송나라는 왜 사면제도를 유지합니까?

송대는 사면 제도가 가장 활발한 시대이다.

서구 사회든 동양의 중국이든 국가 원수의 특권인' 사면권' 은 적어도 2,300 년의 역사를 가지고 있다. 서방의 사면 제도는 기원전 403 년 고대 그리스가 반포한 사면령으로 거슬러 올라간다. <역경> () 는 주조 () 에서 기록되었으며, 늦어도 서주 () 에는 중국이 죄를 용서하는 관행이 있었다는 것을 분명히 밝혔다. "뇌우는 죄를 풀고 군자는 죄를 용서하는 것이다."

한대 이래 사면은 이미 정식 국가 제도가 되었다. 송대에 이르러 국가의 용서 활동이 절정에 이르렀다. 청말 법학자 심가본 통계에 따르면 송대는 평균 2 년마다 사면을 한다. 군주 사면 횟수에 대해 말하자면 역대 왕조는 송나라를 넘지 않았다. 송정은 또 3 년에 한 번' 교외대사사' 를 제도로 확립하는데, 이는 다른 왕조에서는 전례가 없는 일이다.

송대 사면의 명칭은 사면, 교외 사면, 굴곡 사면, 사면, 현조, 옥록 등 다양하다. 우리는 그들을 사면과 사면의 두 가지 범주로 나눌 수 있습니다. 사면은 범죄와 형벌에 대한 효과적인 사면으로, 특정 지역이나 어떤 부류의 사람에게만 적용된다. 사면은 보편적 사면, 이른바' 천하 사면' 이다. 사면이 있을 때마다 송나라는 다음 사면을 위해 성대하고 시끌벅적한 의식을 거행한다. "도쿄의 꿈" 에서 "다음 사면" 에 대한 기록을 살펴 보겠습니다.

"현덕루를 운전하다. 건물 앞에는 몇 개의 큰 깃발이 있는데, 깃발이 큰 면은 선덕루와 일맥을 이어받아' 천기 덮기' 라고 불린다. 이 깃발은 제국 대로의 중앙에 우뚝 솟아 있다. 두 번째 입은 약간 작아서 운전기사와 함께 서서' 제 2 황룡' 이라고 불린다. 청성과 사당은 점차 건립됨에 따라' 개천계' 라고도 불린다. 궁정 관람석과 음악 작품도 있습니다. 잠시 후,' 펑' 하는 소리와 함께, 닭대가 곤두섰는데, 대략 10 여 피트 높이였고, 막대기 끝에는 금닭 한 마리와' 황제 만세' 라는 글자가 적혀 있는 큰 나무판이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 접시 바닥에는 네 개의 색깔의 밧줄이 늘어져 있고, 또 네 개의 빨간 수건이 있다. 밧줄로 달려가 금닭의 붉은 리본을 벗는 사람, 큰 산에 감사하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움) (현덕) 붉은 면 밧줄이 위층 아래 채색 층으로 인도되고, 김봉황 직함이 그 위에 사면되어 채색 층으로 내려가면 문원이 사면할 수 있다. 개봉부, 대리사, 건물 앞 죄인들이 즐비하다. 죄인들은 모두 노란 셔츠를 입고 간수는 모두 산뜻하고 깨끗하다. 드럼 냄새, 느슨한 도리깨 안심, 모든 산 은 감사합니다. 아래층, 군영은 환희에 넘치고, 잡극은 나풀나풀 돌고, 어룡은 귀신으로 분장하고, 칼은 정말 칼이다. 위층 baiguan 차 소믈리에를 주고, 반 문 드래그 말, 여섯 군대는 캠프로 돌아왔다. 하루가 끝나면 의식이 끝난다. "

제국 사면은 의심할 여지 없이 매우 엄숙하고 엄숙한 일이지만, 송나라 사면의 과정은 오락 정신, 멋진 곡예, 잡극, 음악, 무술 공연이 발표 전후로 산되었다는 것을 발견하기는 어렵지 않다. 이런 안배는 당연히 더 많은 사람들이 관람할 수 있도록 용서의 선전 효과를 빠르게 퍼뜨리기 위한 것이다. 선덕루가 사면령을 선포한 후 황제의 사면령은 여러 부를 복사해 택배를 통해 각 군으로 배달한 후 향진의 분벽에 게재해 세계에 전시한다.

사의사들은 황제의 사면에 대해 비판적인 태도를 취했다.

송나라의 거의 모든 군주는' 사면 천하' 의 선호를 가지고 있지만, 송나라의 문인들은 항상 황제의 빈번한 사면에 대해 원망하며, 많은 유명 대신들이 모두 황제의 사면을 반대하는 글을 썼다.

북송 경수원년 (1034) 에 칭차신 방길 장관은 "사면은 정교의 큰 재앙이니 근면해서는 안 된다" 고 썼다. 왜 아주 분명해요? 그리고 유죄 판결을받은 사람들은 반대 할 수 없을 수도 있습니다. 만약 네가 고생하고 있다면, 너는 반드시 원망하지 않을 것이다. 마음을 씻을 수 없으면 악으로 돌아간다. 만약 네가 불평할 수 없다면, 너는 영원히 후회할 것이다. 용서는 선악을 후회하게 하므로 정치와 종교도 큰 재앙이라고 생각한다. "

그리고 2 년 (1055), 간언원의 범진 () 도 일 년에 여러 차례 황제의 사면을 반대하는 편지를 썼다.

\ "나는 옛사람의 말을 듣고, 한 살 때 다시 용서하고, 선한 사람은 소리 없이 말한다. 이런 견해는 강간을 용서하고 법치에 불리한 것도 셀 수 없다. 스정과 길복은 한 살 때 사면을 받았지만, 그들은 작년에 사면을 받았고, 그들은 세 살 때 사면을 받았다. ...... 좋은 사람 도 친절, 여러 사면 또는 침묵; 무지한 사람은 매우 적지만, 한강간 도둑이다! 클릭합니다

몇 년 후, 가우 6 년 (106 1), 또 다른 지건원 사마광도 황제에게 편지를 썼다.

"나는 몰래 용서를 하고, 득실을 얻지 못하고, 나라를 잘 다스리지 못했다. 무죄는 용서되고, 유죄는 처벌되며, 처처처에서 오래 된 사람들은 일로영일히 해결되고, 분노를 없애고 태화를 맞이할 수 있게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 옳고 그름을 묻지 않고 모든 것이 수직이라는 뜻이다. "

이 저명한 신하들이 황제의 사면에 항의하는 이야기는 모두 송인종 왕조에서 일어났다. 르네 는 자비로운 군주 이기 때문에, 항상 누군가가 잘못 된 것을 두려워, 그래서 오히려 폐기, 용서 할 수 없습니다. 그는 40 여 년 동안 정권을 잡았고, 적어도 100 번은 사면을 받았고, 22 번의 사면을 포함한다. 사마광 등 대신의 불만을 불러일으킨 것도 당연하다.

송신종희녕 7 년 (1074), 재상 왕안석도 용서에 반대한다. 그해 가뭄이 일어나자 종신은 불안해하며 "용서를 바란다" 고 말했다. 이에 앞서 종신은 이미 1 년 안에 두 차례 사면령을 내렸다. 이번에 왕안석은 황제가 다시 세상을 사면하는 것에 동의하지 않는다고 말했다. 그는 황제에게 말했다. "탕탕탕은 정부가 성실하지 않다고 6 가지 일을 했다고 비난했다. 만약 세 살이라면, 그것은 정치적 부적절이지 재앙이 아니다. \ "왕 안시 의 방해 아래, 송 신종 은 사면 명령 발표를 중단해야 했다.

남송 사대부 홍마이도' 용서가 많으면 악이 커진다' 고 생각했다.' 소희 가인이 살 때의 사면은 모두 강도 살인으로 죽지 않고, 이득과 악이 컸다' 고 말했다. 그들은 어떻게 보충할 수 있습니까? 클릭합니다 그는 또 한 가지 예를 들었다. 오주 부자인 루 교수는 어느 날 세입자 집에 가서 집세를 받고 세입자 가족들에게 매우 잔인한 방식으로 살해되었다. 물론, 살인자는 사형을 선고받았지만, 그는 사면을 받았다. 출소 후, 그는 심지어 "노씨네 문으로 돌아가 웃으며 말했다.' 교부들은 왜 마을에 내려가 식량을 거두지 않느냐?' ♫ "살인자가 이렇게 날뛰다니, 정말 사면 제도에 대한 큰 풍자이다.

그러나 송대의 사의는 사면제도 자체를 반대하는 것이 아니라 군주가 무절제하게 사면령을 발표하는 것에 항의하며' 시비를 묻지 않고 매사에 수직이다' 는 사면에 항의하는 것에 유의해야 한다.

사면 시스템은 "법의 지배하에 가난한 사람들을 도울 수 있다"

사실, 송나라 황제의 행동은 논란의 여지가 있지만, 최종 송나라에서 사면 제도를 폐지하는 것을 고려하는 군주는 없다. 오늘날의 서방에서도 모든 문명국가는 사면과 사면제도를 보존하고 사면권을 국가원수나 최고입법기관의 천연특권으로 여긴다. 분명히 사면 제도는' 정교의 대화, 상용할 수 없다' 는 것이지만 긍정적인 의미가 있다.

사면제도는 처음에는 인정의 구현이었고, 이' 인정' 도 현대의 개념인' 인도주의' 로 바꿀 수 있다. 노르웨이 한학자 바켄은 단순히 중국 전통 사면 제도를' 법적 인정제도' 라고 부르며 "이런 심상치 않은 인정제도가 송대에서 절정에 이르렀다" 고 지적했다.

송대 사면제도가 매우 활발한 것은 송조의 입국정신과 밀접한 관련이 있다. "송사" 편집자는 "송조의 통치는 인자한 기초 위에 세워진 것" 이라고 생각한다. 가혹하고 각박한 진시황이 "매사에 법에 따라" 사면령에 대해 매우 불만스럽다. "그래서 그는 법을 향해 돌진하여 오랫동안 용서하지 않았다. 클릭합니다 송대의 관대한 왕은 "일반 옥범에게 자비를 베풀고 관대하게 낙하한다" 는 경향이 있다. 이런 치국 이념에서 용서는 군주의 우선 순위이자 습관적 선택이 될 수 있다.

둘째, 사면 제도는' 법치빈곤 완화' 의 역할을 할 수 있다. 사실 송나라는 법치를 강조하는 왕조이다. 송은 스스로 말했다: "한, 하고 싶은 대로 해; 당나라, 사람과 법도 행인이다. 본조자, 법조인도. 클릭합니다 "나의 조상은 크고 작은 것에 관계없이 세상을 다스렸다." 진나라의' 모든 법' 과 매우 비슷한 것 같다. 그러나 송인은' 법령 한 번 듣는 것' 은 매우 경제적인 통치 방식이지만 입법이 아무리 완벽하더라도 사법이 얼마나 엄격해도 허점이 있을 수 있다는 것을 알고 있다. 이럴 때는 종종 법률에서 벗어나는 사면 제도가 필요하다.

예를 하나 들어보죠. 송인종에서 개봉부는 황제에게 한 가지 사례를 보고했다. "한 시민인 풍회신이 불을 지피려고 했지만, 그의 아내는 그를 막으려 했다. 또 어느 날 도둑은 이웃집 과일을 따라는 명령을 받고 불복종을 거절하고 오히려 칼을 들고 위협했다. 아내는 무서워서 남편을 고소했다. " 전통법에 따르면 남편의 범죄를 기소한 아내는 법적 제재를 받게 된다. 이 법률에서 규정한 초심은 부부의 은정을 보호하고 키스를 호환성과 은폐성으로 만드는 것이다. 송조 곽리도 이 입법 정신을 물려받았다. 그러나 이 법에 따라 엄격하게 판결하면 때로는 도리에 심각하게 어긋나기도 한다. 개봉부 "준법, 고소부 사망, 편지 당일 면제. 클릭합니다 이런 판단은 완전히 법적 근거가 있지만, 나는 네가 매우 터무니없다고 느낄 것이라고 믿는다. 인종 황제도 이렇게 생각했다. "이게 사람인가요? 클릭합니다 그래서 그는 군주의 사면 특권을 움직였습니다. "칙령 지팡이가 광남옥성을 찌르고, 그의 아내는 특별히 놓아두었습니다." "

사면제도의 존재도 국민의 선량함을 키우는 데 도움이 된다. 남용의 경우 악을 용인할 수 있지만. 미국 한학자인 마는 "송대는 사면의 광폭을 실시하여 중국의 어느 왕조보다도 훨씬 뛰어나다" 고 말했다. 범죄자들이 개과천선하고 제국의 인정에 보답하도록 동기를 부여하는 수단으로 여겨진다. " 이 논단은 송신종이 쓴 사면서를 통해 확인할 수 있다. "남편의 사면은 국가의 큰 은혜이기 때문에 결함을 정리하고 새로운 땅에서 받아들이는 것이 중요하다." 국가가 사면령을 발표하려는 의도는 범죄자들에게' 국면을 수습하고 새로운 곳으로 가서 받아들일 수 있는 기회' 를 주는 것이다.

송대 사면 제도의 설계.

물론, 사면 제도도 남용될 수 있으며, 송나라의 실천으로 볼 때 실제로 남용되어 많은 좋지 않은 결과를 초래할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 용서명언) 그러나 송나라의 사면이' 옳고 그름을 묻지 않고 모든 것이 종종하다' 고 생각한다면, 모든 범죄자의 모든 범죄가 사면되고 살인과 방화의 큰 죄도 피할 수 있다면, 너는 틀렸다.

사실, 송나라의 소위' 사면' 은 보통 한계가 있다. 사면을 기대하기 위해 고의로 범한 범죄는 사면에서 제외되었다. 송신종 함평 2 년 (999), 조정 사면, 신종 편지

게다가, 관례에 따르면, 일부 중죄는 사면 범위 내에 있지 않다. 예를 들어 북송 소성년의 한 사면서에서는 "사면 천하" 라고 말했다. 2004 년 9 월 5 일, 강도, 살인, 과실 치사, 피해자를 위한 싸움 살인, 십악 용서, 위조 도장, 방화 등의 죄명을 제외하고는 아무 소용이 없었다. 너는 알고, 너는 알지 못하고, 너는 정해졌고, 너는 정해지지 않았다. " 사면 범위에서 쫓겨난 이 부분의 범죄에 대해서는' 사면된 것은 모두 필연적이다' 또는' 사면된 것은 모두 본래의 것이 아니다' 라는 법적 용어가 있다.

일반적으로 용서받을 수 없는 범죄로는 10 대 범죄, 살인죄, 절도죄, 기타 심각한 사회적 유해성이 있는 범죄가 있다. 예를 들어 송태종이 즉위할 때 천하에 사면을 했지만 사면서에는 "(태평흥국) 원년 12 월 22 일부터 경조, 막부, 현, 군현 관원, 그 죄는 이미 각 주를 분담하는 것을 제외하고는 석방할 수 없다" 고 특별히 적혀 있다. 횡령범의 범죄와 형벌을 사면하지 않는 것이다.

물론,' 시비를 묻지 않고 매사에 수직이다' 는 사면은 송대에서도 볼 수 있지만 흔하지는 않다. 이런 사면은 반드시 사면서에 "늘 사면을 받는 자는 반드시 사면을 받아야 한다" 고 명확하게 표시해야 한다. 사면서에' 만사사면' 만 표기되어 있다면' 상사면자, 짠사면' 의 원칙에 따라 집행할 수 없다.

자주 사면되는 사람이 소금으로 사면한다고 해서 심각한 범죄가 완전히 사면될 수 있는 것은 아니지만 범인은 감형을 받을 수 있다. 송대 입법은 "범법자는 들어갈 수 없다" 고 규정하고 있다. 고인에게 강도 살인죄를 범하면 사면을 하겠지만 모두 2000 리를 받아야 한다. 살인도 고향으로 이사를 가야 한다. " 항명살인죄를 범한 사람은' 피할 수 없는 사람들을 항상 용서한다' 는 사면을 만나면 사형을 면할 수 있지만, 반드시 2 천 리 밖에서 찔러야 한다. 살인범도 천리 밖의 다른 곳으로 강제 이주해 집에 살아야 하는데, 이는 범인에 대한 처벌이자 원수가 원수를 찾는 것을 막기 위한 것이다. 이른바' 이주지 피처' 원칙이다.

이런 식으로 홍마이가 이전에 인용한 오주 일세입자 살해사건은 사면과정이 법을 위반한 특례가 될 것으로 보인다. 송대의 사면 제도에 엄격히 따르면, 사람을 죽이지 않는 소작인은 2 천 리를 찔러 죽이고 복역 기간이 만료된 후에도 천리 밖으로 이주해야 한다. 루 조수의 문으로 돌아가서 도발할 기회가 어디 있습니까? 수호전' 의 이규지처럼 고향에서' 한 사람을 죽이고 도망쳤다' 는 이유로' 용서' 를 받았지만' 이 강주에 살면서 더 이상 집에 갈 수 없다' 고 말했다.

어떤 제도와 마찬가지로 사면 제도에도 장단점이 있지만 정확한 제도 설계를 통해 폐단을 최소화할 수 있다. 천 년의 경험과 교훈으로, 현대국가의 사면과 사면 제도는 의심할 여지 없이 송나라보다 더 완벽해야 한다. 이것은 사실 정확한 쓸데없는 말이다.