위진 남북조는 우리나라 역사의 장하 중 중요한 시기로, 진한문명을 승승승하고, 하계당문화를 계승하며, 교육제도도 마찬가지다. 그러나 오랫동안 사람들은 이 시기의 교육제도에 대해 이야기할 때 흔히' 아무렇지 않으면, 시시각각' 으로 평가한다.
위진 남북조는 중국 역사상 전란, 인민 유랑, 사회 격동의 시기이다. 사실 교육 방면에서 위진 남북조도 중국 고대 역사상 교육제도가 다양화되고 세밀하게 발전한 시기라고 할 수 있다.
공식 학교 운영 체제의 경우, 여러 종류의 학교가 생겨났다. 중앙대학은 한나라 일교제를 개조하여 2 선제 교육을 실시한다. 그 전에는 전학 제도도 설치되었다. 우선 책, 수, 법 3 개 단과대학이 설치되었다. 그것은 현학 역사학 문학 음양학 등의 첫 공식 학파이다. 이것들은 학교 교육제도의 형식일 뿐만 아니라 중국 교육에 천 여 년 동안 깊은 영향을 준 문화이다.
첫째, 문서 처리 용지 시스템을 개혁하십시오. 제지술의 발명:
일찍이 동한 시기에 종이는 중국 고대 노동인민이 오랫동안 축적한 경험과 위대한 노동지혜의 결정체가 되어 세계에서 걸출한 발명품 중 하나가 되었다. 수천 년 전부터 중국은 양잠과 실크를 만들기 시작했다. 당시 공업이 낙후되어 노동자들이 실을 잣고, 남은 누에와 병누에는 버릴 수밖에 없었다.
당시 사람들은 자신의 노동 지혜를 충분히 발휘하여 표백하는 방법으로 실크를 만들었다. 표백한 후에 연회에 먹다 남은 밥이 조금 남을 것이다. 시간이 길어지면 연회석에는 얇은 섬유판이 남아 햇빛이 내리쬐면 천천히 벗겨져 글씨를 쓸 수 있게 된다. 그러나 이런 부산물은 결국 많지 않았고, 당시 사람들의 생활에서도 특히 환영받지 못했다.
가난한 아이들은 비싼 종이를 살 여유가 없다.
종이와 같은 좋은 물건이 나타나면 젠트, 황족, 친척들에 의해 독점되어 일반인들은 전혀 사용할 수 없다. 당시 제지술은 아직 보급되지 않았고, 기술은 아직 대규모로 종이를 생산할 수 있을 정도로 발달하지 않았다는 것을 알아야 한다. 종이는 당시 가장 매끄럽고, 가장 간단하고, 가장 편리한 필기도구로서 더욱 비싸졌다. 부자, 신사조차도 집에 종이가 별로 없다.
더구나 위진 남북조 시대 종이가 죽간 등 전달체를 대체한 이후 문헌 전달체에 대한 구체적인 규정도 크게 달라졌다. 종이 공문은 이전 세대보다 휴대하고 쓰는 것이 훨씬 편리할 뿐만 아니라 보존과 사용 측면에서도 다른 공문의 처리 시스템에 큰 영향을 미치고 있다. 결국 일반인은 기본적인 필기도구조차 가질 수 없는데, 어떻게 귀족 신사와 비교할 수 있단 말인가? 공부에 대해 말하자면, 자연은 조금씩 조금씩 축적되고, 그 가난한 아이들은 처음부터 졌다.
둘째, 가난한 가정의 아이들에 대한 9 품 정지의 불공정. 정치적 총애를 받지 않는 가난한 아이:
제도에 대해 말하자면 위진 남북조에 관해서는 자연히 9 품 정지제도를 채택해야 한다. 위진 남북조 시대의 중요한 선관제도로서 일명 구품관법으로도 알려진 위문제 조위가 지정한 선관제도이다.
중정관은 학자들의 세태, 용모, 취향에 따라 관직을 판단하여 그들을 위해 관직을 설정할 것이다. 세계: 독서인의 가세와 배경이다. 형식: 학자의 개성 능력입니다. 제품: 처음 두 가지 결정 수준; 이런 관점에서 보면 가정 출신이 높을수록 배경이 강해지고 관직도 높아진다. 이럴 때 평범한 가난한 아이가 어떻게 출신이 높고 배경이 강할 수 있습니까?
가족 배경은 가난한 가정의 아이들이 넘을 수 없는 격차가 되었다.
당시 평론가로서의 기준은 가문, 품성, 재능을 겸비한 것이었다. 법관은 거의 모두 신사로 구성되어 있기 때문에, 소위 관상호라고 하는 것은 대부분 편애와 부정행위이며, 신사는 선관의 권력을 완전히 통제한다. 따라서, 이후의 인재 선발 제도에서 덕재 기준은 끊임없이 간과되고 있으며, 가문은 점점 더 중요해지고 있으며, 심지어 유일한 기준이 될 수도 있다.
결국 서진에서' 상품은 빈궁하지 않고 하품은 신사가 없다' 는 국면이 형성되었다. 나중에, 레벨 9 정지제도는 더 이상 일반 선거관제도가 아니라, 게이트 밸브 통치의 어두운 도구를 유지하고 공고히 하여 게이트 밸브 제도의 중요한 부분이 되어 수많은 인재들이 중용되지 못하고 시전 재능이 없게 되었다. 그것이 국가의 쇠퇴를 초래했다고 해도 과언이 아니다.
셋째로, 점유, 8 의안, 공무, 환매 제도는 강제적이다. 숨을 쉴 수 없는 가난한 아이들:
토지소유제라는 것은 정부 수입을 확보하고 신사의 특권을 보호하기 위한 매우 불공평한 토지제도다. 점유 제도는 정부가 땅을 비준하는 것이 아니라 지주의 천지를 농민에게 나누어 주는 것도 아니다. 개간토지제도를 파괴하는 전제하에 토지없는 농민들이 황무지를 점유하고 개간할 수 있도록 허락하는 것이다. 관료신사를 제한하는 특권이 아니라 신사가 충분한 토지와 호적을 점유하고 있다는 것을 확인하고 보장하는 것이다. 그 평범한 가난한 아이들은 밥도 배불리 먹지 못한다. 그들은 어떻게 마음을 가라앉히고 공부할 수 있습니까?
반대로, 그 별문들의 아이들은 매우 잘 보호되고 있다. 8 가지 의견이란 고대에 통치계급 구성원의 범죄를 보호하기 위해 형벌 특권을 줄이거나 면제한 특수 심의 메커니즘이다. 이 여덟 가지 의견은 사실상 신사들의 부적이 되었으며, 그들이 법적 제재를 피하고 완화하고 심지어 공공연히 범죄를 저지르는 부적이 되었다. 그 본질은 예교와 유가 사상이 고대 법률에서의 과정을 반영한 것으로 봉건제도와 등급제도를 유지하는 목적이 뚜렷하다.
가장 소중한 가정의 아이:
봉건 통치하에서는 봉건 통치 계급이 그 사회의 주체이기 때문에 신의 가호를 받는 것은 봉건 계급이라는 것을 알아야 한다. 관제는 바로 그 신선들 중 하나인데, 바로 관원이 죄를 지었다는 것이다. 타이틀을 빼앗고, 이름을 삭제하고, 면관을 통해 속죄할 수 있다. 관제는 고대의 관본위 사상을 생동감 있게 구현하였다. 말하자면, 국가 통치자가 조중관원을 세심하게 돌보는 것은 봉건전제제도 자체의 독특성에 의해 결정된다.
관제와 이곡이 같은 묘미를 가지고 있어서 구속이라고 말할 수 밖에 없다. 구속형 () 이란 규정에 따라 일정한 돈을 납부하여 원래의 벌금을 상쇄하는 것이다. 이 제도들은 모두 귀족 자식들에게 유리하고, 귀족 자제의 기세를 정점으로 밀어 상층부 무법, 하층부 비참함을 초래한다.
넷째, 가정 교육의 번영과 발전. 사립 학교의 보급:
사회의 끊임없는 혼란으로 문벌 제도가 성행하고 문제 관념이 강화됨에 따라 가정교육도 생겨났고, 당시는 독수, 번창하고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 서당의 부상은 유교 사상을 주체로 하는 봉건 기본 윤리를 계승하고 발전시킬 뿐만 아니라 학술문화의 번영과 진보를 촉진하고 고대 전통문화를 계승하고 발전시켜 봉건사회에 각종 인재를 양성하는 데 큰 역할을 했다.
그러나 그 폐단은 대대로 가난한 아이들을 망쳤다. 서당은 대부분 가족 신사가 자녀의 교육과 학습을 위해 하는데, 선생님은 모두 신사가 돈을 낸 문인으로, 자녀와 친구를 데리고 함께 책을 읽는다. 따라서, 자신과 문화적 소양에 관한 한, 그 가난한 집의 아이들은 집보다 못하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
소위 선생님:' 전도수업 해혹', 그 가난한 아이들은 기본적인 문화비축조차 없어 하루 종일 억압 속에서 생활하며 기본적인 식량과 의복조차 보장할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그들은 어떻게 선생님을 청할 수 있습니까? 물론, 가난한 집 아이들이 어려움과 위험을 두려워하지 않고, 추위를 두려워하지 않고, 선생님을 따라 공부한다는 이야기도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
기꺼이하지만 그렇게 할 수없는 가난한 아이들:
그 당시에는 자기 나라에서 조용하고 안전하게 살 수 있었던 것은 이미 매우 운이 좋은 일이라는 것을 알아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 그러나, 장기 전쟁의 박해와 각종 봉건불공정한 대우의 박해 아래 농민들은 낮은 소리로 귀족 신사와 신사들이 마음대로 왕따를 할 수 밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 갖가지 굴욕을 겪으면서 농민들은 마침내 무감각해지고, 둔하고, 인심을 얻지 못하게 되었다.
그리고 당시 농민의 지위는 상당히 낮았다. 그들은 매일 많은 힘든 농사일을 해야 할 뿐만 아니라 자신과 가족을 먹여 살릴 뿐만 아니라 지주의 착취와 왕따를 받아야 한다. 그러나, 국가의 높은 세금은 이미 한 가정의 등뼈를 무너뜨렸다.
그러나 농민으로서 농사를 짓는 것 외에는 아무것도 할 수 없다. 그들은 반항할 방법이 없고, 묵묵히 참을 수 있을 뿐, 반항할 능력도 없고, 반항할 수도 없다. 백성들이 음식을 하늘로 삼는다고 하면, 사실 농민은 사회의 최하층으로서 가장 보호해야 할 부류의 사람들이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 그러나 사회 격동 혼란, 토비 횡행, 조정 일년 내내 전란, 이런 전쟁과 혼란의 비용과 결과는 모두 농민들이 부담해야 한다. 이런 상황에서, 지금도 확고한 학습을 할 수 있는 것은, 아마도 손꼽히는 것, 극소수, 극소수일 것이다.
결론: 예로부터 너의 아들은 화제의 중심이 될 것이다. 하지만 하상주의 세습 제도, 위진 남북조의 과거제도, 수당원 명청의 과거제도, 그리고 지금 우리의 수능 제도를 보면 가난한 집 출신은 정말 어려워 보인다.
확실히, 지금 시대가 빠르게 발전하고, 선진적인 것들이 끊임없이 나타나고, 사람들의 생활수준 격차도 끊임없이 커지고 있다. 문화는 소프트 파워로서 한 나라의 종합 국력에 결정적인 역할을 했다고 할 수 있다. 문화와 교육은 한 국가에 없어서는 안 될 것이며, 한 나라 국민의 정신적 지주와 원천이며, 끊임없이 발전을 추진할 것이다.