새뮤얼 임자신 목사님, 중국 전망 창시자이자 총책임자입니다. 그는 풀러 신학교, 웨스트민스터 신학교, 휘튼 대학에서 교직을 했었다.

홍콩에서 온 Lois Chan 박사는 미국에서 간호학 박사 학위를 받았다. 현재 캘리포니아 여러 신학원에서 교직을 맡고 있으며,' 진리에서 벗어난 심리학' 등의 저서가 있다.

이 글은 위챗 공식 계정인' 신생활 핫라인' 일지' 성경과 심리학' 의 녹음문판이다.

-응? 방금 우리는' 인간의 잠재력의 운동' 이 인문주의 심리학이 사회에서 발전한 것이라고 말했지만, 학술계에서는 더 대단한 (신세대 운동) 슈퍼심리학을 발전시켰다. 처음 썼을 때' 초험심리학' 으로 번역했는데, 나중에 대부분의 사람들이' 초험심리학' 이라고 부르는 것을 발견했다. 그것의' 초개인' 은 사람과 자연인을 초월한다. 너는 듣자마자 네가 초자연적 (세계) 을 사용했다는 것을 알았다. 미국에는 초심리학회가 있는데, 공식 홈페이지에서 자신을 이렇게 묘사한다. 초심리학은 현대심리학과 정신세계의 결합이다. 아브라함 매슬로의 사상을 계승하고 불교, 도교, 힌두교, 이슬람교, 신비주의, 천주교와 정교회의 승려로 거슬러 올라갑니다. 이 학교는 정신세계가 있다는 것을 인정한다. 처음에 우리는 심리학에 대해 이야기했다. 심리학은 자연과학이 해석할 수 없는 것을 연구하는 학파이다. 이 학파는 물질적 관점에서 정신세계의 것을 본다. 그들은 너에게 정신세계가 있다고 말하지 않을 것이다. 하지만 초심리학은 다르다. 그들은 영계를 믿으며 영계의 영들은 선량하다고 생각한다. 그들이 연구한 과제는 이전의 심신 연구와 매우 유사하다. 예를 들면 각종 명상 상태를 연구하고 가장 세심하다. 그들은 명상 상태를 50 등급으로 나누었다. 그들은 다시 꿈을 연구한다. 기독교인 여러분, 여러분의 꿈에 주의를 기울일 필요가 없습니다. 심리학은 당신의 꿈에 대해 이야기하는 것을 좋아합니다. 이 학교뿐만 아니라 다른 학교들도 마찬가지입니다. 연구 엑스터시, 신비주의, 죽음에 가까운 경험 등이 있습니다. 많은 슈퍼심리학자들이 공개적으로 귀신과 친구를 사귀었다. 예를 들어, 나의' 악연맹' 이라는 책에는 귀신과 친구를 사귀는 십여 명의 사람들이 기록되어 있다. 그 중 하나는 초심리학 박사로 결혼 가정 아동 상담 면허가 있다. 그는 그도 이' 지구의 새로운 시대 운동' 의 대변인이라고 말했다. 이 운동은 UFO 와 관계가 있다. 이것들은 모두 전형적인 새로운 시대의 물건이다. 그는 또한 자신이 영매라고 주장하며 많은 영들과 연관이 있다. 기독교인들이 심리학을 어떻게 생각하든 간에, 그들은 이 학파가 완전히 초자연적이라는 것에 동의한다.

유행심리학에는 많은 새로운 시대의 관점이 있다. 대중심리학이란 일종의 심리학 이론이지만, 단지 많은 사람들이 밖에서 들어본 적이 있을 뿐이다. 그래서 우리는 이것을 쉽게 접할 수 있다. 나의 책' 악연맹' 은 대중심리학의 새로운 시대 교수를 연구한다. 몇 가지 예를 들어 보겠습니다.

1. 범신론-너는 신이고, 나는 신이고, 만물은 신이고, 우주 전체는 신이다. 그래서 당신은 많은 이론을 듣게 될 것입니다. 예를 들면, "신은 내 안에 있고, 나는 신이다." " 신을' 신',' 여신',' 만물' 이라고 부르는 귀신. 이것들은 모두 그의 상습적인 명사이다. 즉, 그는 하느님이 모든 것이라고 생각한다. 앞서 언급한 아브라함 매슬로는 "이제 점점 더 뛰어난 신학자들이 하느님의 인격에 동의하지 않는다" 고 말했다. 우리 모두는 성경에서 믿는 신이 인격을 가지고 있다는 것을 알고 있지만, 하느님은 단지 힘, 원칙, 우주 전체의 존재 형태, 우주의 통일성을 표현하는 힘이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 당신은 일부 심리학자들이 하나님에 대해 이야기하는 것을 듣지만, 그들은 하나님에 대해 이야기하는 것이 아닙니다.

2. 윤회. 중국 사람들은 환생이 무엇인지 알고 있습니다. 즉, 한 사람이 죽은 후, 그의 영혼이 환생하여 다른 몸으로 들어가는 것입니다. 그래서 우리 일생의 행동은 내세에 영향을 미치거나, 이 인생의 경험은 전생의 영향을 받는다. 새 시대 운동도 비슷한 생각을 가지고 있다. 새로운 시대의 사람들은 대부분 윤회에 동의하는데, 그 귀신들은 당연히 더 동의한다. 한 사람은 모든 사람이 200 ~ 250 명의 전생을 가지고 있다고 말한다. 서양인들이 인과응보를 보는 것은 동양인과 조금 다르다. 현대인이기 때문에 사람을 고귀하게 여기며 이런 응보 관념의 영향을 받지 않는다. 그러나 어느 정도 인과응보가 있다는 것을 인정한다. 앞서 언급한 글로프는 이렇게 말합니다. "서양에서 자란 사람들은 수천 년 동안 종교 서적을 무시했기 때문에 환생과 인과를 이해하지 못했습니다." 。 우리는 태어날 때부터 백지 한 장이 아니다. 우리는 우리의 전생에 많은 영향을 끼쳤다. 지금 심리학에는 많은 증거가 있다. ""

3. 정신통제물질. 나는 그것에 대해 많은 시간을 보냈다. 당신이 생각하는 것이 물질 세계에 나타난다는 뜻입니다. 가장 극단적인 말을 하면 부자가 되고 싶으면 부자가 된다. 어떤 교묘한 생각은 자존감의 개념으로, 마음으로 물질 개념을 교묘하게 통제한다. 만약 네가 능력이 있다고 생각한다면, 너는 독서를 잘할 것이다. 만약 네가 자신이 무가치하다고 생각한다면, 너는 아무것도 이루지 못할 것이다. 너는 이렇게 생각으로 물질 세계를 통제할 수 있다.

4. 정신통제물질, 초자연적 현상, 점술과 명상.

5. 인성본선 (사람은 무죄). 새 시대의 귀신들은 모두 동의하고, 새 시대 운동의 사람들은 모두 동의하고, 대부분의 사람들은 동의한다. 슬프게도, 나는 교회의 많은 사람들이 동의한다는 것을 알았다. 신세대 운동에서 악령은 뭐라고 말합니까? 수많은 예가 있습니다. 예를 들어, 그들은 죄도, 재판도, 구속도 없기 때문에 죄책감을 가질 필요가 없다고 말합니다. 예수' 라고 주장하는 귀신 중 한 명이 말했다. "우리는 모두 신의 아들이고 신 자신이기 때문에 모든 것이 무고하기 때문에 모든 것이 낡지 않도록 확실히 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)." 대부분의 심리학자들도 인간 본성이 선하다고 믿는다. 적어도 그들은 사람이 중립적이라고 생각한다. 좋고 나쁨은 없다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 나는 심리학자의 말을 인용하는 것을 좋아한다, 왜냐하면 너무 노골적이기 때문이다. 그의 이름은 하비 가켄즈 (Harvey Gackenz) 인데, 그는' 인간의 얼굴' 이라는 책을 가지고 있는데, 이 책에는 "사람은 천성적으로 열정적이고 귀엽고 협동하며, 모든 것이 선하고, 나쁜 사람은 없다" 고 적혀 있다. 고의로 실수를 한 사람은 없다. 함께 지내기 어렵고 파괴하는 사람은 없다. 착한 사람, 건설적인 사람, 사랑이 있는 사람. 이전의 상처가 아직 아물지 않았기 때문에, 나쁜 사람처럼 매우 악랄하게 행동해야 한다. " 이것은 분명합니다: 나쁜 사람은 없고, 잘 수행하지 못하는 좋은 사람만 있습니다. 성서는 사람이 좋다고 말하지 않고 좋은 사람이 죄를 짓는다. 그래서 우리는 이렇게 아름다운 단어를 조심해야 한다. 기독교 심리학자들은 어느 정도 이런 영향을 받는다. 최근에 일부 그리스도인들은 죄에 대한 세련된 정의를 가지고 있다. 아주 분명한 예를 들어 보겠습니다. 기독교 심리학회의 주역이었던 해롤드 애륜 (Harold Allen) 는 교회 역사에서 사람들의 실패는 종종 정의와 정당한 관점에서 바라본다. 그래서 건강한 사람들은 자신이 하느님을 기쁘시게 할까 봐 불필요하게 걱정하며 부끄러움과 죄책감을 느끼게 된다. 그래서 스스로를 청소할 방법을 찾아야 한다. 아마도 모두가 자신이 부족하고 가치가 없다고 생각하기 때문에' 하느님' 이라는 개념이 생겨났기 때문일 것이다. 내가 쿠알라룸푸르에서 이 사람을 언급했을 때, 만약 이단 법정이 그를 받아들여야 한다면, 나는 너희들이 모두 나의 의견에 동의할 것이라고 말했다.

상대주의, 진리와 도덕은 상대적입니다. 심리학자, 대중심리학, 신세대 운동 등 상대주의에 대해 이야기할 때, 그들은 주로 진리에 대해 이야기하는 것이 아니다. 그들은 1+ 1=2 와 H2O 가 물인지 아닌지 신경쓰지 않는다. 이것은 그들이 관심을 갖는 것이 아니다. 그들이 이야기하고 싶은 것은 도덕 상대성 이론이다. 예를 들어, 악귀들은 진리가 선택 사항이라고 말합니다. 또 다른 하나는 선악이 없고, 오직 사람과 그의 판단체계뿐이다. 밖에서 이거 들었어? "우리는 사람을 평가하지 말자." 나는 한 목자가 무대에서 아이를 키우는 법을 가르치는 것을 들은 적이 있다. 우리 부모님은 아이를 판단하지 않는 법을 배워야 한다. 이것이 바로 도덕 상대성 이론이다. 또 다른 귀신은 세상에 해야 할 일과 하지 말아야 할 일도 없고 옳고 그름도 없다고 말했다. 세속심리학에서, 이 개념은 내가 본 적이 없다 100 번-쓸 수 없다, 옳고 그름. 예를 들어, "애정의 상처" 라는 책이 있습니다. 나는 중국인이 이 책으로 강의하는 것을 본 적이 있다. 이 책은 확실히 기독교 책이 아니다. 작가는 "건강하지 않은 가정에는 응당, 안, 필수 등이 있다" 고 말했다. 그는 그것을 "독성 교육" 이라고 부른다. 나는 이것이 그가 발명한 것이 아니라는 것을 안다. 심리학자들은 과거에 이런 가정을 유독가정이라고 불렀다. 따라서 그들은 절대적인 도덕이 없기 때문에 모든 도덕을 반대하며, 성서에 나오는 도덕을 절대적으로 반대합니다. 새로운 시대 운동과 대중심리에서 전통 도덕에 반대하는 사상이 있는 것을 볼 수 있을 것이다.

전통 도덕에 반대하다. 여러분이 들어보신 적이 있는지 모르겠지만, 저는 TV 에서 두 명의 자발적인 성인이 성관계를 갖는 것이 가능하다는 견해를 자주 듣습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 이 말은 사실 인문 선언에서 나온 것으로 심리학자들은 이런 말을 하는 것을 좋아한다. 나는 이미 알버트 엘리스가 쓴' 죄책감 없는 성' 이라는 책을 언급했다. 그래서 전통적으로, 성적 도덕에 대한 우리의 견해는 기본적으로 반대합니다. 성경은 동성애를 범죄라고 부른다. 최초의 심리학자들은 동성애를 질병이라고 불렀다. 나중에 동성애는 병이 아니라 심리적인 방식이다. 현재 심리상담은 상담사가 성적 취향을 바꾸는 것을 허락하지 않는다. 우리 그리스도인들은 혼전 성관계, 혼외 성관계, 이혼에 대해 상당히 보수적이다. 하나님 감사합니다. 항상 아름다운 것을 남깁니다. 동성애는 어떻게 하죠? 완전히 그렇지는 않습니다. 반대와 지지의 목소리가 다 있다. 이혼과 낙태는 모두 세속적 심리적 지원이다. 예를 들어 최근' 오늘의 심리학' 잡지에 따르면 전통적인 핵심 가정이 위축되고 동거와 독신 가정이 늘고 있다. 어떤 사람들은 이것이 사회 문제의 근본 원인인지 물어볼 수 있습니다. 작가는 "사실은 지지하지 않는다. 이것은 소수의 사람들의 가치이다. 사실은 이런 생각을 지지하지 않는다. 우리는 가족을 구할 필요가 없다. 우리는 모든 사람의 건강, 복지, 자유를 공고히 하고 보장해야 한다. " 이것들은 세속심리학의 사상이자 새로운 시대의 사상이다.

-응? 우리가 본 것은 모두 세속심리학의 가르침으로 교회로 끌려갔다. 범신론, 조금, 거의 영향을 받지 않습니다. 윤회 는 아직; 정신통제 물질은 분명히 존재한다. 제 말은, 세속심리학이 교회로 데려왔나요? 인간 본성은 선하고 절대적이다. 도덕 (상대성) 이 어느 정도 흔들린다. 기독교 심리학자들은 다양한 목소리를 가지고 있지만, 모두가 동성애를 반대하는 것은 아니다.

-응? 나는 한 회중의 질문에 대답했다. 만약 신이 창조할 수 있다면, 우리는 그의 이미지이며 창조할 수 있어야 한다.

이 질문을 보고 나는 반드시 대답해야 한다. 죄송 합니다, 이것은 확실히 새로운 시대의 생각입니다. 신세대 운동 중의 사람은 절대 신의 창조자이다. 신은 현실을 창조할 수 있고, 나도 할 수 있고, 또 몇 가지 실용적인 말이 있다. 예를 들면, 신은 반드시 있다고, 우리는 한 마디로 할 수 있다. 이것은 큰 문제가 있다: 하나님의 창조는 무한에서 시작되며, 우리가 말하는 창조는 변화에서 존재로만 시작된다. (존 F. 케네디, 창조명언) 비록 우리는 신의 이미지이지만, 우리는 결코 신과 같지 않다. 우리는 그의 이미지이지, 그와 같지 않다. 신은 처음부터 우주를 창조하셨다. 우리는 아름다운 우주처럼 그림을 그릴 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사실, 이 사람은 몇 가지 질문을했습니다. 우리가 하나님과 함께 창조 할 자격이 있다면, 함께 창조 할 자연스러운 방법이 있습니다. 예를 들어, 만약 내가 피아니스트가 되고 싶고, 내가 하기로 결심한다면, 나는 정상적인 방식으로 할 것이다. 방금 우리는 이것이 가치관의 문제라고 말했다. 그의 뜻은 자연의 방법으로 자연의 잠재력을 개발하는 것이다. 방금 두 구절을 언급했습니다. 경건한 만족은 힘입니다. 하나님은 우리에게 게으르라고 말하지 않으셨지만, 부와 성공은 우리의 목표가 아닙니다. 둘째, 주께서 집을 짓지 않으셨다면 건축자들은 헛수고를 했을 것이다. 우리는 최선을 다해 성공해도 성공하지 못할 것이다. 그래서 최선을 다했다고 반드시 성공할 수 있는 것은 아니다. 둘째로, 당신의 가치관은 성서와 맞지 않을 수 있습니다. 이 사람은 자연스러운 방법 외에 신비한 방법이 있다고 물었다. 그는 나에게 이런 친구가 있다고 말했다. 나는 그에게 명상이 먼저 좋은 것이고, 둘째는 나쁜 점이라는 것을 상기시키고 싶다. 네가 악마를 쓰면, 그는 반드시 너에게 빚을 갚을 것이다. 네가 한 번 쓰면, 그것은 평생 너에게 빚을 갚을 것이다. 절대 이 사탕들을 원하지 마라!

-응? 나는 마지막 질문에 대답한다:' 이복' 이라는 이론이 자신을 격려하고 격려하는 한 가지 방법이 될 수 있을까?

-응? 자신의 권리를 쟁취하고 자신을 표현하다. 그런데 성서에서 알려 주는 바에 의하면, 괴롭힘을 당하거나 괴롭힘을 당하고 싶지 않은 이유는 무엇입니까? 6: 1. 땅에 살면 우리는 손해를 보고 괴롭힘을 당할 것이다. 도미과 고등어 12: 19 자신에게 복수하지 말고 굴복하여 주님을 화나게 하라. 어떤 사람들은 투쟁이 전혀 기독교의 가치관이 아니라고 생각하기 때문에, 당신이 하느님의 뜻에 따라 지구에 살고 싶다면, 당신은 고난을 겪을 준비를 잘 해야 합니다.

-응?