有混亂的君主，但沒有混亂的國家；人有治愈的方法，但沒有治愈的方法。易之法不死，而不在人間；禹的法律仍然存在，但夏不是國王。所以，法律不能獨立，階級不能自行其是。得之則存，失之則亡。法律，統治的終結；君子是法律之源。因此，如果有壹個紳士，法律是省足以被重復；沒有君子，法律雖然有自己的特點，但不能因時制宜，足以混亂。那些不知道法律的含義和正確的法律數量的人，雖然知識淵博，但會陷入混亂。有人治，無法治【出處】《荀子·君道》:“君有亂，國無亂；人有治愈的方法，但沒有治愈的方法。”
【解讀】有造成國家混亂的君主，沒有必然混亂的國家；有使國家穩定的人，但沒有使國家獨自穩定的法律體系。【比喻】“有人治，但無法治”，意思是治國沒有固定的方式。這是我國古代思想家荀況提出的著名結論。盡管他重視法律及其強制性作用。然而，在“人治”與“法治”的爭論中，他仍然認為關鍵是“人”而不是“法”。原因是，雖然法律對於治國非常重要，但它畢竟是由人制定的，仍然取決於人。即使有“良法”，也必須由人來掌握和執行。他把“人治”與“法治”之爭上升到法理學的高度。在線文言文翻譯--急切等待。。1 .翻譯
見://sophia/gu/folder 6/2007 924/1584 . html 2。譯文中提到的統壹刑罰是指刑罰的使用沒有等級之分，從大臣和將軍到醫生和普通人，有些人違抗君主的命令並違反國家法律。那些違反國家禁令和破壞君主制定的法律的人可以被判處死刑，不得赦免。過去立過戰功，但後來發生了違反懲罰的事情，懲罰不會因此而減輕。過去做好事，將來犯錯也不會犯法。即使是那些犯了罪的忠臣孝子，也必須根據其罪行的大小受到審判。執行法律法規的官員和不執行主權法律法規的現任官員也犯了死罪，永遠不會被赦免。此外，懲罰落在他們的父親、母親和妻子身上。有混淆國家的君主，但沒有混淆自己的國家；有治理國家的人才，但沒有自我治理的法律制度。後羿的射箭方法沒有失傳，但後羿不能使世世代代的人百發百中；大禹的法律制度仍然存在，但夏後氏不能世世代代統治世界。因此，法律制度不可能獨自取得成就，法令也不可能自動實施；得到那種善於治國的人才，那麽法制就存在了；沒有那樣的人才，法律體系就會滅亡。法制是政治的開端；君子是法律制度的起源。因此，與君子相處，即使法律簡短，也足以用於各個方面；如果沒有君子，即使法律完備，也會失去執行的秩序，無法應對事物的各種變化，足以形成混亂。不懂得法治道理而只是做出法律規定的人，即使懂得很多，在遇到具體事情時也會壹頭霧水。因此，明智的君主渴望得到治理國家的人才，而無知的君主則渴望獲得權力。渴望得到治理國家的人才的人會感到舒適，國家會穩定，並有很大的成就和良好的聲譽。他們可以在世界上統治世界，並主宰世界上的王子。如果妳不渴望得到治理國家的人才，而是渴望獲得權力，妳將努力工作而國家將混亂，妳的成就將毀於壹旦，妳的名聲將臭名昭著。國家政權將不可避免地變得危險。因此，統治人民的君主在尋找人才時很累，但在使用他後很舒服。《尚書》曰:“思文王之敬畏，自行擇才。”我就是這麽說的。
急:中國古代關於法律的諺語！！！1.子產:“火烈，民懼之，故少有死；水是弱的，如果人們玩它，他們會死得更多”（見左公二十年）。
子產:“例如，火災，人們看到它時會害怕，所以他們很少死亡。”水是脆弱的，人們靠近它並與它玩耍，因此許多人死亡。
2.當兒子與鄭出生時，他將因病去世，這意味著幽姬說:“我死後，兒子將使用鄭，並對其他人嚴格。丈夫的火是嚴格的，所以老人提供燃燒；水很弱，很多人淹死了。孩子必須對孩子的形狀嚴格要求，不存在淹死孩子的尷尬。”壹切都做錯了，在內存上。
鄭國丞相子產病得很重，快要死了。他對紀悠說:“我死後，妳肯定會受到鄭國的重視，妳必須執行嚴格的制度。大火看起來很可怕，所以人們很少被燒傷。水看起來很弱，但許多人淹死在裏面。妳必須嚴格執行妳的刑法，不要讓普通人看到妳的懦弱而違反它。”
擴展數據:
子產簡介:子產（？鄭國貴族，鄭穆公之孫，鄭公子法（）之子，春秋時期鄭國（河南新鄭）人，鄭姓姬，著名華僑。子產是第壹個向公眾公布刑法的人。他曾在丁鑄造了壹本刑書，史稱“刑書”。他是法家思想的先驅，被清朝的羅伊譽為“春秋第壹人”。子產曾在春秋時期擔任鄭國的統治者，在他執政期間，鄭國有復興的趨勢。
他的內政改革從整頓土地制度開始。首先，他劃定了土地界限，確定了每個家庭的土地所有權，以阻止貴族任意占用和爭奪土地。為了加強對農民的控制，農民以五戶的方式組織起來，並建立了嚴格的戶籍制度。子產執政之初，改革措施也遭到廣泛譴責，但他不為所動，堅決實施。此後，改革取得了顯著成效，人們普遍稱贊他的政治成就，甚至擔心後繼無人。
春秋初年，鄭國的武公和莊公都是傑出的人物。特別是鄭莊公打敗了北方的山戎，成為中原諸侯國的中堅力量，後來被稱為“春秋初期的霸主”。莊公統治鄭國43年，使得鄭國極其繁榮。其疆域南至櫟樹鎮（今禹州市），北至東至開封（今開封），北至黃河縱橫交錯的魏晉，西控虎牢關。然而，在莊公死後，鄭國很快陷入了內亂。首先，這位權臣祭祀鐘以趕走太子，並突然立他的兒子為的君主。
然而，鞏俐不願當傀儡，奮起抗爭，並在失敗後逃往國外。從那時起，他尋求外國勢力的幫助來對抗鄭多年。之後，姬忠幫助太子突然登基，兩年後，太子突然被另壹位權臣殺害。冀中先後建立了兩個君主，但流亡的鄭厲公最終進行了反擊，殺死了君主並成功復辟。這樣，在二十年之內，鄭易主，他的國力不可避免地削弱了。從那以後，鄭氏的權力仍然掌握在壹些大家族手中。
此時，齊、晉、秦、楚四國逐漸強大，位於各國之間的鄭國處於火力交匯點。各個國家的霸權主義使阿正國遭受了壹系列的災難。
在這樣壹個風雨飄搖的日子裏，鄭氏各大家族爭權奪利，愈演愈烈，鬧得鄭氏不得安寧。“食指運動”事件就是在這種背景下發生的，也標誌著鄭陷入了內亂的深淵，難以解決。所謂“時勢造英雄”，在鄭國停滯衰落150多年後，子品應運而生，挺身而出，力挺危機。
人物經歷:
當他生下壹個年輕人時，他表現出了遠見。在年（公元前565年），他父親的兒子派軍隊攻打蔡，取得了巨大的勝利，鄭國的每個人都很高興。但他指出，這將導致楚國的進攻和晉國的反擊，這將使夾在中間的鄭遭受戰爭之苦。兩年後，公子發在壹場由貴族內訌引發的政變中被殺，鄭簡公也被綁架到龔蓓。子產冷靜而足智多謀。經過周密的部署，他率領部隊進攻龔蓓，在中國人民的支持下，他平息了這場事故。新執政的兒子賈制定了章程，強調保護個人特權，這引起了貴族大臣的反對。龔自嘉打算強制執行，子產敦促他燒毀聯盟書，以平息眾怒，穩定政局。
鄭簡公十二年，龔自嘉因專權最終被殺，其子被封為大清、任少政。在與霸主晉國的壹系列談判中，他據理力爭，不卑不亢，盡力維護鄭國的權益。在十八年，他與執政的孫舍壹起攻打陳國，他能夠註意軍事紀律並遵守傳統禮儀。後來，當他向晉國獻上壹場勝利時，他還駁斥了晉人的指責，並迫使他們承認鄭的記錄。因此，鄭簡公給了子產豐厚的報酬，但他只接受與其身份相稱的部分。
第二年，楚康王率軍攻打鄭，以安慰，子產堅持不戰而降，這樣楚軍可以得到少量利潤和滿意的回報，以換取長期和平。鄭國人做到了這壹點，這才真正促成了“兵盟”。二十三年，鄭國大臣發生沖突，執政的薄被殺。子產恪守中立，因其傑出的才能而受到大多數人的尊敬。因此，在傑出領袖韓虎的支持下，他上任了。
子產特別重視治國方略。壹方面，他照顧大貴族的利益，在團結中依靠多數；壹方面，對過度貪婪和暴力的個別貴族進行堅決的懲罰，以維護* * *的威望。他不破壞農村學校，允許中國人討論政治事務，並願意向他們學習有用的建議。然而，他們認為對國家有利的改革卻不顧輿論反對而被迫實施。對於晉國和楚國的暴君，他不僅按照傳統禮儀謹慎地服務，而且在力所能及的情況下敢於戰鬥，駁斥他們的無理要求。
他宣稱“天之遠，人之遠，焉知非也。”他反對迷信鬼神，但承認暴死的貴族可能是幽靈，他希望他的後代成為醫生以安撫他們。孔子稱他為仁者和仁慈的人，他受到保守派士大夫的欽佩。然而，他“鑄造了壹本懲罰書”，出版了壹部成文法典，實施了壹項嚴格控制人民的“激烈政策”，並創造了諸如“天演”和“丘福”等加劇剝削的新制度以“拯救世界”。這說明子產是壹個務實的政治家。盡管他試圖維持傳統的舊制度，但他不得不適應形勢的變化並進行必要的改革。
子產曾指出:“當人們憤怒時很難犯罪，但很難實現特殊的欲望”，“不可能炫耀他人並與他人壹起做所有事情。”也就是說，治理國家必須照顧大多數人的願望和要求，壹意孤行是不會成功的。他補充說:“政治就像農業工作。日思夜想，從頭到尾都在想。早晚都要做，想都不要想。如果有農業銀行，那就太新鮮了。”也就是說，當妳遇到事情時，妳應該有壹個深思熟慮的計劃，並且妳應該堅持既定的計劃，在執行過程中不要輕易偏離它。他還註意收集人才，利用他們的長處，並能廣泛聽取建議並選擇好的建議。
子產執政之初，改革措施也遭到廣泛譴責，但他不為所動，堅決實施。此後，改革取得了顯著成效，人們普遍稱贊他的政治成就，甚至擔心後繼無人。
黃宗羲認為:“然而其（封建國家）所謂法家，壹家之法，非天下之法。”.....也就是說，沒有法律來治理人，我稱之為a .這是黃宗羲提出的“法治”概念。他認為，“法”的作用大於“人”，要重視法治的建立和實施。據此，可以得出結論，這道題的答案是a項。
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