1, 공자
공자 (기원전 55 1 년 9 월 28 일-기원전 1 1 년 4 월), 성공, 명추, 춘추말기 (현 산둥 곡부) 사람
공자는 사적인 강의의 풍조를 창조하여 인 (), 의 (), 의식 (), 지혜 (), 편지 () 를 제창했다. 그는 일부 제자들을 이끌고 세계 13 년을 주유했으며, 만년에' 시, 책, 의식, 음악',' 이',' 춘추' 육경을 수정하였다.
공자는 일찍이 노인에게 예식을 구했고, 제자 삼천 명, 그 중 성현인 칠십이 명이라고 전해진다. 공자가 죽은 후, 그의 제자와 그들의 재제자는 공자와 그의 제자의 언행 어록 사상을 기록하여 유교 고전 논어를 편성하였다.
2. 맹자
맹자 (기원전 372 년경-기원전 289 년경), 전국 시대 추수 (현재 산둥 추성) 사람.
전국 시대의 유명한 철학자, 사상가, 정치가, 교육자, 유교 대표 인물 중 하나로 공자에 이어 공자와' 공맹' 이라고 불렀다. 인정' 을 제창하면서 그는 먼저' 민이 군보다 비싸다' 는 사상을 제시했다.
한유의' 원도' 는 맹자를 선진유가도통을 계승한 유가인물로 꼽았고, 원나라 () 는 맹자 () 를' 야공 승천 ()' 으로 추증하고' 야성 ()' 으로 추증했다. 맹자' 라는 책은 맹자와 그의 제자가 편찬한 산문집으로,' 인위중심' 을 주장한다.
3. 노자
노자, 성 이명아, 인칭 백양, 혹은 촉백양. 춘추 말기, 주나라 춘추시대 진 (후속 추) 의 사람. 중국 고대 사상가, 철학자, 문학가, 역사학자, 도가학파의 창시자이자 주요 대표.
노자는 세계 문화의 유명인으로, 세계 100 명의 역사 유명인 중 한 명으로 장자와 노자, 장자라고 부른다. 도교에서 노인은 도교의 시조로 간주되어 "왕좌의 노인" 이라고 불린다. 당대에는 노인이 리의 조상으로 여겨졌다.
노자의 현존하는 저서에는' 도덕경' (일명' 노자') 이 있는데, 세계에서 발행량이 가장 많은 저작 중의 하나이다. 1980 년대 유네스코의 통계에 따르면 세계 문화 명작에서 성경은 외국어로 번역되어 발행량이 가장 많았고, 그 다음은' 도덕경' 이었다.
4. 한비자씨
한비 (기원전 280-233 년경), 전국 시대 한국 도성 신정 (현 허난성 정주시 신정시) 인 법가 대표 인물, 걸출한 사상가 철학자 산문가. 한왕의 아들, 순자의 제자, 동생 리스.
한비자는 법가 사상의 집대성자로, 그의 법가 사상은 중국 최초의 통일독재적인 중앙집권국가의 탄생을 위한 이론적 토대를 제공한다.
한비는 자신의 조국을 깊이 사랑하지만, 한국 국왕의 중시를 받지 못하고, 진왕은 한비를 얻기 위해 출병하여 한국을 공격했다. 한비가 진 () 에 들어간 후의' 약한 진보한 ()' 전략은 진 () 이 쓸 수 없다. 한 페이 는 야오 지아 탄핵 과 투옥 으로 인해 야오 지아 의 보복 으로 이어졌다.
리스가 감옥에 들어간 후 그는 독에 걸렸다. 한비자는 죽었지만, 그의 법가 사상은 진왕 영정에 의해 중용되었고, 한비자는 진나라를 다스리는 관건으로 여겨졌다. 진나라가 강병을 풍부하게 하여 결국 6 국을 통일하도록 돕다. 한비의 사상은 심오하고 선진적이어서 후세에 큰 영향을 미쳤다.
확장 데이터:
1, 유교
유가는 선진제아들들 중에서 가장 영향력이 크고 영향력이 가장 깊은 학파로 춘추 말기의 공자에 의해 창립되었다. 공자의 발언이 제자에 의해' 논어' 로 정리된 것은 공자사상을 연구하는 주요 근거이다.
유가는' 인' 을 중심으로' 존조 숭문무',' 예악',' 인의',' 충서',' 불공평한' 중용' 을 주장한다. 정치적으로는' 인정',' 덕치' 를 주장하고 윤리 교육을 중시한다.
유가사상은 중국 전통문화의 핵심이자 봉건군주독재통치를 수호하는 이론의 기초이다. 유가사상과 군주전제는 중국 고대 정치사의 두 가지 주요 내용을 구성하였다.
도가 학파
도가는 노장학설을 핵심으로 하는 학술 유파이다. 진나라 시대에 형성되었다. 그의 학설은' 도' 를 가장 높은 철학적 범주로,' 도' 를 세상에서 가장 높은 진리로,' 도' 는 우주 만물의 근원이며, 도는 우주 만물이 의존하는 기초이다. ""
이 학파는 도를 이용하여 자연, 사회, 인생의 관계를 탐구한다. 주요 대표 인물은 복희, 황제, 노자, 장자, 열자, 귀곡, 장량, 사마휘, 제갈량, 유백온, 왕통 등이다. 도교는 도교의 기초이고 도교는 도교의 계승과 발전이다.
3. 법가 학파
법가는 중국 역사상 중요한 학파로 법치를 핵심 사상으로 주장한다. 백가쟁명 중 유파 중 하나로 고대 학자와 현대학자들이 도교의 한 가지로 만장일치로 받아들였다.
상양은' 법' 을 중시하고, 심불해는' 술' 을 중시하며, 심도중은' 잠재력' 을 중시한다. 전국 말기에 한비는 각 집의 길이를 종합하면서 동시에 법, 술, 세력을 강의하여 법가 사상이 되었다.
법가는 한대 문학예술사의' 구류' 중 하나로 등재되었다. 강병, 부유한 나라, 법치가 있어야 한다. 법은 구체적인 처벌명을 통해 이루어진다. 한서문예는' 구계' 중 하나로 등재되었다.
법가 사상의 근원은 춘추시대의 관중 (), 석재 (), 자산 () 으로 거슬러 올라갈 수 있는데, 실제 시조는 전국 초기의 이신 () 이다. 이 밖에 오기, 심도해, 심불해, 상양, 한비자가 있다. 이들은 모두' 전법가' 라고 불리며 상양은 전 법가의 주요 대표다. 제나라의 법가도 있는데, 그들은 법치를 주장할 뿐만 아니라 예교 융통도 주장한다.
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