첫째, 고대 중국에는 지적 재산권 사상이 있었다.
영국 학자 이조셉 박사 (J. Needham1900-1995) 가 1954 년 발간된' 중국 과학기술사' 제 1 권에서 이 문제에 대해 국내외 과학, 경제, 교육 등의 학자들은 여러 각도에서 대량의 연구를 하였다. 그러나 법률 분야에서의 연구는 매우 적다. 최근 일부 학자들은 법적 관점에서 이 문제를 연구하기 시작했는데, 이는 중국 지적재산권 법률사에도 필요하다.
정 교수는 중국 고대에 확실히 지적재산권 보호 관점이 존재했던 대표이다. 저자는 2003 년에 출판된' 지적재산권' 이라는 책에서 중국 고대에는 다양한 형태의 지적재산권이 존재했으며, 국가의 사상 통제가 반드시 지적재산권 보호를 초래하지는 않는다고 분명히 지적했다. 게다가, 중국 고대의 상품 경제는 아직 완전히 발전하지 못했지만. 그렇다고 상품경제가 없다는 뜻은 아니다. 상품 경제가 존재하는 한 지적재산권 보호에 대한 객관적인 요구는 객관적으로 존재한다. 지배 계급 자체는 지적 재산권 보호에 관심이 없지만, 어떤 경우에는 다른 정치적 목적으로 지적 재산권을 보호하는 수단일 수도 있다. 마지막으로, 가장 중요한 점은 중국 고대 사료에 대해 심도 있는 연구를 한 학자들이 대량의 지적재산권 보호, 특히 저작권 보호에 대해 발견하였다.
저자는 지적 재산권이 처음부터 존재하지 않는다고 생각한다. 중국 고대 교통이 막혀서 정보가 부족하여 정보 유통이 매우 열악하다. 보호 없이 객관적인 조건을 발명하고 창조할 필요는 없다. 나중에 사회가 발전함에 따라 점차 발명이 파생되었다. 중앙집권의 왕권은 사적인 창작의 배타성을 인정하지 않지만, 중국 고대에는 모든 것이 황제가 소유했지만 지적재산권을 보호하는 사상이나 행위가 존재하지 않는다는 뜻은 아니다. 아마도 그것이 반영한 보호는 관련 지적 재산권 보호의 엄격한 정의에 부합하지 않을지 모르지만, 지적 재산권 보호가 아니라 불완전하고 일방적인 보호일 뿐이다.
둘째, 고대의 지적 재산권 보호
(1) 저작권 제도
저작권이라고도 하는 저작권은 작가가 문학 예술 과학 작품에 대해 이미 누리고 있는 특수한 권리이다. 동의 없이 그들은 출판하거나 변경할 수 없다. 원시 저작권 제도는 중국에서 700 여 년 동안 계속되었다. 인쇄술이 발명되기 전에는 문학, 예술, 과학 작품의 전파가 주로 필사본에 의존했으며, 원고가 상품으로 시장에서 판매되는 경우는 드물다. 활자 인쇄술이 발명된 후, 한 작품은 여러 권의 인쇄로 판매할 수 있고, 작품의 전달체, 책의 복제품은 인쇄업자의 이익이 되는 상품이 되었다. 특정 작품의 인쇄와 판매를 독점하기 위해 인쇄업자들은 인쇄할 작품을 정부에 보내 독점 경영을 허락해 달라고 요청했다. 남송시대 중국이 각본한 쓰촨 메이저우 왕충의' 동두요' 는 목록 페이지에 사장이 덮개를 허용하지 않는 말이 있다. 우리나라는 금지령의 형식으로 조각판 출판사를 보호하는데, 역사상 한번도 전국적인 저작권 보호 제도를 세운 적이 없다. KLOC-0/903 년 청정부가 미국과' 중미통상항해개정조약' 을 체결하고, 중국어는 저작권이라는 단어를 사용했지만, 광서황제는 여전히' 구통분류' 를 보호하는 독점적인 전재권을 포고령했다. 청말은 서구 문화의 영향을 받아 청나라가 유럽 대륙법계의 입법제도를 모방하여 신법을 편찬하였다. 19 10 년,' 대청 저작권법' 은 중국 역사상 최초의 저작권법이다.
저작권은 일종의 재산권이다. 사서나 비정통적인 사적에서 볼 수 있듯이, 중국 고대 문인들이 작품에 대해 비용을 지불한 지 오래다. 모두 진황후가 딸을 데리고 복을 사는 것을 잘 알고 있다. 다행히 장문 한 장에 천 원을 할당하고 현대에서는 원고료라고 부른다. 관련 사료에 따르면 춘추전국시대 이래 대량의 고전문학 작품들은 저자가 서명했는데, 예를 들면 지금까지 전해 내려오는 노자 맹자 등이 있다. 이는 고대 문인들이 저자 서명권 등 권리의 중요성을 이미 인식하고 표절은 사회의 강력한 비난을 받을 것임을 보여준다. 이로써 중국 고대 민간도 일반적으로 문인의 지적재산권에 대해 존중심을 갖고 있음을 알 수 있다. 저작권이 민간에 광범위하게 존재하지만 법에 규정되어 있지 않고 제도화 궤도에 포함되지 않는 것은 봉건사회의 중농억제상, 제왕통제, 개인을 존중하지 않는 사상적 경향과 직접적인 관계가 있다.
(2) 상표권 제도
상표는 상품의 생산자와 경영자가 생산, 제조, 가공, 선택 또는 판매하는 상품 또는 서비스 공급자가 제공하는 서비스에 사용하는 상품으로 상품이나 서비스의 출처를 구분하기 위해 상품에 사용되는 특수한 로고입니다.
서사시에 따르면 중국 최초의 상점 간판이 2000 여 년 전에 나타났다. 그것들은 천으로 만든 깃발로, 예를 들면 용문 다트와 같은 상점 간판으로, 표시와 인식 기능이 있다. 송대에 이르러 중국의 상표는 비교적 완비되어 유명 상표와 상호가 늘어났다. 상품포장에 로고를 사용했고, 목적지가 있어 소비자들이 상품의 출처를 식별할 수 있도록 문자기록뿐만 아니라 실물로 전승했다. 차, 실크, 의류, 의약품 및 기타 업종의 생산자들은 그 그릇에 표시를 인쇄하고, 다른 사람이 관련 표시를 사용할 수 없다고 공개적으로 선언하며, 길드와 지방정부 사무실에 그 표시를 등록하여 상표를 유지한다. 왕조법전은 확실히 세심하게 제정된 법령을 통해 황실이나 관영 정부와 관련된 일부 기호의 사용을 제한했다. 예를 들면 황권을 대표하는 오발룡과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전) 또한 경덕진 도자기 예술가와 왕실을 위해 그릇을 만드는 다른 사람들이 사용하는 상징을 모방하는 것을 금지하고, 일부 장인들이 그들의 기술을 외국으로 옮기는 것은 불법이라고 규정하고 있다. 그러나, 이러한 금지령들이 더 집중된 규제 모델을 의미하는 것은 아니다.
물론 상표를 소유한다고 해서 상표에 대한 보호가 있는 것은 아니다. 중국 고대 사회 통치자의 뿌리 깊은 중농 억제상 관념, 전체 사법의 부족, 상표 보호에 필요한 정치적 지원과 제도적 기반이 부족하여 중국 고대에는 완전한 상표 보호법이 발생하지 않았다. 중국 고대에 민사 관계를 조정하는 주요 방식은 봉건 윤리였다. 봉건 윤리의 핵심 중 하나는 인의례지신이다. 적절한 도덕과 행동으로 예의를 결정하는 것보다 더 유용한 것은 없다. 이렇게 예의는 사회의 질서를 촉진하고 개인의 행동을 구속한다. 따라서 중국 고대 사회, 특히 상인들은 교역 중의 신용을 매우 중시하고, 상표 전용권은 예교의 구속에 의해 효과적으로 보호된다.
고대의 작가나 사업가들은 독점적인 표기와 절차를 보호하기 위해 노력했지만, 정치 제도뿐 아니라 교통 체증과 정보 비대칭으로 인해 이러한 목표를 달성하는 것은 여전히 매우 어려웠습니다. 따라서 사업가나 생산자와 같은 현대의 침해 문제가 발생하면 직접 길드나 조직을 통해 이러한 문제를 해결할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 조직이 해결할 수 없을 때, 정부 기관에 도움을 청하고 정부에 도움을 청할 것이다. 이것은 위조자를 기소하는 것이 불법이라는 뜻은 아니다. 중국 고대에는 이런 침해 행위에 대해 명확한 법정 규정을 하지 않고 관원에게 억울한 거짓 사건을 방지하고 권력을 이용하여 침해자에게 표절을 중지하도록 명령하였다. 사실, 중국 고대 봉건 사회에서 지적재산권 보호의 예는 전적으로 황권을 공고히 하기 위해서이다. 민간 창작 활동에 대한 이러한 공식적인 보호는 부수적인 행위이거나 지적 재산권 소유자의 돈이나 권리에 의해 지배되는 행위일 뿐이다.
아편 전쟁 이후 서구 열강의 침입, 시장 개방, 민족공업 발전, 근대 중국이 상표법 제도를 형성하기 시작했다. 1902 년 중영이 통상항조약 협상을 계속하는 동안 영국은 중국이 상표보호법을 제정할 것을 강력히 요구했다. 중국 중앙정부가 외국과 상표 보호, 상표 등록 및 상표 관리에 서명한 것은 이번이 처음이다. 65438 년부터 0904 년까지 청정부는 중국 역사상 최초의 상표법인' 시범상표등록헌장' 을 반포하여 중국 상표입법을 위한 비교적 완전한 청사진을 제공했다. 북양정부 1923 이 제정한' 상표법' 과 그 시행 세칙은' 시범상표등록헌장' 을 근거로 한다. "상표법" 을 관철하기 위해 중국 상표사 최초의 중앙정부 상표등록관리기관인 북양정부 농상부 상표국이 정식으로 설립되었다. "상표법" 심사에 따라 첫 번째 제품 상표를 등록하고, "상표공보" 등 우리나라 상표사상 최초의 종합 간행물을 편집 출판했다. 이 모든 중국 상표 발전사 중 1 위는 1923 년 북양정부 통치 때 탄생한 남경국민정부 설립 초기였다. 남경국민정부는 1935 와 1940 년 상표법을 개정하여 상표의 구성요건, 상표전용권의 범위 및 보호 절차를 당시 사회경제 발전의 요구에 더욱 잘 적응시켰다.
(3) 특허 제도
65438 년부터 0859 년까지 태평천국 지도자 홍인완은' 상서 신편' 에서 특허 제도를 세우는 주장을 제기했다. 188 1 년, 자산계급 개량파 정서 청조 북양 장관 이홍장 () 이 상하이 직면의 기계 직조 기술에 10 년 특허를 신청할 것을 요구했다. 그 후, 몇몇 새로운 공예와 기술들이 특허를 출원했고, 승인된 특허의 수도 증가하고 있다. 유신 운동의 추진으로 광서 황제는 1898 년 5 월 우리나라 역사상 최초의 특허 관련 법규인' 진흥공예상 장정' 을 반포했다. 나중에 완고파의 강한 반대로 개량파가 주장하는 특허는 줄곧 시행되지 않았다. 따라서 특허 제도는 청말까지는 중국에서 설립되고 발전하지 않았다. 191212 월, 당시 상공부는' 장려공예 잠행헌장' 을 공포했다. 이것은 중국 최초의 성문법이 되어 현대 특허법의 기본 원칙을 지닌 몇 가지 요소가 되었다.
지적 재산권의 발명 특허의 경우, 고대에 한 귀족 가정이 거북이가 사용할 수 없는 약을 개발했다고 기록되어 있다. 모사가 거액으로 처방전을 샀는데, 나중에 자신의 사병에게 쓰려고 강적을 물리치고 모사는 관작을 했다. 2000 여 년 전 사람들은 발명을 특수재산으로 삼는 의식을 가졌지만, 당시에는 독립된 지적재산권 제도가 개발되지 않았다고 한다. 중국 고대에는 규범적이고 성문적인 보호 혁신이 없는 상황에서 민중은 자신의 방식으로 자신의 권익을 보호했다. 이 가운데 가장 널리 사용되는 것은 기술 비밀을 유지함으로써 자신의 경제적 이익을 보호하는 것이다. 예를 들어, 유명한 동인당 약초 생산업자는 가족 구성원이나 환관을 고용하고 가족 이외의 사람들에게 핵심 생산 절차의 비밀을 지키며 생산 과정의 기밀성을 유지한다. 예를 들어 자립문파, 조상의 비법, 아이가 여자에게 물려주지 않는다. 고대 정부도 이런 보호 조치를 묵인했다. 이것은 중국이 세계 수천 년을 앞선 민간 과학 기술 발전을 지탱하고 있다. 법률 조문에 포함되지 않았지만 그것이 확실히 효과가 있다는 것을 부인할 수는 없다.
셋째, 결론
중국 고대 법제 건설의 온상은 봉건 사회의 황권지상이다. 이런 배타적인 황권과 봉건 정치는 지적재산권 제도의 발전에 충분한 조건을 제공할 수 없다. 고대의 이런 열악한 환경에서, 사람들은 지적 재산권이 틈새에 존재하고 발전하게 할 수 있다. 우리 현대 사회에 있어서, 국가 법제 과정이 가속화됨에 따라 지적재산권 제도는 건설, 발전, 보완의 초점이 되어야 한다. 덕법이 보완되는 오늘날, 우리는 단지 오래된 의식에 의지하여 사람들의 행동을 규범화할 수는 없지만, 더욱 완벽한 법률법규를 제정하여 지적재산권 보호를 완전한 법률규범의 수준으로 끌어올려야 한다.