: 도덕
도덕은 한 사람의 품성이고, 한 사람의 마음의 내면이며, 햇빛처럼 사람들의 마음을 따뜻하게 한다. 도덕은 무형의 규칙이다. 특별한 구속력이 없고, 행동적으로는 마음에서 우러나온 것이다. (조지 버나드 쇼, 도덕명언)
도덕은 사람들의 눈에는 보잘것없을 수도 있고, 매우 사람들의 주목을 끌 수도 있다. 도덕적 행위에 있어서, 어떤 사람은 진실할 수도 있고, 어떤 사람은 고의로 가식적일 수도 있다. 이 사람들은 모두 존재한다. 그러나 얕은 미소는 예의이며, 사람을 즐겁게 하는 동시에 한 사람의 존엄성과 우아함을 보여 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)
오늘 나에게 일어난 일 중 하나가 나를 깊이 느끼게 했다.
오늘 나는 평소처럼 공원에 산책을 갔다. 내가 걷고 있는데 갑자기 한 노부인이 땅에 쭈그리고 앉아 있는 것을 보았다. 처음에 나는 그녀와 친척이 나온 줄 알았다. 옆 벤치에 한 젊은 소녀가 앉아 있었기 때문이다. 그래서 나는 그녀를 더 이상 돌보지 않고 계속 앞으로 걸어갔다. 갑자기 나는 그 젊은 소녀가 혐오스러운 표정으로 돌아서는 것을 보았고, 그 노부인은 여전히 그곳에 쭈그리고 앉아 있었다. 나는 뭔가 잘못되었다는 것을 알았다. 그래서 나는 달려가 할머니의 손이 그녀의 오른발을 누르고 있는 것을 보았다. 할머니의 발이 다쳐서 피가 나셨군요. 나는 얼른 그녀를 부축해 벤치에 앉아 노인을 바라보았고, 얼굴에 주름이 가득하고, 한 쌍의 쓸쓸한 눈이 눈물을 흘릴 것 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 친절하게 지나가는 사람도 달려왔지만 그냥 보고 있었다. 갑자기 누가 한 마디를 했는지 모르겠다. "누가 천을 가지고 있는지, 먼저 할머니를 포장해 주세요." " "저는 있습니다. 비켜주세요." 맑고 우렁찬 목소리. 정면으로 걸어온 사람도 젊고 예쁜 아가씨였다. 그녀는 다가와 땅에 쪼그리고 앉아 할머니의 발을 만지며 바지 주머니에서 참신한 손수건을 꺼내 가지런히 싸주었다. 마지막으로, 나는 할머니를 집으로 보냈다.
집에 돌아와서, 나는 이 일을 부모님께 알렸다. 그들은 단지 나에게 말했다: "이제 사회는 다르다. 우리는 늘 그렇듯이 서로 돕지 않고 자신에게만 관심을 갖는다. " 저도 깊은 감명을 받았습니다. 같은 두 예쁜 여자인데 왜 이렇게 차이가 큰가요? 이것은 도덕적 인 문제 일 수 있습니다! 모든 사람이 도덕의식을 가지고 행동적으로 실현되기를 바란다. 나는 우리 마음속에 도덕이 있고, 행동에 도덕이 있다면, 우리는 반드시 조화로운 사회를 창조할 수 있을 것이라고 믿는다! * * * 더 나은 미래를 만들어라!
도덕과 독법 깨달음.
약사신의 사건, 교육 공평의 문제, 사법의 부패와 실패 등에 직면하다. 나는 스스로에게 정의가 무엇인지, 공평이 무엇인지 스스로에게 묻지 않을 수 없었다. 어떻게 정의를 할 수 있고, 어떻게 공평을 할 수 있을까요? 사전에서 정의의 해석은 공정하고 국민에게 유익하며, 공평은 합리적으로 일을 처리하고 어느 쪽도 편애하지 않는다. 이 해석은 내가 보기에는 정확하지만, 매우 피상적이다. 예로부터 우리는 공정성과 정의를 강조했다. 하지만 많은 경우, 이 아름다운 단어들은 노동군중이 아니라 상류층에만 사용된다. 속담에도 있듯이, 얻을 수 없는 항상 최고입니다. 인간은 가시덤불로 가득 찬 길에 결코 만족하지 않는다. 우리는 항상 공정성을 강조해 왔다, 왜냐하면 우리는 항상 이 수준에 도달하기가 어렵기 때문이다. 반면에, 중국 사회주의 건설의 길에서, 우리 중국인도 공평한 정의를 추구하고 있으며, 약간의 진보가 이루어졌다는 것은 부인할 수 없지만, 이것은 여전히 충분하지 않다. 최근 존 롤스의' 정의론' 을 보았는데, 정의와 공평의 개념에 대해 이야기하는 것은 나에게 눈을 뜨게 하고 정의와 공정성을 다시 생각하게 했다.
존 롤스의 정의론에서 롤스는 자유와 공정성, 개인과 국가, 기회와 결과 등 광범위한 사회정치 문제를 포괄적이고 체계적으로 논증하며 현대 서구 사회를 위해' 공정성과 정의' 의 도덕적 기반을 재건하려고 시도했다. 그는 "무지는 공평할 수 있다" 고 제안했다. 얼핏 보면 무지한 막의 가설은 좀 터무니없는 것 같지만, 자세히 씹어 보니 진실이 발견되었다. 롤스가 말했듯이, "모든 사람이 같은 상태에 있기 때문에, 아무도 그의 특별한 상황에 유리한 원칙을 설계할 수 없기 때문에, 공정한 합의나 거래의 결과는 정의의 원칙이다." 사람들이 계급 차이와 이익에 대해 무지할 때, 당연히 일부 사리사욕을 위해 자신의 양심과 도덕을 거스르지 않고 진정한 정의와 공평을 달성한다. 무지한 막의 가설은 이상적인 상태이지만, 동시에 롤스의 관점은 나에게 정의에 대한 또 다른 이해를 주었다.
그러나 이상적인 상태는 거리가 있다. 인간은 욕망이 없을 수 없다. 사람과 사람 사이의 교제는 언제나 크거나 작은 이익을 가지고 있다는 것을 알 수 있다. 중국의 사법 정의 문제를 예로 들어 보겠습니다. 한 나라의 사법기관으로서, 반드시 공정하고 공평해야 한다는 것을 의미한다. 하지만 현실에는 사법부패라는 상황이 있다. 예를 들면 인정안, 금전안 등이다. 그게 무슨 뜻이에요? 이것은 바로 인간의 욕망과 공리에 대한 추구가 지울 수 없다는 것을 보여준다. Zhèngxié 전국위원, 후베이 () 성 황석시 법률지원센터 주임 왕림도 사법정의에 영향을 미치는 가장 큰 문제 중 하나는 조기 퇴직한 판사가 옛 동창, 사장, 친구의 관계안, 인정안, 법률서비스시장을 조작하고 사법정의를 위태롭게한다고 지적했다. 제 생각에는 사회주의 중국이 앞으로 나아가려면, 두 회의에서 언급한 바와 같이, 사법 공개, 사법 청렴성, 사법 건설의 최상층 설계 강화와 같은 공평한 정의를 극대화하기 위해 이러한 문제 중 하나를 처리해야 합니다. 이것들은 모두 실행 가능한 방법이다.
어떻게 정의와 공정성을 실현할 수 있습니까? 정의론에서 롤스는 계몽 사상가인 루소의 관점을 빌려 모든 사람이 자유롭고 평등해야 한다고 생각했다. 그는 이것이 인간 사회 제도의 근본 전제라고 생각하는데, 이런 제도만이 정의롭고 생명력이 있을 수 있으며,' 정의의 이상국' 을 제시했다. 롤스는 정의의 정의를 제시하기 위해서는 먼저 세 가지 전제가 필요하다. 루소가 사회계약을 정의하는 전제, 즉 이성인, 원시 상태, 무지의 막과 비슷하다. 이것은 자연히 순수한 가설의 상태이지만, 진정한 정의를 얻는 데 필요한 상태이기도 하다. 롤스는 두 가지 정의의 원칙을 제시했다. 이것은 또한 영화' 지하 배심원단' 을 생각나게 한다. 영화에서 도덕과 법의 충격과 둘 사이의 복잡한 관계도 이성과 인간성의 문제를 반영한다. 동시에, 이러한 관점들은 서방 국가에서뿐만 아니라 동양 국가에서도 관심을 불러일으킨다. 제 생각에는 롤스가 공정하고 정의로운 관점을 실현하는 것은 전통적인 관념과는 다르지만, 어느 정도는 중요한 의미를 가지고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정의명언) 사회주의 중국의 건설과 발전도 마찬가지다. 발전의 길에서 서구 자본주의 문화의 영향으로 전통과 현실의 교감에서 좌절과 실수는 불가피하다. 어떻게 이성적이고, 어떻게 공평한 정의를 실현하고, 어떻게 도덕과 법률 등을 조화시킬 수 있는가. (존 F. 케네디, 정의명언) ,' 정의론' 등 고전 저작을 배우면 우리에게 사상의 불꽃을 제공할 수 있다.
정의와 공정성은 계속 탐구 될 것입니다. 고전적 저작으로서' 정의론' 에서 언급한 관련 관점의 내포는 매우 풍부하며, 위의 개인적인 관점은 피상적인 사고와 이해일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 정의론, 정의론, 정의론, 정의론, 정의론, 정의론) 이 책을 조금 읽고 나니 생각보다 수확이 훨씬 많다.
법이 내 마음속에 있다
어렸을 때 철이 들었을 때, 부모님은 항상 나에게 나쁜 일을 하지 말라고 가르치셨다. 나와 부모님은 경찰을 만나면 모두 나를 놀라게 할 것이다. "나쁜 짓을 하지 마라, 그렇지 않으면 너는 경찰에 붙잡힐 것이다." " 그때 나는 나쁜 일을 한다는 개념도 몰랐고 왜 경찰에 잡혔는지 모르겠다. 학교에 갈 때까지 나는 부모님이 나에게 무슨 말을 하셨는지 이해하지 못했다. 이때, 부모 외에 선생님은 끊임없이 나에게 "나쁜 일을 하지 마라, 나쁜 일을 하는 것은 불법이다" 고 가르쳐 주셨다. 그때 나는 나쁜 일을 하는 것의 심각성을 이해했지만,' 법' 이 무엇인지 모르겠다.
법은 내 마음 속에 있고, 법은 네 마음 속에 있고, 법은 우리 모두의 마음 속에 있다. 나는 자라서 법이 법이라는 것을 깨달았고, 법을 어기는 것은 불법이다. 나이가 들면서 식견과 경력이 늘어남에 따라 나쁜 일과 법률이라는 두 개념에 대한 이해가 점점 더 투철해지고 있다. 나는 나쁜 일을 하는 것이 경찰에게 붙잡히는 것만이 아니라는 것을 점점 깨달았다. 나쁜 일을 하면 다른 사람과 자신에게 심각한 결과를 가져오고, 자신을 해치고, 나쁜 일을 하면 다른 사람에게 벌을 받게 된다.
법률, 익숙한 단어, 나를 생각나게 한다. 우리 초등학교의 이데올로기적이고 도덕적 인 교과서에 법에 관한 사진이 있다는 것을 기억하십시오. 그 중 한 문장은 "아이들은 법을 어길 수 있고, 법을 어길 수도 있고, 법을 어길 수도 있고, 잡히지 않을 수도 있다" 고 말합니다. 또 다른 사람은 "아이들은 법을 어길 수 없다. 잡히지는 않겠지만, 다른 방법으로 그들을 교육시킬 것이다. " 이 그림은 많은 생각을 하게 해 주었고, 내 급우 중 한 명이 한 말이 생각나지 않을 수 없었다. "어린아이는 나쁜 일을 할 수 있지만, 나쁜 일을 하면 아무것도 할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)." 지금 돌이켜 보면, 그 학우가 그런 말을 했어야 했는데, 정말 나를 무섭게 했다. 그러므로 반드시 법률을 마음속에 제정해야 한다. 우리는 항상 법적 의식을 유지하고, 우리가 법을 어기지 않는다는 것을 알아야 범죄의 길로 들어서지 않고, 자신의 생활을 보장할 수 있다.
규칙이 없으면 방원 없습니다. 법은 우리가 방원 되는 규칙입니다. 모두들 규율과 법을 준수하고, 법을 어기는 것을 알지 말고, 함께 아름다운 생활을 만들어낼 수 있기를 바랍니다.