소크라테스는 왜 사형을 선고했습니까?

아테네의 민주 법원에 사형 선고를 받았다.

소크라테스는 대화를 통해 현상 뒤의 본질을 탐구하고 인간의 세계와 마음의 문제를 추구한다. 그는' 정의가 무엇인가',' 최고의 나라가 무엇인가' 와 같은 주제에 대해 자주 토론한다. 그가 논의한 것은 모두 아테네 민주정치에 도움이 되는 것이라고 말할 만한 이유가 있다. 그렇다면 그는 왜 아테네 민주 정부의 법정에 사형 선고를 받았을까? 아테네의 민주적 과정이 소크라테스를 죽였다는 말이 있다.

기원전 43 1 년 이후 스파르타와 아테네 사이에 전쟁, 즉 펠로폰네소스 전쟁이 발발했다. 기원전 404 년에 아테네가 이 전쟁에서 패배하자, 아테네 이전의 민주주의는 전복되어 스파르타 과두 정치를 세웠다. 얼마 지나지 않아 아테네는 새로운 민주주의를 재건했지만, 이 시점에서 민주주의는 이미 약간의 변화를 겪었으며, 더 이상 원래의 민주주의만큼 엄숙하고 숭고하지 않았다.

이런 맥락에서 소크라테스는 그의 독특한 대화 방법, 즉 앞서 언급한' 끝까지 물어보는 방식' 을 통해 많은 사람들에게 피해를 주었다. 어떤 사람들은 그가 너무 많은 질문을 하고, 답이 너무 적어서, 이전보다 생각이 더 혼란스러웠다는 의문을 제기했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 소크라테스는 보통 명확한 답을 제시하지 않고 변증법 세트를 통해 상대방을 진리에 접근하게 한다.

그러나 두 가지 문제에서 소크라테스는' 미덕이 무엇을 의미하는지' 와' 무엇이 가장 좋은 나라인지' 라는 명확한 답을 제시했다. 이 두 가지 문제는 당시 아테네의 젊은이들에게 매우 중요하며, 자신의 마음과 국가의 발전과 관련이 있다.

미덕이란 무엇을 의미합니까? 미덕은 지혜를 의미한다. 교육을 받으면 자신의 진정한 이익이 있는 곳을 찾아 자신의 행동의 결과를 보고 자신의 행동을 규범화할 수 있다. 이것은 일종의 도덕적 제약이다.

최고의 나라는 무엇입니까? 소크라테스는 약간 풍자적인 어조로 이렇게 말했다. "맹인이 조종하고 충동적으로 지휘하는 민주주의보다 더 우스운 것은 없다. 논쟁을 그치지 않는 사람들로 하여금 정부를 구성하게 하는 것만큼 우스운 것은 없다. 서둘러 선거, 파면 또는 장군을 처형하는 것만큼 터무니없는 것은 없다. " 소크라테스의 죽음' 은 프랑스의 유명한 화가인 자크 다웨이트가 기원 1787 년에 창작한 유화이다. 이 그림은 철학자 소크라테스의 죽음을 그린 그림이다.

소크라테스는 자신의 사고를 통해 아테네 사람들이 중요하다고 생각하는 두 가지 질문에 이런 식으로 대답했다. 그러나 그는 많은 사람들, 특히 당시 아테네의 민주 정부를 불쾌하게 했다.

기원전 399 년 6 월에 소크라테스는 아테네 극단적인 민주 법원에 70 세의 나이로 사형을 선고받았습니다. 그의 죄명은 첫째, 아테네의 신을 믿지 않고 새로운 신을 숭배한다는 것이다. 둘째, 그는 젊은이들을 현혹시키기 위해 여러 가지 일을 토론하는 것을 좋아한다.

법정에서 소크라테스는 죄를 인정하지 않고 관대하고 격앙된 연설을 했다. "나의 언행은 줄곧 국가와 사회에 유익하다. 법정은 나를 재판해서는 안 될 뿐만 아니라, 아크로 시티 돔 레스토랑에서 무료로 식사를 하는 영예를 주어야 한다. "

소크라테스는 자신을 변호했다. 그는 왜 그가 지칠 줄 모르고 지식을 찾는지 설명했다. 왜냐하면 이것은 신과 같은 Xeno Finney 의 사상의 신이기 때문이다. 그는 자신을 인도하고 있기 때문이다. 그는 또한 아테네가 부와 허영의 부식으로 비대해졌다고 비난하면서 사람들에게 물질적 쾌락에 빠지지 말라고 경고했다. 소크라테스는 죄를 인정하지 않을 뿐만 아니라 아테네 사람들에게 기여했다고 생각한다. 배심원단은 소크라테스가 너무 고집이 세서 감히 법정에 거역할 수 있다고 생각했다. 결국 500 명으로 구성된 인민배심원단은 360 표 대 140 표로 사형 판결을 통과시켰다.

당시 이미 맛이 변한 아테네 민주 정부의 관점에서 소크라테스는 반드시 죽어야 한다. 그의 의견이 아테네의 민주제도와 근본적으로 충돌했기 때문이다. 소크라테스가 법정에 올랐을 때 아테네는 더 이상' 황금시대' 가 아니었다. 전쟁의 실패와 과두정치의 출현은 당시 사회에 큰 재난을 가져왔다. 동란, 유혈, 폭정, 사회부패는 철학적 묵상을 좋아하는 소크라테스를 비통하게 했다. 그는 잠든 아테네 순종 말, 즉 철학적 사고와 대화의 예술을 통해 진실을 찾아내는 소굴이 되고 싶었다. 아테네 민주주의의 핵심은 모든 시민들이 정치, 즉 도시 국가 관리에 참여하는 것이다. 그러나 소크라테스는 시간이 지남에 따라 아테네 민주주의가 본질을 잃고 자기도 모르게 반대쪽으로 나아갔다는 것을 발견했다. 한때 혁혁했던 아테네 민주주의가 해골이 되었다. 소크라테스는 정치가 대다수의 사람들이 이해하고 참여하는 것은 불가능하며,' 아는 사람' 이 통치해야 하며, 다른 사람들은 순종만 하면 된다고 생각한다.

이처럼 아테네 제도가 골병, 비이성적인 맥락에서 소크라테스의 주장은 당시 민주주의의 폐단을 드러냈고 소크라테스는 당연히 아테네 정부의 적이 되었다.

감옥에서 소크라테스의 학생들이 그를 찾아와 도망가도록 설득하려 했다. 소크라테스는 속죄를 받아들이지 않고 도망가지도 않는다. 그는 이렇게 말합니다. "나는 평생 법의 혜택을 누리고, 만년에는 법에 불충실한 어떤 일도 할 수 없다. 법률을 준수하는 것은 모든 시민이 마땅히 해야 할 의무이다, 비록 법률에 약간의 착오가 있음에도 불구하고. 좋은 시민으로서 나는 반드시 죽어야 한다. "

소크라테스는 자신의 행동으로 진리와 정의의 수호를 실천하고 있다. 그는 그가 어떤 수단으로 구차하게 살든 사악한 항복과 미덕에 대한 배신이라고 생각한다. 이것은 소크라테스가 절대 받아들일 수 없는 것이다.

마지막 순간에 그의 학생들이 주위에 모여서, 이 죽어가는 선생님을 무겁게 바라보았다. 해가 지기 전에 소크라테스는 독주를 마시고 70 세를 일기로 세상을 떠났다.

죽음에 직면하여 소크라테스는 우리가 흔히 말하는 죽음을 두려워하지 않고 죽음을 즐기는 태도와는 달리 초탈한 죽음의 태도를 보였다. 플라톤은' 피도편' 에서 소크라테스가 옥중에서 복독하여 죽은 경과를 상세히 기록했다.

소크라테스가 죽은 후 아테네에는 심각한 일이 없었다. 아테네의 민주주의는 당시 명실상부하여 민주주의의 본질을 잃었다.

소크라테스의 죽음은 아테네의 비극이자 그리스 도시 국가의 비극이다.