역사상 많은 사람들이 사람을 먹는 사건이 있는데, 보통 공황 상태에 처해 있다. 예를 들어, 황둥지의 한 장군은 사람을 전문적으로 먹고, 전쟁에 나가도 식량을 많이 가지고 다니지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)

이오: 중국인이 사람을 먹어요.

너는 틀림없이 중국의 소설 한 권을 읽었을 것이다, 수호전. 수호전 제 26 회는 맹주로가 인육을 파는 것이다.

오두십자 비탈이 장청을 만났다. 이번' 창녀' 는 검은 가게를 연 손이모를 가리킨다. "... 오두막을 짓고 술을 팔아 생계를 유지하다. 정말로 상가가 살기를 기다리고 있다. 만약 그들이 눈을 가지고 있다면, 그에게 땀을 멎게 하고 먹으면 죽는다. 그들은 큰 고기 덩어리를 쇠고기로 썰어 팔고, 작은 고기 한 덩어리를 만두에 쑤셔 넣는다. "라고 말했습니다

26 회에서 송강이 강도에게 붙잡히자 강도왕은 소리쳤다. "얘들아, 이 소마음을 따서 세 개의 뜨거운 라탕을 만들어라."

42 회에서는' 블랙 회오리 바람' 이규지가' 가짜 블랙 회오리 바람' 이귀를 죽인 것을 볼 수 있다.' 쌀 3 리터 조숙, 저녁 식사에는 채소가 없다. 이규지는 밥 한 모금을 물고 그것을 바라보며 혼잣말로 말했다. "정말 바보야! 좋은 고기가 앞에 놓여 있지만 허리칼을 먹거나 뽑을 수가 없다. 나는 이귀신의 다리에 고기 두 조각을 베어 물을 좀 씻고 주방에서 숯불을 잡고 먹으면서 태웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고기명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고기명언) ""

인육을 먹은 이규지는 일찌감치' 수호전' 제 40 회에서 인육을 먹어본 적이 있다. "흑회오리 이규지가 뛰어올라' 나와 형이 이 녀석을 잘라야 한다' 고 말했다. 나는 그가 뚱뚱하다고 생각하는데, 그래도 밥을 하는 것이 좋다. ○고전은' 맞아. 가르쳐-'날카로운 칼 을 가지고 숯불 한 대야를 만들어, 이 사람을 가늘게 베고, 불태워 마셔서, 나의 좋은 형제와 이 원한을 끊을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이규지는 날카로운 칼을 들고 황문병을 바라보며 웃으며 말했다.' 이 채구 지사 뒤뜰의 장난꾸러기야, 험담을 하고 이간질을 하고, 무에서 태어나 뺨을 한 대 때렸어! 당신은 오늘 죽을 거 야, 하지만 주인은 당신이 비참 하 게 죽고 싶어/그래서 먼저 다리에서 빠른 칼을 잘라. 만약 네가 그것을 따면, 너는 너의 앞에 있는 숯불 위에서 그것을 끓일 것이다. 한 조각을 잘라서 굽다. 영화가 없을 때 황문병이 베어졌다. 이규지는 단지 그의 가슴을 베고, 그의 마음을 꺼내고, 모든 지도자와 함께 해장국을 만들었다. "라고 말했습니다

다른 하나는 인육을 먹는 것과 같고, 인육을 죽은 사람에게 제사를 지내는 것이다. 예를 들어,' 수호전' 제 25 회, 송무는 형인 무대랑에게' 영전에 반드시 두 머리를 지탱할 것' 이라고 말했다. 제 67 회' 스문공을 심장에서 빼내고 고전 희생을 즐긴다' 등. , 이 범주에 속합니다.

인육을 먹는 이런 이야기들, 어떤 원인은 경제적 (인육을 파는 손이모처럼), 굶주림상 (이귀신을 먹는 이규처럼), 취미상 (송강육을 먹고 싶은 왕소호처럼), 증오상 (죽은 사람에게 머리를 바치는 것 같다) 이다. 인육을 먹는 이유가 다르다. 유일한 것은 사람이 동물의 고기뿐만 아니라 사람의 고기도 먹는다는 것이다. 동물은 사람을 먹을 뿐만 아니라 사람도 사람을 먹는다.

인육, 경제, 굶주림을 먹는 원인은 매우 가깝다. 한대를 예로 들면, 우리는' 한서',' 후한서',' 자동치감' 에서 이런 무서운 기록을 볼 수 있다.

첫째, 한고조 이듬해 (기원전 205 년)-"사람은 사람을 먹고, 죽은 사람은 절반 이상이다."

둘째, 한고조 이듬해 (기원전 2005 년) 6 월-"관중에 굶주리고 ... 사람들이 서로 삼키다"

셋째, 한무제 건원 3 년 (기원전 138 년)-"강물이 평원을 넘나들며 사람들이 서로 먹는다."

넷째, 건원 6 년 (기원전 135 년)-하남 ... 부자상잔. ""

5. 한고조는 3 년 (원전-14 년)-"관동군 배고픔, 사람들이 서로 먹는다."

6. 원초 원년 (기원전 48 년)-"관동군국 11, 수해, 기근, 식인."

7. 한원제 전 2 년 (기원전 47 년)-"랑성군 사람들이 서로 먹는다."

여덟, 한원제 영세 2 년 (기원전 15 년)-"양원군 사람들이 서로 먹는다"

9. 왕한망천풍 원년 (기원 14 년)-"배가 고파서 사람들이 먹는다."

10. 왕한망 황제 3 년 (기원 22 년)-"관동, 사람은 사람을 먹는다."

Xi. 왕망이 한나라에 있을 때-"사람은 북방에 있고, 청서지는 서로 먹는다."

12. 한광무제 건무 원년 (기원 25 년)-"사람은 굶주리고 서로 먹는다."

13. 한광무제 건무 2 년 (기원 26 년)-"삼보일은 배고프고 사람은 서로 먹는다."

열네 살. 한안제 이듬해 (기원 108 년) "군현대기아 ... 사람이 사람을 잡아먹다."

15. 한안제 3 년 (기원 109 년) 3 월-"자본기아, 민상식."

16. 한안디 3 년 (기원 109 년) 12 월-"양주 배고픔, 사람들이 서로 먹는다."

17. 한환디 원가 원년 (기원 15 1 년) "양성 배고픈 사람들이 음식을 먹는다."

18. 환제 장수원년 (기원 155 년). -\ "리 시 지 저우 기아, 사람들 단계 음식 \"

19. 한영제 3 년 (기원 170 년) "하노이 여자 먹는 남편, 하남남 남자 먹는 여자."

20. 흥평 원년 (기원 194 년)-"사람이 사람을 먹는다."

21 일, 한헌제 건안 2 년 (1997 년)-"강회인 상식."

위에서 언급한 예는 모두 중국 식인의 역사이다. 이러한 잔혹한 현상의 주요 원인은 흉년이다. 또 다른 인위적인 요소가 있는데, 가장 분명한 것은 전쟁이다.

당나라 안사의 혼란 기간 동안 장훈과 서원의 군대는 양아에서 안록산의 군대에 포위되었다. 나중에 너무 오래 포위되어 말, 쥐, 참새 등 모든 것을 먹었습니다. 그래서 모두들 서로 아이를 교환해서 먹었다. 아이들이 다 먹었을 때 장훈이는 고모를 죽였다. 그는 수비수들에게 이렇게 말했습니다. "당신들은 나라를 위해 열심히 일했고, 오랫동안 먹을 것이 없었지만, 여전히 충실했습니다. 내 몸은 너를 부양할 수 없다. 내가 여자를 불쌍히 여길 수 있을까? " 그래서 순찰하는 첩부터, 모두들 최선을 다해 여자를 먹으려고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 여자가 다 먹고 남자를 잡아먹었다. Yang Yacheng 에는 6 만 명이 있습니다. 루산이 마침내 무너 졌을 때, 수백 명의 사람들 만 남았습니다. (장훈 (장훈) 이 친인척을 죽이는 것은 물론 문제가 된다. 수비수의 목적은' 비인간적' 반군에 저항하기 위한 것이기 때문이다. 그러나 그는 심지어 그의 아내를 먹었다. 소위 인간성은 어디에 있는가? ) 을 참조하십시오

또 당나라 신불 때 (86 년), 양행밀은 광릉성 (오늘 양주) 을 6 개월 동안 포위했다. 도시 사람들은 너무 배가 고프다. 군대는 공공연히 사람을 잡아 팔고, 묶고, 돼지처럼 사람을 죽이고 고기를 먹는다. 이것은 또 하나의 잔혹한 예이다.

이런 예는 아직 많다!

당소디 2 년 (기원 902 년), 봉상성이 포위되어 성내에서 인육을 공개적으로 판매한다. 인육의 가격은 개고기보다 못하다. 근당 500 원, 인육은 근당 100 원이다.

송고종 고종 사오싱 3 년 (기원 133 년), 항성도 인육을 먹는 장면이 있고, 마른 남녀,' 불타는 불' 이라는 이름도 있다. 여학생은' 하당양' 이라고 하고, 아이는' 강과 호수가 썩다' 라고 부른다. 이 먹는 사람들을 통칭하여' 양발' 이라고 부른다.

청나라 가경 6 년 (기원 180 1 년), 쓰촨 사람 로스트의 부대가 식량이 부족해 포로를 먹기 시작했고, 한 명 * * * 이 3500 여 명을 먹었다!

위의 마지막 예는 적의 고기를 먹는 것을 가리킨다. 역사적으로 이런 상황은 매우 많다. 춘추전국시대에 이런 사실은 이미 존재했다. 전국시대에 손중산은 외국과 물들고 있는 신하의 고기를 먹고, 스스로 남겨두고 다른 사람에게 주지 말아야 했다.

왕망은 한나라에서 죽임을 당했고, 수십 명이 그를 먹으려고 다투었다.

후경은 양조에서 죽고 시체는 서민의 소유였다. 후경의 막료인 왕비도 공개적으로 익혀서 여러 사람들에게 공유되었다.

수나라, 황제 는 반군 관계자 를 요리 할 때, 고기를 관리들에게 나누어 주었다.

관서에 사는 설은 위리에게 투항하려 하지 않고, 불에 고기를 베어 병사들에게 나누어 주었다.

수나라 장진 는 허베이 반란 에서 주장, 장교와 군인 에 의해 체포, 선반 에 묶여, 적 에게 먹혔다. 당나라 우 Zetian 년, 치열한 관리 라이 junchen 참수, 그의 적들은 그의 고기를 먹기 위해 경쟁하고 있다.

당나라 Xuanzong, 총리 양 (섬세한 양귀비의 형) 이 병사에 의해 살해되었다. 모두가 그를 싫어하기 때문에, 그는 먹혔다.

진 왕조 말, 장 yanze 처형, 사람들은 그의 두뇌를 마시고, 그의 고기를 먹기 위해 다투었다.

원나라 조상 통치 기간에 아합마라는 얄미운 귀신이 살해되었다. 현지의 군민은 매우 기뻐서, 모두가 그의 고기를 나누어 모두 먹었다.

명나라의 내시 유립이 죽임을 당했을 때, 백성들은 그를 뼈에 사무치게 미워했고, 돈을 내서 그의 고기를 샀다.

이것들은 모두 증오로 인육을 먹는 예이다.

또 다른 취미가 있는데, 이것들은 모두 매우 잔인한 나쁜 사람들이다. 예를 들어 당나라의 도둑 주안은 바로 식인종이다. 그는 전문적으로 아이를 삶고 여자를 먹는다. 그는 이렇게 말했습니다. "음식의 아름다움은 인간의 고기보다 낫다. 그의 느낌은 세상에서 가장 맛있는 것이 바로 인육이라는 것이다!

식인종도 있고, 5 대 조사현도 있습니다. 그는 사람의 간을 가장 좋아하고, 술로 사람의 내장을 삼키는 것을 좋아한다. 그는 사람을 먹는 내장이 그를 대담하게 만들 수 있다고 믿는다. 그가 말하길, "네가 이 마른 조각을 삼키면 창자는 무적이 된다."

역사에는 이런 식인종이 많다. 가장 잔인한 것은 원나라의' 화이우군' 이다. 이런 군대는 사람을 가장 좋아한다. 그들의 먹는 방법은 사람을 철제 선반 위에 안고 날것으로 구워 먹는 것이고, 어떤 것은 끓인 물로 데우는 것이다. 잔인한 정도, 나는 정말 쓸 수 없다.

위에서 언급한 인육을 먹는 상황 외에도 병을 고치기 위한 특별한 예가 있다. 원래 중국의 전통에는' 주식을 베어서 친척을 구하라' 는 미신이 있었다. 이는 한 사람이 병이 났으니, 잘 생각하려면 환자 자신의 친족의 고기를 먹어야 한다는 의미였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이런 인육이 병을 고칠 수 있다는 미신은 당나라에서 시작되었다. 당나라 () 에는 진장계 () 라는 사람이 있는데,' 본초 노트' 라는 의서를 한 권 썼는데, 인육이 볼리비아를 치료할 수 있다는 것을 지적하더니, 그 후로는 천천히 전해지고, 보통 어리석은 사람들은 정말 믿었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 엄마와 아빠의 시아버지가 아플 때 효도하는 아들 며느리가 나와' 허벅지를 베다' 며 자신의 고기로 사랑하는 사람을 치료하기를 원한다. 그들의 의도는 좋지만, 그들은 어리석다.

역사상 주식 깎기에 관한 이야기는 셀 수 없이 많다. 송나라에는 주씨의 아내 유씨가 있다. 시어머니가 처음으로 병이 났을 때, 남편은 그녀의 몫을 베었다. 두 번째 병이 났을 때, 그녀는 자신의 주식도 잘랐다. 송나라 역사에서 그녀는' 효성스러운 아내' 였다.

그리고 원대에 이르러 이런 예가 생겼다. 《응우옌》은 하남의 진씨 자매를 기록하였다. 아버지의 병을 고치기 위해, 그녀의 언니는 뜻밖에도 자신의 뇌를 파냈고, 언니는 자신의 허벅지의 살을 베었다. 뇌는 약을 끓이는 데 쓰이고, 허벅지 고기는 죽을 끓이는 데 쓰인다. 너는 이런 행동이 매우 어리석다고 생각하니?

원대에는 갈비를 썰어 한턱 내는 예가 있다. 갈비를 베는 사람을 후배라고 하는 것은 아버지의 병을 고치기 위해서이다. 이런 행위는 특히 정부의 장려를 받는다. 이런 정부가 멍청하다고 생각하세요? (당시 정부는 영예상 외에 5 필과 양 두 마리, 1 헥타르의 토지에 상을 주었다. ) 을 참조하십시오

주식을 나누는 동기는' 효' 이지만 중국 전통의' 효' 관념과 상충된다. 중국의 전통적인' 효' 관념은 한 사람의 몸, 머리카락, 피부가 모두 부모가 그에게 물려준 것으로, 그는 할 수 없고 파괴할 수도 없다는 것이다. 이런 행위의 가장 유명한 대표는 증삼 (증자) 이다. 죽기 전에, 증자는 전전전긍긍긍하며 전신검사를 한 번 해 보았는데, 아무것도 잃어버리거나 망가진 것이 없다는 것을 발견하고서야 부모에게 떳떳하게 죽을 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 또 다른 예로 삼국 시대의 한 장군이 있다. 그는 전쟁 중에 화살 한 자루에 눈을 맞았다고 한다. 그는 빨리 그것을 뽑아냈고, 눈도 후벼냈다. 그는 그때 소리쳤다. "몸은 엄마와 아빠가 주신 것이다. 우리는 버릴 수 없다. 그래서 나는 이 안구를 뱃속에 먹고 먹었다."

전통적인' 효' 의 기준은 몸을 해치지 않는 것이기 때문에' 주식 절단' 의 행동은 당연히 이 기준과 상충되기 때문에 이런 행위는 한편으로는' 효', 한편으로는' 불효' 라고 할 수 있다. 따라서 정부의 처지는 매우 어렵다. 1270 년 원나라 정부는 "앞으로 주식을 베는 사람은 금지하지는 않지만 상을 받을 필요가 없다" 는 법률을 생각해냈다. 뜻이 매우 명확하다. 정부는 그것을 막거나 장려하지 않기로 결정했다.

명청 시대에는 연원 일대에서도 비슷한 법률이 제정되었지만 철저히 집행되지 않았다. 때때로 정부는 "효자에 대해 심사숙고" 해야 한다. 정부는 격려를 하지 않을 수 없다!

이러한 분주의 예는 친족을 대하는 것에 국한되지 않고, 심지어 정치적 기능도 있어 역사에 간접적으로 영향을 미친다. 춘추시대에는 진문공이 외국으로 도피했고, 그의 대신은 그의 허벅지에 있는 고기를 베어 진문공에게 주었다. 또 다른 정치적 기능의 예는 청나라의 황태후이다. 서양의 황후는 자희태후입니다. 그녀는 함풍제의 아내이지만 큰 아내는 아니다. 첫 번째 아내는 키안 루 여왕입니다. 전설에 의하면 함풍제는 죽기 전에 자안이 자희에게 괴롭힘을 당할까 봐 자안에게 자희가 다른 사람을 괴롭히면 죽일 수 있다는 밀령을 내렸다고 한다. 함풍제가 죽은 후 자희는 자안을 매우 존경하였으며, 자안을 속여 자안이 밀령을 파괴하게 하기 위해서였다. 어느 날 자안이 병이 났는데, 자희가 뜻밖에도 그녀의 팔에 고기 한 조각을 베어 약을 끓여 자안에게 먹였다. 자안은 매우 감동했다. 그녀는 자희가 근본적으로 자신의 친여동생이라고 생각하는데, 왜 자신의 친여동생에게 밀령을 내려야 하는가? 밀령을 태우기로 결정하다. 돈루가 밀령을 불태울 줄 누가 알았겠는가, 자희가 다시는 그녀의 장부를 사지 않을 것이고, 다시는 듣지 않을 것이다. 나중에 자안 급사는 자희가 독살했다고 말했다. 결국 이 모든 것은 당시 인육을 먹었기 때문이다.

요컨대 인육을 먹는 것은 어떤 이유에서든 황당한 일이다. 이 황당일이 중국 역사상 이렇게 많은 피투성이의 기록이 있을 줄은 생각지도 못했다. 지금 사람들은' 만강홍' 을 부르고,' 배고픈 돼지고기, 흉노피 웃음' 을 부르고 있지만, 득의양양한 것은 아마도 전통 구습의 공격 때문인 것 같다. 그렇지 않으면 왜 이렇게 영문을 몰라?