤 정치적 목적을 위해 이백 가문은 황족을 등반하여 이씨를 가장했다. 당나라의 이런 풍조 때문에 모두들 용부봉에 오르는 것을 좋아한다. 성이 이씨, 그래서 그들은 우리 집이 조왕의 후손이라고 합니다. 그러나 나는 이백이 애틋하게 가장할 수 없다고 생각한다. 이백이 살아 있을 때 당력 황족과 밀접한 교제를 하였으며, 시사 문장 중에도 종종 그들을 형제라고 부르며 항렬별로 배열했지만, 이백의 정체를 의심하거나 폭로하거나 비난한 적이 있다는 증거도 없었다. 더 이상의 증거가 없는 상황에서, 우리는 잠시 이백의 자서전을 믿을 수 밖에 없다. 그가 양왕의 후손이자 황실의 친척이라고 생각한다. 이백의 본적 가문을 말하고 이백의 아버지 이백의 아버지 이름은 알기가 어렵고 신분도 정확하지 않다. 어떤 사람들은 그가 시안 웨이 (county Wei) 라고 말했고, 어떤 사람들은 그가 사업가라고 말했고, 어떤 사람들은 그가 기사라고 말했고, 어떤 사람들은 그가 은둔자라고 말했다. 우리는 현지인들이 그를' 리크' 라고 부르는 것만 알고 있다. 범은 "당좌가 한림학사 이묘비" 에서 "아버지와 손님은 손님의 이름을 따서 지었다" 고 말했다. 높은 거짓말 구름, 루씨를 구하지 않는다. 클릭합니다 이백의 아버지는 쓰촨 피난 복수로 도피해 말썽을 일으킬까 봐 면주 창륭현 청련향이라는 작은 곳에 머물며 은거해 관직을 구하지 않았다. 그는 은둔한 이상 본명을 남기지 않고 손님만 불렀는데, 현지인의 손님이기 때문이다. 현재 한 사람이 산시 (간쑤 근처) 에서 희가 되고, 후세 사람들이 족보를 편찬할 때 이백과 당나라 개국훈 이연을 연결시켰다는 몇 가지 설이 있다. 이것은 다소 억지스러울 수밖에 없다. 이백의 아버지는 서아시아를 여행하여 촉나라에 정착했다. 진인각은 이백이 쓰촨 혹은 중앙아시아 (지금의 키르기스스탄) 인이라고 말하는데, 이것은 대다수 사람들이 공인한 것이다. 곽말로는 자신이 중앙아시아의 파엽인이라고 말했다.